bilimler, sık sık onun çağdaşları ve yurttaşlarının gözlemlerine dayalı.Böylece, araştırmacı gibi ahlaki ayarı, kültür ve değerler gibi ve onun çalışma nesnesi olduğu, aynı bilimsel paradigma vardır.Aynı toplum içinde yaşayan ve ona izledim yasa ve insanları (toplum üyeleri) etkileyen kolları izole "içeriden", "görünümü kuyumcu" den sanki.
Ama sorun o araştırmacı kültürel uçurum uzak insanların diğer gruplara gelince, inanılmaz karmaşıktır.Bu çağdaş Avustralya Aborijin toplumlar ya da ilkel kabileler, Yunanlılar ve Romalılar antik kültürünün çalışmaya dahil.Ortaçağ adam eylemlerinin hatta bazen motivasyon bize anlaşılmaz görünüyor.Bu durumda, bir sosyal antropolog geçici biliyor ve oldukça farklı yasaları ve kavramları yaşayanlar anlamak için onların toplumdan "çekilme" olmalıdır.Bu yaklaşım "masa sandalye öğrenme." DenebilirKurucuları Mauss ve Emile Durkheim, daha sonra iki ana alana ayrılmıştır izole toplulukların ve kültürlerin çalışma vardır
Sosyal Antropoloji.İlk olarak tarif edilebilir "pozitivist evolyutsionalizm."Başlıca temsilcileri - J. Fraser, E. Taylor ve G. Morgan.Onlar yüksek formlarına düşük toplumun konumundan ilerledi.Sonuç olarak, "ilkel insanlar", diğer kültürleri onlar için sadece bir an, bir adım, ve insan gelişimi, bazen çıkmaz var.Yirminci yüzyılın başlarında, sosyal antropoloji olarak
bir temelde farklı bir yaklaşım geliştirdi -. Neo-Kantçı bir anti-Bilimciliği kimin yazarlar (R.Loui ve diğerleri) Hayvanat Bahçesi yöntem seleflerinin gezi sözde "Bu eğilim "anlama", yorumlayıcı (E. Evans Pritchard-, Geertz) 'de devam edildi, "sembolik" (B. Turner), "bilişsel" antropoloji (S. Thaler, Mary Douglas).Modern insanın "eğrisi" reddetmek, ama o okuyor insanlara saygı tutmalısınız "öteki" kültürlerin araştırmacı çalışmasında.Toplumun bu toplum "nedolyudmi" üyelerini, bazı hominidler veya yapmaz özel mülkiyet, bireycilik ve kariyer kavramı yok olması "Marslılar."Bu doğrultuda ana yaklaşım - belirli bir zaman ya da kültür adamı anlayın.Bir toplum hakkında bilim ve birey üzerindeki etkisi olarak
Sosyal antropoloji ölçüde Claude Levi-Strauss'un çalışmalarına sayesinde zenginleştirilmiş.O yapısalcılık gibi bu disiplin için bir insani kurdu.Belirli geçici "kesmek" alarak, "yapı" izole etmek için bilim adamı - diğer inançlara ve benzeri diğer "tabakalarının" nin halkına karşı, örneğin kadınlar, tutum.Yapısal yaklaşım cinsiyet çalışmaları (Mead) doğurdu ve büyük şehirleri (Gotlar, serseriler, hippiler ve diğerleri) çağdaş toplumun ve bazı "altkültürü" çalışma izin verdi.
Sosyal Antropoloji, ama onun toplumsal mekansal insanın bilgisine yapıları ve mekanizmaları incelemek için değil istiyor.Biz bireysel yaklaşım ise, toplumun kendi yasalarını yazıyor hangi bir boş barut olarak, biz bunu şu şekilde devalüasyon olacaktır.Insan ve o, onların etkileşim mekanizmalarının çalışma yaşadığı toplumla arasındaki ebedi mücadele ve uyum - Bu sosyal antropoloji çalışmanın ana nesnelerdir.Günümüz toplumunda hiçbir "ilkel halklar" yanı sıra "garip ucube" olduğunu, ancak her kültür saygı ve hoşgörü hak ediyor.
