doğal hukuk - Bu eski kavramlardan biri hangi politikacılar, avukatlar ve filozofları "mızrak kırdı", ve hala bu soru açık kalır.Bu teorinin gelişimi iz, biz görüyoruz, ancak direnç rağmen, neredeyse uluslararası hukuki ilişkilerin kapsamını kazandı.Geri antik kadar uzanır ve hatta belki de daha önce, ancak belirli bir doktrin daha sonra olduğu gibi algılanabilir, çünkü her şeyden önce, bu ilginç.Son olarak, New Age hukuk alanındaki iki karşıt teorilerin biri haline gelmiştir.Bazı özellikler, doğa tarafından insana verilen gerçekten çok erken eski Yunan'da oluştuğunu anlamak ederken
, hatta harika Aristoteles insanların belirli bir tür doğa tarafından köle olduğuna inanılmaktadır olarak, kölelik için bir gerekçe olarak görev yaptı ve şanslı diğerleri doğmuş olması nedeniyleücretsiz, yönetmek gerekir.Romalı avukatlar "doğal hukuk" (ya da jus naturale) kavramına aittir ama onlar çok soyut düşünme gitti tanımlamak yok.Orta çağlarda doğal ve ilahi standartların teorisini birleştirmek ve bu nedenle böyle bir terim genellikle çelik bilim adamları canonists kullanmak genellikle siyasi nedenlerle, dini mevzuat normları geliştirmektedir.Öte yandan
, kutsal ve mitolojik metinler veya literatürde veya folklor ifade ahlakî ilkeler çeşitli, yavaş yavaş bu yüzden ne olduğunu hakikat, adalet, eşitlik ve ilgili bazı idealleri gelişti.Bir kişinin nasıl davranması gerektiğini ölçüsü gibi onlar da, doğal hukuk bir tür olarak anlaşılan ve onun onurunu olduğunu.Bu hayat, özgürlük, eşitlik - - ve doğum aslında kendilerine ait bir bu teorinin katalizör ve orada bariz şeyler doğası gereği bu insanlar olduklarını beyan sanki New Era oldu.Felsefi fikirlerin, gerçeği kalkan kaldırdı Hugo Grotius ve özellikle, Holbach ve Rousseau Aydınlanma birçok düşünürlerini, ortaya koydu.
Doğal hukuk gibi "kutsal doğal haklar" ya da Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi üzerinde 1789 Fransız devrimci Bildirgesi olarak mevzuatta, bir ilke olarak güvence altına alınmıştır.Fransız devrimciler, devredilmez özgürlük ve eşitlik yüce metni yazma açıklığa kavuşturmak için gerekli olsa da, kadınlar daha sonra hareket sufrazhizma yol açtığını dışladı.Insanların farklı gruplar farklı ilgi alanlarına sahip bir toplum ile uğraşırken uygulamada, belirli ayrıcalıklar insan doğasının ayrılmaz bir parçası olduğunu konumunu paylaştı olanların hatta birçok, tam bu yasalar haklı, çünkü bu, bu teorinin geliştirilmesi için çok önemliBu iktidar partileriyle sınıfların güçlerini korumak.Bu nedenle, XIX yüzyılda, insan toplumunun yapısı bu anlayış gerçekleşmiştir zaman, doğal ve pozitif hukuk kavramı açıkça birbirlerine karşı başladı.
savunmak öncelik norm ve "doğa tarafından" hukuk idealleri, filozoflar genellikle iyi ve iyi değil kavramına dayanmaktadır.Klasik ve modern anlamda doğal hukuk birbirleriyle ya da diğer bazı elementlere indirgenemez malların bu tür bir kümesidir.Hayat, haysiyet, toplumsallık, özgürlük ve benzeri şeyler, ve davranış kuralları yaşamak böylece, mevcut değil, karmaşık bir adam sağlanmalıdır.Onlar sadece toplamda "iş" çünkü bir başka uğruna ihmal edilemez.Bunlar ceza olarak veya bunlardan herhangi vazgeçmek uzak alınamaz.Ancak o zaman ulaşılabilir iyi.Pozitif teori ortak iyiliği uğruna iyiliği için bir şey, ya da bir şey feda etmek mümkün olduğu fikrine "yarar", yani dayanmaktadır.
Dolayısıyla insanın doğal hakları yani yetkilerin doktrini doğumundan itibaren verilen bunun üzerine kavramı.Hiçbir güç ona kimsenin yükümlüdür ve teşekkür etmek yoktu onlar için ayrıcalıklar verdi.Dahası, devlet ne de halkın parti lideri veya grup ne hatta en demokratik şekilde, bu olasılıkların hiçbiri alamaz.Bu haklardan herhangi yabancılaşma yasal sadece kurtarma gerektiren onların ihlali olarak yorumlanabilir.Özelliği böyle değil gibi Açıkçası, bu doğal güçlerin kaynağı bazı insanlar değil, başkalarına ve insan ırkının tüm üyelerinin, sosyal özelliklerin ortak özelliği doğasında olan, hatta Jean-Jacques Rousseau korunur onuru kavramının yatıyor.
