средата на двадесети век се превръща в определящ ера за научния потенциал на човечеството.Необходимо е да се определят функциите на науката в областта на социалните и културните аспекти, както и последствията, които доведоха до напредък в науката и технологиите.Това доведе до преориентиране на философията на науката, както и на факта, че започва да се формира на феномена на пост-некласически науката.A огромно влияние върху него имаше вид на философски и идеологически възгледи и оригинални идеи за различни видове гносеологически и научни дейности, които са типични за следвоенния период.И темата и понятиен апарат на тази конкретна посока се разви успоредно с развитието на философията на науката, и са обект на интерес и философски анализ.
В края на XIX век класическия модел на науката разработи принципи на епистемологични дейностите за намаляване в съответствие с методическото идеал, което доведе до стандартизиране на някои научни знания, както и появата на модели на математическата логика, която позволи да се изясни структурните характеристики на научното познание.В същото време се оказа, че развитието на тези знания е свързано с кризата, и че твърденията на класическата наука до намирането на абсолютната знания, не представляват съществуването на така наречените субективни познания за различните видове рационалност и динамични процеси.Така започна фаза, която започва да се изпълнява подходящо име: пост-класическата наука.
обаче се опитва да изгради единна наука продължава въз основа на езика на физиката и математиката.До края на 1960 г., те normativistskie логично-математическа програма се нарича нео-силно разочарование, че в едно общество се съмнявате в това, че дори е възможно всяко купонната епистемологична процес.Той е повишен postnonclassical философия, като постструктурализъм и postpositivism който изложи идеята, че методологията на позитивизма трябва да се заменят с плурализъм методологични концепции, критикувайки помежду си и по този начин се доближава до истината.Сред тези теории може да се нарече теорията на фалшифициране на Попър, Кун концепция на научните революции, методология на научните изследователски програми Лакатош, идеята за мълчаливо познание Полани и много други.
Postnonclassical наука има свои собствени характеристики.На първо място, тя се характеризира с вече споменатите идеята за относителността на стандартите на знания в областта на науката и свързаните с тях практики.Освен това, в рамките на този модел на науката чуе критика на така наречената научна фундаментализъм, който се опитва да намали коренно цялата съществуваща база от знания за някои от неговите видове.В епистемологията и методологията, тя приема, че по едно и също време може да съществува съвместно различни конкуриращи се теории и "мироглед", и съперничеството на различни програми.Това подчертава разнообразието на отношенията между различни теории и техните групи, дори и тези, които са взаимно изключващи се, включително и на конкуренцията, допълнение, критики и така нататък.В същото време, основната тема е необходимостта да се разбираме с врагове и противници и управление на конфликти по мирен път, чрез консенсус - не само в научните изследвания, но и в социалната среда.
Една от ключовите концепции, която работи postnonclassical науката е парадигма.Тя се отнася до целостта на убежденията и ценностите на получените от научната общност и да се осигури непрекъснатост на една традиция фондове.Можем да кажем, че парадигма е явление, което обединява тези, които се класират сред научната общност.Тя също така определя кръга от въпроси, по които те са загрижени.Когато парадигмата се променя, има научна революция, и пълно или частично преобразуване на световната картина, която изобразява наука, въпреки че тя е продиктувано не само логично, но ценностни съображения.
Postnonclassical науката се характеризира с наличието на синергизъм.Тя е интердисциплинарна комплекс от различни изследвания, които се стремят общите принципи за физически, химически, биологични, икономически, социални и други системи и тяхното самоорганизацията.За синергия също така предполага една изключително сложна концепция на хаоса като поръчването, който винаги е готов да покаже потенциал в различни подредени структури.Това означава да се откажат картина на света, построен, като тухлите на елементарни частици, в полза на мира като набор от процеси.
