Много философи и социолози на ХХ век се опитали да дефинират и описват нивото на развитие, постигнато от икономически най-успешната страна.Той е наречен и развита индустриална и постиндустриално общество, вярвайки, че системно преструктуриране на икономиката и създаването на богатство ще донесе благословии на човечеството.Но най-критично и в същото време, точно описание на дружеството предложи през 1970 г. от френския философ постмодернист, социолог и културно учен Жан Бодрияр."Консуматорско общество" - тъй като терминът е здраво установени в нашия език, се е превърнал в нещо като пряк път.Въпреки това, дори и с 70-те години са достатъчно време, иронична критика на интелектуалеца не е загубил някои от значението си или своята актуалност.
По времето, тази добре известна нео-марксист философ излезе на околната среда, и до известна степен прието аналитичен и критичен подход на живот, характерни за Маркс.Можем да кажем, че книгата му е "консуматорско общество" е един вид "Капитал" на ХХ век, но той е бил написан по различен paradigmate.Философът не е толкова много се интересуват от фона на икономическите и социалните отношения, както и въздействието върху хората и ежедневието.В крайна сметка, ако във времето на Маркс на всекидневния живот на хората, зависими от икономиката чрез социалните отношения, но сега тя се превърна зависими от технологиите, медиите и други масови регулатори, които проникват в живота ни и да го управляват.Всъщност, тази трансформация и потребление на средства за оцеляване в средствата за дехуманизация и посвещава книгата си Бодрияр.
консуматорско общество - е характеристика на едно ново общество, където всички човешки взаимоотношения губят смисъла си, превръщайки се в ритуал схема, бележи определението на йерархична статут, или се изроди в състезание.Тази "прекрасен нов свят" почти разрушена старата, традиционна потреблението, когато хората купуват всякакви стоки, защото те са от която се нуждаят, защото те отговарят на техните нужди.Тя анализира напълно различно, "забележителност" консумация при закупуване на стоки, тъй като тя е на мода, защото тя се рекламира, защото това е новост.По този начин, нещо, което губи значението си, ustarevaya преди покупката й, защото рекламата веднага предложи нов, по-модерен нещо.
В допълнение, консуматорското общество лишава от смисъл и комуникацията между хората, защото това прави процеса на закупуване на плацебо.Потреблението се превръща в код, уреждащ съобщението, защото хората предпочитат да се говори не само за новите покупки, и оценяват взаимно по възможност да купите този или онзи обект.Този вид игра, не се основава на всяко физическо реалност, но само за себе си.Нещата го господар над хората на тях се определя не само удобство и комфорт, но също така и на престижа и участие в този цикъл да обяви свобода на избор и индивидуално триумф на.
консуматорско общество не само да постави човека и неговото чувство на милостта на нещата, и нещата се свеждат до нивото на героите, които нямат реално значение (симулакруми), и тя се превръща изкуството в т стока и подобие.В търсене на истината заменения митовете, които са лесни за консумация, сериозна литература и изкуство заменени развлекателни жанрове.Манипулиране на тези жанрове стана на механизми за предаване на мощност на коланите и тяхната идеология.В действителност, човешката култура също е поставен върху конвейера, той се произвежда от шаблон, това също зависи от търсенето и предлагането.Човечеството е свикнал да консумира определени признаци и спря да се вземе нещо оригинално и наистина персонализирана.
Философ критикува консуматорското общество и за факта, че тя е само с ума е общество на изобилието и равенство.Това общество и ги направи симулакруми не даде човек няма сигурност, напротив, през цялото време той е в надпреварата за все повече и повече нови марки и търговски марки, и се страхува, че няма да има време и няма да може да купи друг престижен подобие.Доминирането на знаци-симулакруми води до неравенство, защото хората, които не са в състояние да придобие всички нови признаци на престиж, се изхвърлени от кръга на взаимоотношения, култивиране успех като губещ.Въпреки факта, че тази книга е написана преди няколко десетилетия, това показва, че Жан Бодрияр всъщност прогнозира основните тенденции в съвременното общество.
