суфизма - Какво е това?В науката все още не се създаде ясна и общо разбиране на този сложен и многостранен посока на мюсюлманската религиозна мисъл.
продължение на много векове от съществуването си, тя трябва да покрие не само целия мюсюлмански свят, но успя да стигне до Европа.Ехото на суфизма могат да бъдат намерени в Испания, на Балканите, и в Сицилия.
Какво е суфизма Суфизмът
- специална мистична и аскетичен тенденция в исляма.Неговите последователи мислех, че е възможно да насочва духовния общението на човека с божественото се постига чрез дълги специални практики.Познаването на същността на божеството - единствената цел, за която суфиите са търсили през целия си живот.Този мистичен "пътека" изразява моралните пречистване и култивационни права.
«Path" се състои от продължаващия ангажимент Суфи към Бога, наречена maqamat.С достатъчно maqamat старание може да бъде придружено от мигновени прозрения, които са подобни на краткосрочна екстаз.Но трябва да се отбележи, че тези екстатични състояния не са самоцел за суфите, за да се стремят и да служи само като средство за по-задълбочено познаване на същността на божественото.
Разнообразие на суфизма Суфизмът
първоначално е една от областите на ислямската аскетизъм, и само в VIII-X век учението напълно оформени като независим за.Тогава суфите са техните собствени религиозни училища.Но дори и при това условие, суфизма не е станала ясна и последователна система от вярвания.
Фактът, че през цялото време на своето съществуване суфизма нетърпение поглъща много от идеите на античната митология, зороастризма, гностицизма, Christian теософията и мистицизъм, след това лесно да ги свързва с местните вярвания и култови традиции.
суфизма - Какво е това?Тази концепция е следното определение: генерично наименование, съчетава многократни движения, училища и клонове с различни идеи "мистичен начин", които имат само крайната цел - директна комуникация с Бога.
начин за постигане на тази цел са много разнообразни - упражнения, специална психо слухови обучение.Всички те са подредени по определен суфийски практики, разпространявани чрез братства.Разбирането на същите тези практики предизвика много разновидности на нова вълна от мистицизъм.
Home суфизма
Първоначално суфиите наричат мюсюлманските аскети, които носели вълна обичайното наметало "в достатъчна."Оттук идва терминът "тасаввуфа".Тази дума се появява само след 200 години от времето на пророка Мохамед означава "мистицизъм."Това предполага, че суфизмът се появи много по-късно, отколкото много от исляма, а по-късно той става един вид наследник на някои от тях.
самитесуфии са вярвали, че Мохамед му аскетичен начин на живот има последователи на единствения истински път към духовно развитие.Преди него много пророци в исляма да се задоволяват с малко, спечелил голямо уважение от хората.
значителна роля в развитието на мюсюлманската аскетизъм играе "Ahl Ал Suffa" - ". Народът на пейката" така нареченитеТова е една малка група от бедни хора, които се събраха в джамията Medina и прекарва известно време в молитва и пост.Самият Пророк Мохамед третира ги много почтително, а дори и прати да проповядва исляма сред малките арабски племена загубили в пустинята.Това е от съществено значение за подобряване на тяхното благосъстояние в такива пътувания, бившите аскети лесно привикват към новите, по-добре хранени начин на живот, като им позволява да лесно да се откажат от своите аскетични вярвания.
Но традицията на аскетизъм в исляма не е мъртъв, той е намерил последователи сред пътуващи проповедници, колекционери на хадисите (думите на пророка Мохамед), а сред бившите християни, приели исляма.
първите общности на суфии са се появили в Сирия и Ирак в VIII век и бързо се разпространява из арабския Изток.Първоначално суфите се биеха само за това, за да се съсредоточи повече върху духовните аспекти на учението на пророка Мохамед.С течение на времето, те абсорбират ученията на много други суеверия и рутина са такива хобита като музика, танци, а понякога и на употребата на канабис.
съперничество с исляма
отношения с ортодоксалните Суфи ислямски движения винаги са били много трудно.И това е не само в основните разлики между ученията, въпреки че те са от съществено значение.Суфии се фокусира върху много лични преживявания и откровения от всеки вярващ, за разлика от православните, което беше основната буквата на закона, а човекът е само строго му се подчиняват.
през първи век да се превърне в учението суфийски на длъжностните лица на исляма са се борили с него за контрол на сърцата на вярващите.Въпреки това, с нарастването на популярността му сунитски православна бяхме принудени да се примири с това положение.Той често се е случило, че в далечните езически племена на исляма може да влезе само чрез суфийски проповедници, защото тяхното учение е по-близо и разбираеми за обикновените хора.
Без значение колко рационално исляма, суфизма попречи постулати по-духовни.Това кара хората да мислят за собствената си душа проповядва доброта, справедливост и братство.Също суфизма е много пластмаса, и затова се абсорбира като гъба всички местни вярвания, връщането им към хората по-обогатени от духовна гледна точка.
да идеите на XI век на суфизма, разпределени през целия мюсюлмански свят.Тя е в този момент на интелектуалните течения на суфизма, разработени в наистина национално.Учението Суфи на "съвършен човек", където съвършенство се постига чрез покаяние и въздържание, е близо и разбираеми за хората, изпаднали в беда.Той даде надежда на хората за небесен живот в бъдеще и е казал, че Божията благодат няма да ги подмине.
По ирония на съдбата, роден в дълбините на исляма, суфизма не е толкова много научих от тази религия, но с радост приел много от Теософското изграждане на гностицизма и християнската мистика.Важна роля в развитието на учението играе и източната философия, накратко разкажа за цялото разнообразие от идеи, които е практически невъзможно.Но суфите винаги са се Неговото учение вътрешната скрито учение тайна лежи в основата на Корана и други съобщения, които е оставил много пророци в исляма преди пристигането на Мохамед считат.
философията на суфизма
С нарастващия брой последователи в суфизма постепенно започва да се развива на интелектуалната страна на учене.Дълбоките религиозни и мистични и философски конструкции не може да бъде разбран от обикновените хора, но изпълнени с нуждите на образовани мюсюлмани, сред които имаше много от тези, които се интересуват от суфизма.Философията през цялото време е смятан за съдбата на фаворити, но без дълбоко проучване на техните доктрини не може да съществува в рамките на една религиозна един.
най-често за суфизма се свързва с името "Grand Шейх" -mistika Ибн Араби.Той е написал две известни творби, "На Meccan откровения", която се счита енциклопедия на суфийски мисли и "Gems на мъдростта."
Бога в Араби има две лица: едно - незабележимо и непознаваем (Батин), а другият - на изрична форма (Захир), изразена в разнообразието от живи същества на земята, които са направени в божествения образ и подобие.С други думи, всички жители на света - огледало, отразяващо образа на Абсолюта, истинската същност на която все още продължава да бъде скрита и непознаваеми.
Друга обща преподаване на интелектуална суфизма е Wahdat Ал shuhud - учението за единството на доказателствата.Тя е разработена в Персийския мистика на XIV век Ala Al-Dawla Ал Simnani.Това учение казва, че целта на мистика, не е опит да се свърже с божество, тъй като е напълно невъзможно, но само една истинска начин да разберете как точно да му се поклонят.Това е истинско познание идва само, ако хората ще следват всички изисквания на Закона Sacred, които ставаха хората чрез откровенията на пророка Мохамед.
Така, суфизма, философия, която се различава ясно изразен мистицизъм, все още не може да намери пътя към помирението с ортодоксалния ислям.Възможно е, че учението като-Simnani и многобройните му последователи суфизма разрешено да продължи изцяло тяхното мирно съществуване в рамките на мюсюлманския свят.
Суфи литература е трудно да се направи оценка на разнообразието от идеи, които донесоха на мюсюлманския свят, суфизъм.Книги суфийски учени основателно влезли в съкровищницата на световната литература.
По време на развитието и формирането на суфизма като учебно появи и Суфи литература.Той е много различен от този, който вече е съществувал в други ислямски движения.Основната идея на много произведения е опит да се докаже връзката на суфизма с ортодоксалния ислям.Тяхната цел е да покаже, че идеята на суфите са съобразени със законите на Корана, и практика в никакъв случай не противоречи на мюсюлманския начин на живот.
суфийски учени са се опитвали по свой собствен начин да тълкуват Корана, с акцент върху знамения - места, които традиционно се смятат за немислимо да съзнанието на обикновения човек.Това предизвика силно възмущение сред православните коментатори, които са категорично против всякакви спекулативни предположения и алегории, когато коментира на Корана.
много желание, според ислямските учени, суфии се прилага за хадисите (преданията за делата и думите на пророка Мохамед).Те не са много притеснен за достоверността на сертификат, те са фокусирани само върху своето духовно компонент.
Суфизмът никога не отрече ислямския закон (Фикх), и да го разглежда като неизменна аспект на религията.Въпреки това, законът суфии става по-духовно и възвишено.Той оправдано от морална гледна точка, но и защото Ислямът не напълно да се превърне в строга система, изисква от своите последователи точно изпълнение на всички религиозни ордени.
Практически суфизма
Но освен интелектуален суфизма крие в сложни философски и теологични конструкции, развива и осъществява различна посока - т.нар прагматичен суфизъм.Какво е това, можете да се досетите, ако си спомняте колко популярни са тези дни различни източни учения и медитация за подобряване на един или друг аспект на човешкия живот.
Прагматичният суфизъм има две основни училища.Те предлагат тяхната собствена сложна практика, изпълнението на което следва да осигури лице, което да насочва интуитивна комуникация с божеството.
първия учебен основана от Персийския мистика, Абу ал-Iazidom Бистами който е живял през IX век.Основният принцип на неговото учение е да се постигне екстатично възторг (Galaba) и "опиянени от любов към Бога" (RBM).Той твърди, че от дълго обмисляне на единството на Божеството може постепенно да достигне точката, в която сам "I" човек напълно изчезва разтваря в Божеството.В този момент е налице промяна на ролите, когато един човек се превръща в Бога, и Бог - личност.
основател на второто училище също стана мистик на Персия, името му е Абу ал-Касим Junaid ал Багдади.Той призна възможността за екстатично сливане с божество, но призова своите последователи да отиде по-далеч от "интоксикация" да "трезвеност."В този случай, божеството се трансформира самата същност на човека, и той дойде в света не само подновява, но също така и овластяване на Месия (резервоар).Това е ново създание би могло напълно контролират своите екстатични състояния, видения, мисли и чувства, и следователно по-ефективно служи на хората, да ги образоваме.Практики
Practice суфизма
суфийски са толкова разнообразни, че ги подлага на всяка система, не е възможно.Въпреки това, сред тях има някои от най-често срещаните, които мнозина използването на този ден.Най-известният
практика, се смятат за т.нар Суфи въртеше.Те дават възможност да се почувствате в центъра на света и да се чувстват около мощен цикъл на енергия.Отвън изглежда като бързо завъртане с отворени очи и ръце, повдигнати.Този вид медитация, която приключва едва когато изтощен човек пада на земята, като по този начин напълно се слива с него.
Освен въртящ суфии, практикуващи различни методи за познаване на божеството.Тя може да бъде дълга медитация, някои дихателни упражнения, мълчание за няколко дни, dhikr (нещо като медитативно четене на мантри), и повече.
Суфи музика винаги е била неразделна част от тези практики и се смята за един от най-мощните инструменти за приближаване мъж на божеството.Тази музика е популярен в нашето време, то е основателно смята за един от най-добрите творения на културата на арабския Изток.
Суфи братство
С течение на времето, в лоното на братството Суфи започнаха да се появяват, чиято цел е била да се даде на човек, малко пари и умения да общуват директно с Бог.Това желание да се постигне определена свобода на духа, за разлика от светските закони на ортодоксалния ислям.И днес има много хора в суфизма дервишки братства, които се различават само начин да се постигне сливане с божеството.
Братството нарича tariqahs.Първоначално терминът се прилага за всяка ясен и практичен метод "път" на суфи, но с течение на времето започва да се нарича така че само тези практики, които се събраха около него най-голям брой последователи.
От появата на братства в тях започва да се образува специални отношения институция.Всеки, който иска да следват пътя на суфиите трябваше да избере един духовен наставник - или Sheikh Murshid.Смята се, че е невъзможно да се мине tarikat себе си като човек без водач в риск от загуба на здравето, ума, а може би и самият живот.По пътя на ученика трябва да се подчинява на господаря си във всеки детайл.
В разцвета на ученията в мюсюлманския свят е имало 12-големите tarikats късно те дадоха живота дори много много странични разклонения.
С развитието на популярността на такива сдружения на бюрокрацията се задълбочава.Системата на отношенията "ученици-учители" даде път на новото - "новак-свято", и mureed вече подадена не толкова волята на господаря си, както на правилата, установени в рамките на братство.
най-важният сред нормите, са пълна и безусловна подаване на tariqa глава - медии "благодат".Важно е също да се спазват стриктно Хартата на братство и стриктно спазва всички предписани в настоящата харта, психическа и физическа практика.Както и в много други тайни нареждания в tarikats ние разработихме мистериозни иницииране обреди.
Има групи, които са успели да оцелеят до наши дни.Най-големият от тях са Shaziri, Кадири, Nahshabandi и Tijani.
суфизма днес
Днес суфии наричат всички, които вярват във възможността за директна комуникация с Бог и е готова да направи всички усилия за постигане на психическо състояние, в което тя ще стане реалност.
момента, последователите на суфизма, са не само бедните, но и на средната класа.Принадлежността към тази доктрина не им пречи да изпълнява своите социални функции.Много съвременни суфии водят нормален живот на жителите на градовете - ходят на работа и растителна семейство.A членство към определена tarekat днешно време често се наследява.
Така суфизма - Какво е това?Тази доктрина, която днес продължава да съществува в ислямския свят.И най-удивителното нещо е, че не само там.Суфи музика е угодно дори европейците, както и много добри практики, разработени в рамките на учението, и сега е широко използван от различни езотерични школи.
