църковния живот както живота на почти всяка религиозна организация е организиран около една общност от вярващи и техните лидери - мултимедийна функционалност свещено поклонение.Последните - свещениците, свещениците и така нататък -. Са често името на пастори.Съответно, на стадото - широк слоеве на миряните.Тази аналогия е много стара и поради своята очевидност е ясно на всички.
Семантика алегория овчар и стадото
пастир пастирството овце, охрана, ги води до вода и ливади, изобилие от храна.Грижа пастор - благосъстоянието и безопасността на стадото поверено.Също така, религиозни лидери призоваха да пазят стадото си от разколи, срам несъгласие и ерес, навреме, за да представят духовната храна и вода и всички видове грижи за доброто състояние на стадото.
историята образ
перспективите на отношенията "овчар и стадото" в религиозен контекст се коренят в дълбока древност.Едва ли е възможно днес да се установи къде и кога е бил първи път яде тази метафора.Важно е да се отбележи, че оригиналната пастор нарича себе си бог.Така например, в псалмите, приписвани на Давид, Господ нарича овчар пашата си обожател в зелени пасища (Пс. 22).В същото време kriophoros, т.е., превозващи овена, наречен Хермес - вестителя на боговете езически гръцкия пантеон.В тази си роля Hermes изобразяван млади мъже, носещи мишницата или на раменете на един малък агне.Може би не без влиянието на религиозното културно-тип се появява с началото на една нова ера на образа на Исус Христос като добрият пастир, смята себе си за овцете.Свещените текстове на християните, поставя в устата на думите на Исус: "Аз съм добрият пастир."
Може би този образ е толкова популярен, защото е било ясно за широката селско население, често неграмотни.Фактът, че на Изток е по-напред от пастира и стадото е последвано, водена от глас или мелодия му.Също така се счита, стадо - стадо послушни овце, които следват гласа на своя лидер-пастор-спасител.
отрицателни аспекти на символизма
С течение на времето, пасторалната ролята на божествата предават от ръка на народа.Лидерите на Общността се обърнаха към пастирите на стадото, което създаде дистанция между хората.Тази ситуация не се отразява сериозно върху етиката и като цяло през целия път от религиозния живот.Това може да се илюстрира с е показателен пример на християнството.
Първоначално всички християни бяха разгледани ученици на Христос и, следователно, са били част от стадото си.Въпреки това, доста бързо (в новозаветни времена) е налице разделение между лидери и общности.Първо, за да се присвои на суверенното право на един свещеник да учи и който елиминира царственото свещенство на църковната общност към нивото на профанното.Енориаши на църквата вече е народът на свещеници и светски - светски, нечистите хора.Увеличава разстоянието доведе до доктриналните учения на консолидацията на двете църкви - Научете се състои от непосветените миряни и uchaschey, състоящи се от превозвача т.нар апостолска приемственост.В една или друга форма такова разделяне на духовенството и света присъства в почти всички съвременни християнски деноминации.Противно на проповядването на Исус и на стандартите на ранната църква, стадото ще загуби способността си да стои в честването на Евхаристията, за да проповядва и да извършва други, чисто "свещеническа" задължения.В момента, духовници и миряни, дори участва отделно.
развитие на Църквата и клерикализъм доведе до факта, че министерството се е превърнало в професия, а в някои страни в някои периоди от историята на всички отделни.Сама по себе си една алегория на овчаря, прехвърлени от Бога към човека, допринася за това разбиране: психологически пастор доминира на стадото, и следователно има право да съди, да води, да доминира, да се намали, за да накаже и така нататък D. Така често в историята на християнските църкви - не е (!).свят народ, мълчалив стадо, водена от кандидат-пастори, предназначени за клане.Злоупотреба с тях предвиждаше дори самият Исус, сам е сравняването като истинския добрият пастир, с помощта на наемници, които не се грижат за стадото, както и на първото прехвърляне на неговата опасност, и крадци, които грабят стадото, който се представя за пастори.
Заключение
клерикализъм и духовна деспотизъм - неизбежно следствие на разделението на хората в йерархичен начин в религиозен контекст, когато някои от тях имат власт над другите по силата на простата ръкополагането, а не заради заслуги.Като се има предвид, че успоредно процеса на отделяне на църковните хора към духовния елит на пастори и стадо от безлични стадо, последният изгубил правото да избират, дори пастори, можем да говорим за отрицателното въздействие на тази снимка на духовната култура на западната цивилизация.Christian събрание (това е особено вярно за реалностите на съвременната руска православна църква) - един куп безсилни хора, за които има само един закон - т.нар послушанието (човек в расо).
съжаление, колкото повече време минава, толкова повече последователите на Христос се отклоняват от идеалите, провъзгласени от учителя си.
