Платон е ученик на древногръцкия мъдрец Сократ и неговата философия отне много от учителя.Последна наричаме свой собствен метод за maevtikoy знания, които могат да бъдат грубо преведено като "Акушерство".Акушерка помага на майката да роди дете.Тялото на детето е вече формиран, и бабата само помага да се гарантира, че той е роден.Когато се прилага към знанието, на мястото на хлапето действа истина, която ние предварително известни, защото тя е - идва от света на идеите.Но тъй като душата ни е под влиянието на материалния ум, нужни усилия са - и подвеждащи въпроси mudretsa- "акушерка" за човешкия ум "роди" и действително помнят какво е било известно преди.Цел идеализма на Платон, се основава на учението на Сократ maevtiki и тя се развива.
На първо място, философът формулира доктрината за вечното и основно по отношение на материалния свят царството на идеите, образувания.Преди да направите, например, една маса, майстор вече има в предвид идеята за някои неща, които имат плоска хоризонтална повърхност, извисяващи се над земята.И без значение какъв вид на нещо да се направи майстор (колеблив, малки, големи, просто и красиво инкрустиран, на четири крака или на една).Основното нещо е, че всеки, който гледа на този въпрос, каза, че това е - една маса, не лампа, амфори и дрТова означава, че обективната идеализма на Платон приема върховенството на идеи за конкретни неща.
в планинския характер на света остава завинаги.Те са там, преди да намери израз в аморфна материя, стават неща, а след това са стари и съборят, попада в забвение.Без значение колко е трудно можем да си представя, че същността на Ipod или ядрения реактор съществувала преди техните изобретатели, обективен идеализъм на Платон твърди, че начина, по който тя е "Eidos", по същество, въплътена само когато сме "желае да носи" тях.Следователно, те са обективни, неразрушима и bessmetny докато нещата - само еманация, несъвършена и нетрайни сянка на истинската реалност.
мъж, според Платон, е амбивалентно.От една страна, тялото му е част от материалния свят, а от друга страна, тя е - темата и духовната същност идва от по-висока сфера.С поглед към един обект, ние, на първо място, да определи в ума си "Eidos".С поглед към двете котки, човешкият ум веднага хваща техния афинитет (въпреки факта, че една - малък и черно, а вторият - един голям, червенокосият и като цяло, а не на жената, и котката).В нашия ум, като обективна идеализма на Платон, освен формата и концепции, чрез които хората признават основното от разнородния маса на конкретни обекти.
платонизма намери своите последователи във философията и теория на познанието, не само в древния свят, но също така и през Средновековието, а дори и в днешно време.Sensual метод за разбиране на материалния свят, Платон смята неистински, тъй като възприемането на конкретна нещо не предава усещания, за да ни своята същност.За да се прецени нещо въз основа на идеи, това е като слепци чувство на слон, човек би казал, че тази колона, а вторият - че маркучът, а третият - че грубата стена.Необходимо е да се спускат от общото към частното, и този метод се нарича приспадане.Затова идеализма във философията предполага, че първичните на Духа, който създава видим материален свят, че е един вид универсалност, създаване на специфични.
Така истинското познание - е да се работи с идеи.Работа с юридически лица и създаването на връзки между тях чрез сравнение и аналогия се нарича "диалектика".Платон използва образа на мъж седи в предната част на стената и гледаше как някой зад гърба му носи някои елементи.Той се опитва сенките гласове на стена, познайте какво е то.Това е нашето знание.Философът смята, че обектите на материалния свят, не са верни, те са "сянка" на същността, тъй като веществото, в които предприятието е въплътена, наруши това.Най-добрият начин да се разбере ума завинаги, но идеята на невидимия око, отколкото на базата на изследването на отделните обекти.Оттогава всяка идеалист философ е (във възприемането на широката общественост) са далеч от истинската реалност на човека, плаващ в света на собствените си фантазии.
