критерий за истината - този подход, чрез който знанието, което съвпада с неговия предмет, може да бъде разграничен от грешка.Философите от древни времена се опитаха да разработи теория на познанието, което ще бъде различно са абсолютно верни, няма да доведе до противоречия и няма да доведат до погрешно заключение в анализа на обекта.Древните учени Парменид, Платон, Декарт, както и по-късно средновековен богослов Августин разработени учението за вродените верни решения и концепции.Говорейки за знания, те търсят признаци за определяне на обективността и точността на анализа на имоти, качеството и характера на субектите.Следователно, критерият за истина е критерият, чрез която да се установи обективната истина на знания.
Role практика
Антични учени са поканени да се провери достоверността на научните изследвания в практиката, тъй като подобен подход би могъл да се разглежда отделно от субективното мислене и естествени причини, несвързани с изпитвания обект.Такива критерии за истината като знание от опит, потвърдиха, че хората активно и целенасочено работи на обективната реалност, едновременно го учи.По време на практиката на самоличност или култура или група създава "втора природа", като се използват тези форми на знание като научен експеримент, и материалното производство, технически и социални дейности.
собствен опит е източник на човешкото познание и шофиране своята сила, тъй като този критерий не може само да се идентифицира проблема, но също така и да се открият нови аспекти и характеристики на изследвания обект или явление.Въпреки това, тестване на знанията на практика не е еднократен акт, а се превръща в противоречив и продължителен процес.Следователно, за да открие истината, която искате да прилагат други критерии за истината, които ще допълнят достоверността на информацията, получена в процеса на познание.
външни критерии
встрани от практики, които писанията на философите на XIX век е наречен "диалектическия материализъм", за да се определи истинността на получените знания от учените предложиха да се използват други подходи.Тази "външни" критерии на истината, които включват самостоятелно последователност и полезност, но тези понятия се тълкуват двусмислено.По този начин, конвенционалната мъдрост не може да се счита за вярно, тъй като тя често е оформен от предразсъдъци, и не отразява обективната реалност в пълен размер.Като правило, първата истина има само един човек или на ограничен кръг от хора, а едва по-късно тя става собственост на мнозинството.
непротиворечивост също не е решаващ критерий за това кога конвенционалната система от знания се присъедини и други научни открития, не е в конфликт с конвенционалните централи, тя не потвърди валидността на новото решение.Въпреки това, този подход е характерен за зрънце истина, защото светът се разглежда като едно цяло, както и знания относно даден обект или явление трябва да бъде в съответствие с вече съществуващата научна база.Така че в крайна сметка можете да намерите истината, за да разкрие своя системен характер и за определяне на вътрешна съгласуваност по отношение на конвенционалната знания.
становища на философи
При определяне на истинността на преценка и оценки на обекта са анализирани различни училища използват техните подходи.Следователно, критерият за истината във философията на многопластов и в конфликт помежду си.Например, Декарт и Лайбниц смята, видно начални познания и твърди, че те биха могли да научат с помощта на интелектуална интуиция.Кант използва само формално-логично критерий, според който знанието е необходимо да се хармонизират с общите закони на разума и разбиране.
