I vores sekulære tidsalder, flere mennesker siger, at troen har brug bevis for Guds eksistens.For en mand, dybt religiøs, Gud er der, og det er ikke nødvendigt at bevise, at enhver mand, endsige Gud.For ateisten er der ingen Gud, og en religiøs mand er ganske vanskeligt at forestille sig de videnskabelige beviser for at ændre hans synspunkt.Men ikke desto mindre, lyder argumentet ateister med de troende i tusinder af år, og i den tid havde udviklet et system apparat beviser til fordel for eksistensen og ikkeeksistens af Gud.Hvorfor skulle denne strid varer evigt, og stridende undergår den samme fiasko?Og om der i dette tilfælde, disse diskussioner på alle?Lad os prøve at regne det ud.
fejl teologer fra fortiden er, at de forsøgte at bevise eksistensen af den Højeste Power, Højeste Væsen, First Årsag osv, på grundlag af disse bemærkninger, den materielle verden, og forsøgte at give videnskabelige beviser for eksistensen af Gud.Af den måde, især i den kristne tradition er lykkedes, da Tertullian, Anselm og Aquinas og slutter med Kant.Det blev i den middelalderen filosofi betragtes som en "tjenerinde af teologi", men bruger det sprog, teologi, filosofi, for at bevise Guds eksistens.I 1078 Anselm af Canterbury, taler en eller anden grund til ikke at mænd, men til Gud, fører et sådant argument for at bevise Guds eksistens, Hans priori: det menneskelige sind er begrebet absolut perfektion.Men hvis du absolut perfekt væsen ikke er til stede, findes ikke i den virkelige verden, så det er ikke helt og fuldstændig perfekt.Der er en selvmodsigelse, hvorfra Anselm konkluderer, at Gud eksisterer.Trods det faktum, at en sådan a priori bevis baseret mange teologer, betyder det ikke holde ateister, hvis folk i varierende grader af ufuldkommenhed eksisterer i denne virkelige verden, betyder det ikke, at der eksisterer et væsen helt perfekt.
strålende skolastiske teolog Thomas Aquinas forsøgte at komme ud af denne situation, at fremlægge hans fem beviser for Guds eksistens ved argument efterfølgende.Igen er disse argumenter baseret på studiet af den materielle verden.Det første bevis - gennem bevægelse: alt i denne verden er i bevægelse, uanset årsagen.Følgelig er der en fast ejendom motor, der er Gud.Det andet argument - absolut årsag til alle konsekvenserne.Intet skabte tingene ikke er sin egen årsag.Så der må være en dybereliggende årsag til alle, der er Gud.Det tredje argument - det kosmologiske: fordi der er tid, og der er ting i gang (dvs. når noget opstod), følger det, at der er en vis tidløs essens, der forårsager den tid og eksistensen af ting i tid og rum, der er, Gud.
Men ateister siger, efter at have lyttet til disse tre argumenter er givet helt udokumenterede og uvidenskabelig præmissen selv tilhører Gud den næste sekvens er ikke en del af det.Selv hvis vi antager, at der er en enhed, færdiggøre kæden af opstigning til roden af verden, og kalder det Gud, betyder det ikke, at dette stof er udstyret med andre kvaliteter, som er tilskrevet Gud, nåde, almagt, evnen til at læse hjerter, ladsynder.De tre ontologiske bevis for Guds eksistens gav anledning til den kristne teodicé, der er designet til at møde Gud - Sotvoritelya materielle verden for deres ondskab, som er fuld af verden.Hvis den gode Gud skabte vores verden, hvorfor denne verden er ikke godt?Hvis denne verden er godt, så måske er det ikke gjorde Gud?
fjerde argument Thomas - et bevis på graden af perfektion er absolut nåde, og i denne verden, vi er vidne til dens mindre manifestationer.Men det onde - det er ikke en mangel på nåde, hvor gjorde det?Vi kan ikke alle blive kaldt leveregler Guds.Og den femte argument - bevis gennem gennemførlighed: alle skabt til et formål, og at det endelige mål - Gud.
filosof E. Kant afviser beviser for Guds eksistens Thomas Aquinas og skubber sine egne: som i det menneskelige hjerte er der et krav om retfærdighed og retskaffenhed, godhed, altså forestillingen om, at verden er meningsløs, fordi den ikke bringer materiel fordel, dermedDisse begreber er givet til os fra den anden verden, hvor "ny jord og nye himmel", hvor retfærdighed bor.Dette koncept af Gud som et moralsk krav, det kategoriske imperativ, skubber folk til at udføre gode gerninger, og umotiveret, og er den vigtigste argument for moralsk bevis for Guds eksistens.Fordi i denne verden er der ikke mere ubrugelig fænomen end en dyd.
