Men lad os undersøge "Forklaring på Theophylact Bulgariens til den hellige evangelium"!Dette er en meget interessant arbejde.Dens forfatter er ærkebiskop af Ohrid Theophylact bulgarsk.Han var en stor byzantinsk forfatter og teolog, den fortolker af den hellige Skrift.Han boede i slutningen af XI - i begyndelsen af det XII århundrede i den bulgarske byzantinske provins (nu Republikken Makedonien).
Theophylact Bulgarsk ofte kaldes salig, selv om han ikke hører til offentligt at anerkende den hellige ortodokse kirke.Det skal bemærkes, at de slaviske og græske forfattere og udgivere ofte kalder det helgen, og at sidestille kirkens fædre.
biografi
biografi Theophylact bulgarske lidt kendt.Nogle kilder siger, at han blev født efter 1050 (op til 1060 præcis) på øen Euboea, i byen Halkis.
Hagia Sophia i Konstantinopel Theophylact komme til diaconate: takket være ham, han kom til retten af kejser Parapinaka Michael VII (1071-1078).Mange tror, at efter Michael døde, blev Theophylact tildelt sin søn prins Konstantin Doukas pædagog.Efter alt, de fire-årige forældreløse, og nu er det denne status havde arving, blev kun en mor - kejserinde Maria, protektor Theophylact bulgarsk.Af den måde, førte hun ham til at skrive de bedste ting.
skal bemærkes, at stigningen i aktiviteten Feofilakt skriftlig korrespondance fra Bulgarien med et stort antal prominente mennesker, sende den til Bulgarien, ærkebiskoppen af Ohrid er relateret til regeringstid Alexis Comnenus (1081-1118).Exile Feofilakt af hovedstaden, hvor han kæmpede forgæves, sandsynligvis på grund af skændsel af familien autokrat Michael.
Ingen ved, hvor længe det forblev i salig Theophylact Bulgarien og når hvilede.Dens nogle bogstaver dateret begyndelsen af XII århundrede.På det tidspunkt, da han var ved retten i kejserinde Maria, men ikke før 1088-1089 år er evangelist skabt "Tsarskoye instruktion."Denne enestående arbejde meget autoritativ i litterære kredse, var specielt designet til sin elev, prins Konstantin.Og i 1092, spores han Kejser Alexius Comnenus meget pompøse lovprisning.
Creation
kendt, at det vigtigste monument i historien om litterære skabelse Feofilakt betragtede sin korrespondance.137 breve har overlevet, at han havde sendt den højeste timelige og åndelige empire personer.I disse breve Blessed Theophylact Bulgarsk klagede over hans skæbne.Det er blevet forfinet af byzantinerne og med stor afsky behandlet barbarer, til deres slaviske flok, "ildelugtende fåreskind."
skal bemærkes, at indberetninger om folkelige opstande, konstant opstår før indførelsen af det andet bulgarske rige, og synes også fra tid til anden hære korsfarerne, Theophylact mange breve hæve niveauet af enestående historisk kilde.Data om forvaltningen af riget, og de utallige tal for den æra af Alexis Comnenus også vigtigt.
Peak karriere Feofilakt er fortolkninger af Det Nye Testamente og den gamle.Denne skrift.Den mest originale arbejde på dette område, selvfølgelig, opfordrede til en afklaring af evangeliet, især på St. Matthew.Det er interessant, at forfatteren baserer sine argumenter her på forskellige fortolkninger af Johannes Chrysostomos på det enorme antal individuelle episoder af Skriften.
Generelt Feofilakt ofte gør allegorisk fortolkning af teksten, nogle gange endda glider moderat debatten med kætterier.Theophylact Bulgarsk FORTOLKNING apostolske tiltag og budskaber for det meste tilbage i kommentarerne, men den nuværende tekst bogstaveligt kopieret fra mindre kendte kilder til IX århundrede og X århundrede.At han er en forfatter fuld af salig liv Kliment Ohridski.
afgørende betydning i hans polemiske bog mod latinerne, skrevet i en ånd af forsoning, og ordet af femten martyrer, der led under Julian i Tiveriupole (Strumica).
Interessant faktum: i Patrologia graeca skrifter evangelist placeret 123 th til 126 th er inklusiv.
Kommentar til Matthæusevangeliet
So Theophylact skrev en vidunderlig fortolkning af Matthæusevangeliet, og nu vil vi forsøge i detaljer at undersøge den mest dette arbejde.Han hævdede, at alle de hellige mænd, der levede for loven, ikke den viden, opnået fra bøger og skrifter.Det er ganske overraskende, men i sit arbejde viste, at de blev opdraget belysning mest Helligånden, og kun så i viden om Guds vilje: Gud selv førte samtale med dem.Disse han repræsenterede Noa, Abraham, Jakob, Isak, Job og Moses.
Efter et stykke tid folk er blevet forværret og bliver uværdig af læring og oplysning af Helligånden.Men Gud mod mand, gav han dem Skriften, at men fordi han huskede hans vilje.Theophylact skriver, at Kristus personligt har ført de første samtaler med apostlene, og derefter sendte dem til velsignelse af Helligånden guider.Selvfølgelig forventede Herren, at over tid vil der være kætteri og menneskelige moral forringes, så det er godt glæde, som blev skrevet af to af evangeliet.Efter alt, så vi trækker fra dem sandheden, ikke løgne og kætterske uvlechёmsya vores moral ikke forringes.
Og selvfølgelig fortolkningen af Matthæusevangeliet er meget opbyggelig arbejde.Studere Bog slægtskab (Mf.1 1) Feofilakt undrede den velsignede Matthæus ikke sagde, ligesom profeterne, ordet "syn" eller "ord"?Efter alt, har de altid sagt, "Visionen, at Esajas beundrede" (Is.1: 1) eller "Ordet, der kom til Esajas ..." (Es 2:. 1).Du ønsker at afklare dette spørgsmål?Simply seere nærmede den oprørske og hårdt lydhørhed.Kun så de fortalte os, at det er Guds vision og Guds stemme til de mennesker bange og ikke forsømt, fordi de fortalte ham.
Theophylact konstaterer, at Matthew talte med dydige, trofaste og lydige, og derfor ikke noget som profeterne sagde tidligere.Han siger, at det, profeterne så, de så sindet, ser på det gennem Helligånden.Kun så de sagde det var en vision.
Matthew havde ikke noget imod overvejet Kristus, men blev hos ham mentalt og sanseligt lytte til ham, se ham i kødet.Theophylact skriver, at bare så han ikke sige: "den vision, som jeg så," eller "intuition", men sagde: ". The Book of slægtskab"
Næste lærer vi, at navnet "Jesus" - jødisk, ikke græsk, og oversatte det som "frelser".Efter alt, ordet "Yao" jøder informeret om frelse.
Og Kristus ("Kristus" betyder på græsk "salvede"), blev navngivet ypperstepræsterne og herskere, fordi de blev salvet med olie til at være hellige; han hældes fra et horn, der er anvendt på deres hoved.Generelt, navnet på den Herre Kristus, og hvordan biskop, fordi han ofrede sig selv som konge, og hjemme mod synd.Theophylact skriver, at han blev salvet med olie ved dette, Helligånden.Desuden blev han salvet før de andre, fordi nogen havde givet Ånden som Herren?Det skal bemærkes, at de hellige handlet velsignelse af Helligånden.I Kristus også fungerede følgende effekt: Kristus selv og hans Ånd grundlæggende kendetegn ved at beslutte de mirakler.
David
Næste Theophylact sagde, at så snart Matthæus sagde, "Jesus," tilføjede han, "Davids søn", så du ikke tror, at han henviser til en anden Jesus.Efter alt, i de dage, han levede en anden standout Jesus, Moses, efter den anden leder af jøderne.Men det er ikke kaldt søn af David og Nuns Søn.Han levede længe før David blev født ikke fra Judas stamme, hvorfra David kom, men fra en anden.
Hvorfor Matthew sætte David før Abraham?Fordi David var bedre kendt: han levede og senere Abraham var kendt som en storslået konge.Fordi han var den første herskere behager Gud Herren og modtog løftet fra ham, blev det rapporteret, at Kristus vil stige op af hans Sæd, og hvorfor Kristus blev kaldt Davids Søn.
David virkelig billedet af Kristus udholde: han forlod stedet for Herren og voznenavidennogo Seoul blev Konge, og Kristus kom i kødet og herske over os efter Adam mistede riget og magten, som de dæmoner og alle levende ting, han havde.
Abraham avlede Isak (Matt 1: 2).
Næste Theophylact fortolker, at Abraham var far til jøderne.Derfor er evangelist begynder med en slægtsforskning.Desuden Abraham var den første løfte: det blev sagt, at "alle nationer blive velsignet af hans afkom."
Selvfølgelig ville en anstændig begyndelse være stamtræet Kristi med ham, for Kristus er Abrahams afkom, som vi modtager nåde alle os, der var hedninge og derover er under en forbandelse.
Generelt Abraham betyder "fader sprog", og Isak - "latter", "glæde".Interessant, skriver evangelisten om uægte efterkommere af Abraham, for eksempel, Ismael og det andet, som jøderne ikke udvikle sig fra dem, men fra Isak.Af den måde, Matthew hentydet til Judas og hans brødre, fordi de tolv Stammer nedstammer fra dem.
Præciseringer om Johannesevangeliet
Og nu se på, hvordan Theophylact bulgarske John talte.Han skrev, at effekten af Helligånden, som angivet (2 Kor 12: 9)., Og hvordan vi tror, udført i svaghed.Men ikke kun svaghed i kroppen, men også af veltalenhed og fornuft.Som bevis, nævnt han eksempel, at Kristi bror og de store teologer viste nåde.
Hans far var fisker.John selv jagede ligesom sin far.Han var ikke i stand til at opnå ikke blot den jødiske og græsk uddannelse, men var ikke på Kazan.Denne information er rapporteret om ham St. Luke i retsakter (ApG. 04:13).Fædrelandet blev det anset for de fattigste og mest ydmyge - det var en landsby, som var involveret i fiskeri, ikke en videnskab.Han syntes at lys i Betsajda.
Evangelist overraskede nogle, men Ånden kunne få analfabeter, noble, i enhver henseende ikke udestående mennesker.Efter alt, at han proklamerede, at intet lært os ingen af de andre evangelister.
skal bemærkes, at da de er evangeliet om inkarnationen af Kristus og hans evige eksistens siger ikke noget effektivt, er der fare for, at folk bundet til jorden, og som ikke kan tænke på noget højt, tror, at Kristus Hans Væsenbegyndte først efter hans fødsel til Maria, ikke født af Faderen før alle aldre.
Det var en forvirrende faldt Samosata Paul.Det er derfor, den hæderkronede John proklamerede fødslen af tingene ovenfor nævne, dog, og fødslen af Word.For proklamerer: "Og Ordet blev kød" (Joh 1: 14).
Vi åbnede en anden fantastisk situation i Johannes Evangelist.Nemlig, det er den eneste og har tre mødre: Mor Salome, torden, på grund af den enorme stemme evangeliet, han er "søn af torden" (Mark 3:17.), Og Guds Moder.Hvorfor er Guds Moder?Fordi det er skrevet: "Se, din Moder!" (Joh. 19:27).
var i begyndelsen af ordet (Joh 1: 1).
Så studere yderligere fortolkning af evangeliet Theophylact bulgarsk.Hvad evangelisten siger i forordet, det gentager, og nu, mens andre teologer fortæller længe om fødslen af Herren i verden, hans opvækst og stiger, John ignorerer disse begivenheder, som hans klassekammerater om dem ganske meget sagt.Han fører en snak om Guddommen blev menneske blandt os.
Men hvis man ser nøje, kan du se, hvordan de, men ikke skjult oplysninger om Guddommen undfangede, men nævnte det stadig lidt og John, hans øjne fast til Guds ord, understregede uddeling af inkarnationen.For sjæle alle forvaltes af én ånd.
Er det ikke en fortolkning af evangeliet Theophylact bulgarske undersøgelse er meget interessant?Fortsætter yderligere bekendtskab med denne vidunderlige arbejde.Hvad fortæller, John?Han fortæller os om Sønnen og Faderen.Han peger på den uendelige eksistens enbårne, når han siger: "Det var Ordet i begyndelsen," det vil sige fra begyndelsen var det.For hvad der skete fra begyndelsen, udover naturligvis vises ikke et tidspunkt, hvor det ikke var.
«Placering - stille nogle - det kan bestemmes, at udtrykket" i starten var "betyder det samme som, at der fra begyndelsen" Virkelig, hvor??Forståelse af de mest almindelige, og det meste af denne teolog.For i en af hans manuskripter siger han, "at der fra begyndelsen var det, at vi så ..." (1 Joh 1:. 1).
Theophylact Bulgarsk tolkning er meget usædvanligt.Han spørger os, om vi ser som valgt selv siger?Og skrev, at denne spørgeren siger.Men han forstår at "i begyndelsen" samt at Moses: "Gud skabte i begyndelsen." (Mos 1: 1).Hvordan er udtrykket "i begyndelsen" ikke giver forståelse, som om himlen for evigt, og her han ikke ønsker at definere ordet "i begyndelsen" som om den enbårne uendelige.Selvfølgelig, bare sige så kættere.I denne vanvittige vedholdenhed, vi havde intet andet valg end at sige, vismanden af vrede!Hvorfor er du tavs om følgende?Men vi vil sige dette imod din vilje!
generel fortolkning Theophylact Bulgarsk foreslår tænker om at være anderledes.Her, for eksempel Moses sagde, at Gud først skabte himlen og jordens firmament, og det siger, at i begyndelsen "var" Ordet.Hvilke ligheder mellem "skabt" og "var"?Hvis og der blev skrevet "i begyndelsen skabte Gud Sønnen," den evangelist sagde intet ville.Men nu, sagde engang: "I begyndelsen var," konkluderer han, at ordet af århundredet der, ikke med tiden bliver modtaget så mange tomgang snak.
ikke det Theophylact bulgarsk fortolkning netop vanskeligheden, som læses ud?Så hvorfor John sagde ikke, at "i begyndelsen var Sønnen," men - "Ordet"?Evangelisten siger, at han siger, er på grund af svaghed i publikum, at vi hørte om Sønnen fra begyndelsen af kødet og ikke fødslen af en lidenskabelig tanker.For hans "Ord" kaldte dig at vide, at både sindet lidenskabsløse ord er født, og han blev født på sin far roligt.
Og en anden forklaring kaldte det "Ordet", fordi han fortalte os om de kvaliteter af sin far, samt et ord annoncerer humør.Og sammen, for os at se, at han co-evige Fader.For ligesom det er umuligt at argumentere for, at sindet er meget ofte uden ord er, og Faderen og Gud kan ikke være uden Sønnen.
generel fortolkning af Theophylact Bulgariens viser, at John har brugt dette udtryk, fordi der er en masse forskellige Guds ord, som f.eks budene, profetier, ligesom englene sagde: "magt stærke, gøre hans vilje" (Sl 102:. 20)det vil sige hans befalinger.Men det skal bemærkes, at ordet er en privat enhed.
Præciseringer om romerne velsignede apostlen Paulus
fortolkning af Det Nye Testamente evangelist har folk til konstant læsning af skrifterne.Dette fører til viden om dem, fordi han ikke kan lyve for den, der siger, søge og finde, banke så skal der lukkes op for jer (Matt 7: 7)..Med dette har vi kommer i kontakt med den hemmelige budskab velsignede apostlen Paulus, behøver kun at læse beskederne omhyggeligt og konsekvent.
kendt, overskredet alle lære apostlen til dette ord.Det er rigtigt, fordi det er mere end alle arbejdet og købt en generøs velsignelse af Ånden.Af den måde, kan dette ses ikke kun fra hans breve, men også fra Apostlenes Gerninger, hvor der står, at den perfekte ord for troende kaldte ham Hermes (ApG. 14:12).
Fortolkning Velsignet Theophylact Bulgarsk afslører følgende nuancer: første, er vi inviteret romerne, ikke fordi de tror, at hvis han skrev før andre meddelelser.Så først de Breve til romerne blev skabt både nyheder til korintherne, og indspillede deres første brev til Thessalonikerne hvor velsignede Paulus viser dem med ros til almisser, der sendes til Jerusalem (1 Thess 4:. 9-10; Ons 2 Kor.9: 2).
Også før brevet til romerne indskrevet mere og Galaterbrevet.På trods af dette, fortolkningen af den hellige evangelium fortæller os, at romerne i de andre meddelelser skabte den allerførste.Hvorfor er det i første omgang?Ja, fordi der i den hellige Skrift ikke brug for en kronologisk rækkefølge.Så de tolv profeter, hvis notering dem i den rækkefølge, som de er placeret i de hellige bøger, ikke følge hinanden i tid, men opdele de enorme afstande.
A skriver til romerne, Paulus kun fordi han bar den hellige pligt passage af Kristi gerning.Desuden romerne betragtede de Primater af universet, som bringer hovedet til gode, den gavnlige effekt på resten af kroppen.
Paul (Rom 1:. 1)
Mange evangelist Theophylact Bulgarian opfatter som et liv vejledning.Det er virkelig en meget værdifuldt arbejde.Af den måde, siger han, at hverken Moses eller evangelister eller efter en person ikke skrive deres navne i foran sin egen, som apostelen Paulus påpeger hans navn før hver besked.
