land af den opgående sol - Japan - kulturelt skiller sig ud fra resten af verden.At være en relativt lille område, har Japan formået at skabe sin egen unikke stil, sin tradition, ikke kun ens, ikke kun i Vesten, men også til de nærliggende østlige stater.Indtil nu, for det store antal mennesker mysterium forbliver den religiøse tradition af den japanske og de japanske guder.
religiøse verden af Japan
religiøse malerier af Japan består hovedsageligt af to komponenter - buddhisme og shintoisme.Hvis den første af disse russisktalende læsere kan noget andet være opmærksom, den traditionelle japanske Shinto er ofte en komplet mysterium.Og det er fra denne tradition stammer næsten alle traditionelt beundrede japanske guder og dæmoner.
Det siges, at den formelle buddhisme og shintoisme selv forbinder størstedelen af den japanske befolkning - op til halvfems-plus procent, ifølge nogle undersøgelser.Og næsten alle af dem på én gang hævder begge religioner.Dette er karakteristisk for japansk religion - det plejer at være syncretic fusion af forskellige traditioner, der kombinerer forskellige elementer i både praksis og doktrin.For eksempel de japanske guder stammer fra Shinto, buddhistiske metafysik blev accepteret, fortsat i deres tilbedelse af buddhistiske religiøse kontekst.
Shinto - vejen af guderne
nødvendigt kort at tale om traditioner, der gav fødsel til den japanske pantheon af guder.Den første af disse, selvfølgelig, er Shinto, som betyder "vej af guderne."Dens historie går tilbage i historien så langt, at i dag er det umuligt at fastslå utvetydigt helst, heller ikke karakteren af dens oprindelse.Det eneste, der kan angives med absolut sikkerhed - er, at Shinto blev født og udviklet i Japan, mens de resterende ukrænkelig og unik tradition, op til den buddhistiske ekspansion, uden erfaring med ingen effekt.Shinto mytologi er meget karakteristisk, unikke kult og verdensbillede ganske vanskeligt for dybere forståelse.
Generelt Shinto centreret om tilbedelsen af kami - sjælen eller åndelig essensen af nogle forskellige ting og fænomener i naturen, steder og ikke-levende (i europæisk forstand) ting.Kami kan være skadelig og godgørende, mere eller mindre stærke.Spiritus lånere slægt eller byen også kami.Dette, samt dyrkelsen af forfædres ånder ligner den traditionelle Shinto animisme og shamanisme, der ligger i næsten alle kulturer og hedenske religioner på et vist udviklingstrin.Kami - en japansk guder.Navne er ofte ganske komplicerede og til tider meget omfangsrige - op til et par linjer tekst.
japansk buddhisme
Lære indisk prins i Japan har fundet grobund og dybt slået rod.Siden VI århundrede, hvor buddhismen trådte Japan, fandt han mange lånere i lyset af magtfulde og indflydelsesrige aristokrater af det japanske samfund.Men efter 300 år, har han formået at opnå den position statsreligion.
sagens natur, den japanske buddhisme er ikke ensartet, ikke et enkelt system eller skole, men opdelt i mange forskellige sekter.Men det er stadig muligt at postulere inddragelse af de fleste af dem til retningen af Zen buddhismen.
Historisk buddhismen er præget af religiøs integration.Med andre ord, hvis for eksempel, kristne eller islamiske mission tyder på, at troende af én religion til en anden switch, har buddhismen ikke indgå denne form for konfrontation.Den mest almindelige buddhistiske praksis og lære af kontanter strømmer ind i kulten, påfyldning, buddiziruya det.Dette er sket med hinduismen i Indien, Bon religion i Tibet, og mange andre religiøse skoler, herunder shintoisme i Japan.Derfor er det i dag er vanskeligt at besvare entydigt som repræsenterer japanske guder og dæmoner - uanset om buddhistiske Bodhisattvas eller hedenske natur spiritus.
Indflydelse af buddhismen til Shinto
Fra midten af det første årtusinde, og især fra IX århundrede begyndte Shinto at opleve stærk indflydelse af buddhismen.Dette førte til, hvad der blev til en første Kami-spiritus beskyttere af buddhismen.Nogle af dem har fusioneret med den buddhistiske helgen, og blev senere proklamerede den lære, at selv den kami behov for frelse gennem stien til buddhistisk praksis.For shintoisme er ukonventionelle ideer - fra tidernes morgen var det intet begreb om frelse, synd.Der var ikke engang et retvisende billede af godt og ondt.Servering kami, guderne forårsagede verden harmoni, til skønhed, til bevidsthed og udvikling af en person, der selv åndelig forbindelse med det guddommelige, beslutte, hvad der er godt og hvad der er dårligt i enhver situation.Den interne uoverensstemmelse mellem de to traditioner har ført til, at tidligt var der en bevægelse til rensning af Shinto buddhistiske lån.Forsøg på at rekonstruere den oprindelige tradition sluttede med den såkaldte kejser Meiji restaurering i det XIX århundrede, som delte buddhisme og shintoisme.
Supreme japanske guder
japanske mytologi indeholder mange historier om gerninger guderne.Den første af dem var der en gruppe af tre kami kaldet Takamagahara.Det sintoistkaya trio omfattede øverste gud Ame-no Minakanusi Kami, gud magt Takamimusuhi ingen Kami og gud fødslen Kamimusuhi ingen Kami.Med fødslen af himlen og jorden for ham at tilføje to mere kami - Umasi Ashikabi Hikoyi ingen Kami og Ame Tokotati men ingen Kami.Denne Pyateritsa guder kaldes Koto Amatsukami og æret som en slags øverste Shinto kami.Under dem er placeret iererahii japanske guder listen er faktisk uendelig.Om dette emne på japansk folklore er der endda et ordsprog, at "Japan - et land med otte millioner guder."
Izanagi og Izanami
Umiddelbart efter Koto Amatsukami efterfulgt af syv generationer af Kami, hvoraf de mest beundrede to sidste - par Izanagi og Izanami, der er krediteret med at skabe Oyasima - japanske øer.De var den første af de kami der havde evnen til at føde nye guder og fødte en masse af dem.
Izanami - gudinden for liv og død
Alle fænomener i verden er underlagt kami.Og materielle ting og immaterielle fænomener - alle køre indflydelsesrige japanske guder.Døden er også meget opmærksom på den guddommelige karakter japanerne.For eksempel, en interessant legende, der fortæller om udseendet i verden af døden.Ifølge hende, Izanami døde fødslen til hendes sidste søn - gud for ild Kagu-Tsuchi - og flyttede ind i underverdenen.Izanagi fulgte hende ned, og er endda forsøger at overtale til at vende tilbage.Konen spørger kun om muligheden for en resten før turen og forlader soveværelset, spørger hendes mand ikke at genere hende.Izanagi krænker anmodning og finder i sengen en grim nedbrudt liget af hendes tidligere elsker.Forskrækket, løber han ovenpå, fyldt op indgangen med sten.Izanami, denne handling vred mand sværger, at han vil hævne ham, idet tusind menneskesjæle i hans rige hver dag.Således ironisk nok, de japanske guder døden begynde deres dynasti med moderen gudinde, den store kami, gav alt liv.Izanagi selv vendte tilbage til sin plads og bestået rituel rensning efter at have besøgt de døde.
japanske guder krig
Når Izanami døde fødslen til hendes sidste søn, Izanagi gik i flint og dræbte ham.Shinto myte siger, at som et resultat, kom for dagens lys et par kami.En af dem var Takemikadzuti - gud for sværdet.Sandsynligvis er han den første, med hvem opstod de japanske guder krig.Takemikadzuti dog ikke opfattes som en kriger.Han var tæt forbundet med et sværd og inkarnerer sin hellige betydning, der repræsenterer så at sige, sjælen af sværdet, hans idé.Og som en konsekvens, Takemikadzuti kontaktede krige.Efter Takemikadzuti kami relateret til kampe og kampe, det er gud Hachiman.Denne karakter virker gamle soldater patroniseret.Engang, i en tid med middelalderen, er han også æret som protektor for samurai Minamoto klanen.Så hans popularitet voksede, begyndte han at handle hos samurai klassen som helhed, samtidig indtager en fremtrædende plads i Shinto pantheon.Desuden Hachiman fungerede som vogter af den kejserlige fæstning og kejseren selv sammen med sin familie.
Lånere af lykke og held
japanske guder af lykke udgør en gruppe af syv kami kaldet Sitifukudzin.Oprindelse de hellere sent og er billederne behandles af en af munkene på materialet buddhistiske og taoistiske guddomme i blanding med traditionelle japanske traditioner.Faktisk de japanske guder held - Daikoku og Ebisu alene.De øvrige fem er importeret eller bragt udefra, selvom perfekt vant til den japanske kultur.I dag er hver af de syv har sin egen sfære af ansvar og indflydelse.
sol gudinde
Vi kan ikke sige om en af de vigtigste repræsentanter for japansk mytologi - gudinden for solen Amaterasu.Solen har altid besat en vigtig position i den religiøse menneskelighed, fordi organisk forbundet med liv, lys, varme, høst.I Japan er det føjet til den tro, at kejseren er bogstaveligt talt en direkte efterkommer af gudinden.
Der Amaterasu fra venstre øje Izanagi på det tidspunkt, da han gjorde sin rensning.Sammen med hende kom til at tænde et par kami.Men to af dem besat en særlig plads.For det første Tsukuyomi - månen-gud, født ud af det andet øje.For det andet Susanoo - gud for vind og hav.Således hver af trioen fået deres arv.Yderligere myter fortæller udvisning af Susanoo.Japanske guder forvist ham for en række af grove personlige fejl i forhold til sin søster og far.
Amaterasu æres som protektor for landbruget og silke produktion.Men i senere tider blev identificeret med æret i Japan Buddha Vairocana.Faktisk Amaterasu blev leder af den japanske pantheon.
