Milesian skole i filosofi og dens vigtigste repræsentanter

Dannelse filosofi antikke Grækenland fandt sted i den sjette og femte århundrede f.Kr..I denne periode er der "vismænd", som forsøger at rationalisere, hvad der blev fortalt gamle myter.Det menes, at udviklingen af ​​denne proces på grund af det faktum, at det kommercielle og industrielle segment af befolkningen, som er blevet en kamp om magten med landede aristokrati og overgangen til et demokratisk form for regeringen, at udvikle deres egen verdensbillede.Ved roden af ​​denne "naive og spontane" tænkning var den såkaldte Milesian skole i filosofi.

Traditionelt er dette område anses for at være grundlæggeren af ​​Thales.Han boede i slutningen af ​​den første halvdel af den syvende sjette århundrede f.Kr..Thales mente, at alle ting har en enkelt kilde.De kalder det vand.Dette er ikke blot en væske eller stof.På den ene side, vandet for filosoffen - et miljø, hvor "holder" vores verden, det vil sige Jorden.På den anden - det er rimeligt, "Gud".Hele verden i form af retningen af ​​grundlæggeren, der senere blev kendt som Milesian filosofisk skole, fyldt med sjæle.Seneste næsten lige guddomme, og give kroppen til at gøre kilden til deres intellektuelle udvikling.Vand Thales spiller også en stor rolle i epistemologi.Da alt kan reduceres til en enkelt top, det er grundlaget for al viden.Og det bidrager til denne søgen efter en klog og korrekt valg.

Hvad var repræsentanter for Milesian skole i filosofi?Vi kender Anaximander, der studerede med Thales.Vi kender titlen på hans arbejde, som bærer navnet "On Nature".Det er derfor, de filosoffer i det gamle Grækenland, og nåede i hans fodspor, er kommet til at definere som de naturlige filosoffer.Anaximander var den første der kom til den konklusion, at grundlaget for alle ting ikke kan være nogen bestemt stof, men noget altomfattende, den endeløse, stadigt bevægende.Han kaldte denne kategori "Apeiron".Milesian skole i filosofi i lyset af Anaximander selv fremsat den idé, at en mand kunne vises på jorden som følge af evolution.Men han taler om denne meget naiv.Filosoffen mente, at den første mand blev født i maven af ​​en kæmpe fisk, hvor den voksede.Og så gik han ud og begyndte at eksistere selvstændigt, fortsætte deres familie.

Milesian skole i filosofi var mest interesseret i oprindelsen og grundlaget for eksistens og liv, der er ontologi.Apprentice skaberen "Apeiron" Anaximenes tilbage til begyndelsen af ​​specifikationen af ​​en helhed.Han mente, at denne luft.Efter alt, at han - den mest vage og ansigtsløse alle fire af de kendte elementer.Til en vis grad, denne Tænker fulgte sin lærer, fordi den bestemmer luften som "apeyros" - beskochechny.Og dets egenskaber, og er, at Anaximander så, det er en evighed, den konstante bevægelse og pervasive effekter.Således er "Apeiron" - er kvaliteten af ​​luften, og ikke en separat stof.Ekko Thales, Anaximenes oplevede de første elementer i kilden ikke kun af stof, men også sjæle.Sidstnævnte har endda flere "luft" kvaliteter - de ikke er så jordnær som kroppen, og derfor kan arbejde og skabe nye og store.Så det er den Milesian skole i filosofi.Kort skitseret de grundlæggende bestemmelser i hende.Men disse tre af dens repræsentanter ikke ende historien på skolen.Dens vigtigste, grundlæggende bestemmelser udviklede filosofien i andre byer i Lilleasien, Efesos.Dette er den berømte Heraklit.Han alle ideerne i de første elementer og Milesierne indført i den videnskabelige diskurs begrebet, som vi stadig bruger i dag.Denne "logo".Det er den dybeste fundament eksistens og formålet med al viden.Således Heraklit sagde, at mens alle mennesker er rimelige, er højere forståelse "Logos" ikke givet til alle.Dette princip er understøttet i eksistens, men det er den konkrete udformning af branden.Derefter blinker, svinder derefter væk, fordi alt i verden er forbigående.Det er aldrig gentaget, men altid volatile.Alt er fra de modsætninger, der ikke kun bekæmpe, men støtter også hinanden.Menneskets sjæl også kom fra en speciel brand, og dets logo er unik - han er i stand til selvudvikling.Logos er også kilden til de love, at mænd gør, da det søger at opretholde orden overalt.