19-20 århundrede russisk filosofi (eller rettere, begyndelsen) - dette er en meget betydelig fænomen i forbindelse med kultur og historie i Rusland.Ikke uden grund denne periode kaldes "Silver Age".Interessant nok blev den særlige betydning af den kulturelle fraktur anerkendt af hans samtidige ikke umiddelbart, og navnet på denne karakter er senere.Selve epoke er kendetegnet ved, at næsten alle de kulturelle og kunstneriske liv var i hans prime, på trods af den økonomiske krise og den voksende kaos og politiske liv.Følelse som om nærmer revolutionen ansporede til en hidtil uset udfolde filosofisk kreativitet.For første gang i historien om russiske filosofi det blev skabt originale og unikke filosofier.
svært at sige præcis, hvornår den æra, det vigtigste resultat heraf yavletsya russisk filosofi Silver Age, men mange kultur eksperter tilskriver sin oprindelse til tidspunktet for dannelsen af Philosophical Society på St. Petersborg Universitet i 1897.Efter denne periode anses for at være 1917 de revolutionære omvæltninger.Medlemmerne af dette samfund er blevet netop de repræsentanter for den intellektuelle elite i Rusland, der gjorde det største bidrag til udviklingen af filosofiske ideer i hans tid, nemlig Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky og andre udestående sind, er forfatter tilsådanne anerkendte samlinger af filosofien som "Milepæle", "Logos", "russisk idé".Samtidig med oprettelsen af denne virksomhed er en af de mest magtfulde russiske filosof Vladimir Solovyov skrev sin bog "Begrundelse for Good", som opsummerer hans filosofiske synspunkter og opsummerer de vigtigste idéer i Silver Age.
søge efter symboler og sandhed, forsøger at trænge ind i en verden af "den anden side" og søgen efter, hvordan man opbygger en verden, vi lever i - det er bare et par hånd på portrættet af forskellige filosofiske tendenser, der har præget den russiske filosofi 19-20århundrede under sit højeste punkt.De ideologiske kilder til denne filosofi var de mest forskellige, til tider ganske uforudsigelige elementer i den filosofiske arv - ancient gnosticisme og de tyske mystikere, Nietzsche og Kant.Og repræsentanter for de filosofiske skoler blev oprettet i Rusland, ikke bare overføres til den indfødte jord af disse originale ideer, men baseret på dem, der bygger på dem, de gjorde deres egne kreative flyvning.
mest interessante i forhold til den rigdom og mangfoldighed af ideer er beskrevet æra russisk religiøse filosofi 19-20 århundreder.Selv Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev og andre var slags kernen i denne filosofi.Men det mest holistisk og sammenhængende system formået at skabe Berdyaev og Vladimir Solovyov.Deres arbejde selv kaldte filosofisk og religiøs renæssance.Faktisk er stigningen forbundet med den religiøse filosofi "backlash" i udbredelsen af ateistiske og positivistiske ideer, og med den enorme popularitet af mystiske og esoteriske lære af forskellig art, og forventningen om afslutningen af den "gamle verden"."Gud-søger" og "gud-bygning" selv trængt den marxistiske og revolutionære lejr, der fik ham bitre kontroverser.
Ved årsskiftet aldre 19-20 århundrede russisk filosofi ofte vendt til et sådant begreb som en ny religiøs bevidsthed og efterspørgslen efter renovering af ortodoksi i almindelighed og kirkelige institutioner i særdeleshed.Ikke-dogmatisk syn på kristendommen og især de ortodokse kristne filosoffer i den tid irriteret den officielle kirke."Æstetik" Silver Age filosoffer har ofte kritiseret kirken for at have i stedet at påvirke forbedring af samfundet, er det simpelthen er i statens tjeneste.Især kløften ganske skarpt mod kristendommen og Public Affairs var Vladimir Solovyov, der beskyldte kristendommen til pleje af livet, og derfor hele det sociale fremskridt bestået i hænderne på vantro.Grundlaget for filosofi Soloviev - sophiology - var, at Gud og mennesket må bevæge sig mod hinanden, gøre godt sammen.
ikke enig med mange af de konceptuelle bestemmelser Solovyov, Berdyaev dog også, at den moderne kristne kultur ikke er ægte.Han mente, at der ud over Det Gamle og Det Nye Testamente har brug for mere "Tredie Testamente", vil Helligånden være i rollen som Sofia, og derefter kristen kultur opfylde sin sande skæbne.19-20 århundrede russisk filosofi, især filosofi Berdyaev positioner ofte det vigtigste mål for menneskeheden - forbedring af oprettelsen af Guds berige det.Men Berdyaev, og andre religiøse filosoffer har dog forsøgt gennem nyfortolkning af antikke og kristne ideer til at løse presserende sociale problemer.
