bibelske visdom lærer, at kan ikke stå slottet, hvor der er mindst tre af de retfærdige.Det er den sande magt ikke er i patruljer og militær magt, og Guds hjælp, sendt ned af bønner af de hellige.Russiske folk er godt klar over dette, og derfor sparet ingen ressourcer og arbejdskraft til opførelse af hellige klostre, bliver det ikke kun en bastion for ortodoksi, men også en uudtømmelig kilde til åndelig renhed og moral.På en af disse klostre, bygget på bredden af floden Volga, og vil vores historie.
fæstning by Samara
dag Samara - en af de største byer i Middle Volga.Dens historie går mere end fire århundreder.I 1586, under regeringstid af zar Fjodor Ivanovich, blev det grundlagt på bredden af Volga fæstningen - byen Samara.Tiden var hektisk, og at der havde brug for en vagt højborg, blokerer stien af steppe nomader.Der er opstået og den hellige bolig, opkaldt Frelseren Transfiguration nonnekloster.The Warriors var oprørte ved årsskiftet den russiske jord, og monastiske søstre bad om besejre skurke.
Dette varede indtil 1764, da et lille antal nonner i klostret blev afskaffet.Manglen på meget tiltrængt liv åndelige center kunne ikke påvirke.I første halvdel af næste - XIX århundrede, i et samfund øget tendens til splittelse.Desuden udbredte forskellige sekter, den mest aktive af dem var medlemmer af den såkaldte Molokaner kætteri.
nødt til at skabe klostret
For at imødegå sådanne fænomener, var det nødvendigt at skabe en stærk bolværk af sand ortodoksi.Til dette formål beboere i Samara appellerede til den hellige synode af initiativet for åbning i byen kloster, der er designet omkring hundrede nonner.Samara beboere støttede idéen, forvaltningen af synode, kræver imidlertid specifikke oplysninger om, hvad penge er planlagt til at bygge et kloster.
Dette problem blev løst den gammeldags måde - annonceret blandt indbyggerne i byen til at indsamle donationer til opførelsen af klosteret.Især kære og religiøst-minded borgere i byen har gjort bestyrelse, som overtog den organisatoriske del af virksomheden, og et par velhavende repræsentanter samfund urban gjort store kontante donationer og vigtigere, at afmelde til opførelse af klosteret, der tilhører dem jord.Opret
kvindelige
dato fællesskab af grundlæggelsen af klostret anses for at være 1850 da kapellet blev bygget, som har begået vigils.For deres administration var involveret to lignelser derefter findes i byens templer - Kazan katedralen og Trinity Church.Over tid, blev kapellet bygget omkring otte celler, som bosatte dem, der ønskede at vie sit liv til at tjene Gud.
Af de første nonner i 1852 dannede et lille samfund, for næring, som han blev udnævnt til præst.Han blev abbedisse af hendes fromme Jomfru Maria Janov.Dette valg har været meget vellykket siden da har vist sig at være en energisk og talentfuld arrangør.Gennem hendes værker det gik til en intensiv proces med genhusning af samfundet.
Konvertering kvindelige samfund i klostret
Inden tre år, blev bygget og indviet den første kirke af klostret i fremtiden, og snart i sin stueetagen blev åbnet for sognebørn anden, indviet til ære for Guds Moder i Jerusalem.Det skete i juli 1857.Men dette var kun begyndelsen af omfattende anlægsarbejder.Et år senere, i bestyrelsen for trustees bekymrer af stiftsrådet myndigheder og priorinden i samfundet blev lagt en stor sten kirke Præsentation af Herren.
Selvfølgelig kunne denne iver hos personer, der har dedikeret sig til denne fromme årsag, og så intens tempo i kommunale ordning ikke huske den positive reaktion vejledning af den hellige synode.Resultatet var omdannelsen i 1860 kvindernes samfund i klosteret, som blev opkaldt Iver kloster.Samara, så hun fik en tiltrængt bolværk for åndelig og religiøs uddannelse.
organisering af det økonomiske liv i det nye kloster
Kort før denne højtidelige begivenhed abbedisse Maria samfund Janov tog klosterliv løfter med navnet Maragarita og på grund af dets fortjenester, blev ophøjet til rang af abbedissen af det nye kloster.Kort tid kommer til at passere Tonsur og andre søstre.Af de resterende dokumenter er det klart, at i 1860 klosteret Iver Samara beboet tyve nonner og novicer hundrede halvfems.For nyligt åbnede klosteret er ganske meget.Det er kendt, at mange klostre på sin base nummereret langt færre indbyggere.
Fra de første dage af sin eksistens Iver Monastery (Samara) blev selvstændigt sikre dens eksistens.Det faktum, at han hørte til den kategori af unormale coenobite klostre og modtog ingen subsidier til dens indhold.Selvfølgelig er nogle af de nødvendige midler kommer fra frivillige donorer i form af betaling af forskellige religiøse emner, såsom langsigtede erindring om de døde, læse Salmerne i private hjem og meget mere.Men søstrene er blevet den vigtigste indtægtskilde de penge tjent af dem i de mange butikker åbne på klosteret.
kendt, at her skrev ikoner og præges for dem tøj, syning investeringer og dekoreret dem med dygtige guld syning, vævning tæpper og sy elegant tøj for beboere i byen.Selv et rent mandlige håndværk som skotøjsindustrien og bogbinding, var under kraften af kvinders hænder.Det er takket være deres hårde arbejde og generøsitet donorernes nonner Iver Monastery (Samara) levede og udviklet.
Abbess Antonina og hendes skrifter
Siden 1874, abbed af klostret, i stedet for de pensionerede efter femogtyve års tjene hans mor Margarita, blev abbedisse Antonina.I gamle dage, udførte hun hvervet som kasserer i klosteret.Ligesom sin forgænger, moderen Antonina gjort et uvurderligt bidrag til organisationen af livet i klosteret.På grund af hendes indsats som bilag i 1882 begyndte opførelsen af stenkirke i navnet på varme Tver Guds Moder.Seks år senere blev kirken højtideligt indviet i det begyndte at gøre regelmæssig tilbedelse.
Men en af de vigtigste nyskabelser, initiativtager til som var abbedisse Antonina, rummelige bygning i to etager var et hospital i klostret.Dette projekt er blevet realiseret takket være de generøse donationer fra Samara købmand P. Shihobalovoy opført i Iver Monastery (Samara) alle nødvendige midler.To år senere, i 1889, fungerer også priorinden på klostret åbnet en snæversynet skole, som konstant trænet omkring hundrede piger fra familier af borgere og bønder, og da det blev oprettet et krisecenter for forældreløse piger.
sidste år før revolutionen
abbedisse Antonina gik til Herren i 1892 og blev begravet i kirken Tver Guds Moder, der skal bygges, hvor hun lagt så meget mental og fysisk styrke.Hendes sted blev taget på samme måde, som hun, der udføres inden lydighed kasserer Feofania nonne, men seks år senere blev det fjernet fra denne position og gav vej til den præstelige enke AV Milovidova, der tog den monastiske navn Seraphim.I de efterfølgende år, lykkedes hun klostret, dygtigt kombinere de åndelige og økonomiske aktiviteter.Under hendes kommando Iver Monastery (Samara) mødtes de dramatiske begivenheder i 1917.
skal bemærkes, at i denne periode klostret opnået meget i deres udvikling.På sit område var fire templer.Services i Iver Monastery (Samara) deltog som nonner i klosteret selv og beboere i byen.Hertil kommer, at klosteret var berømt for sine velorganiserede velgørenhedsorganisationer, blandt hvilke var: Hospital, kirke skole, et krisecenter for forældreløse piger og et hospice.Det samlede antal indsatte i klostret i 1917 oversteg fire personer.
periode med religiøs forfølgelse
I årene efter oktoberrevolutionen, klostret delte skæbne mange russiske klostre.I 1919 blev hun frataget sin status som en religiøs institution.Af de ti mest af lokalerne er blevet givet under de kommunale lejligheder for ansatte i lokale virksomheder.
Nogle kirkebygninger, der oprindeligt er ydet til de prædikener i det lokale ortodokse samfund, er blevet saneret til økonomiske formål, og den centrale klosterkirke - Cathedral of the Assumption - og dens 65-meter klokketårn blæst op.I mange år afbrød deres aktiviteter Iver Monastery (Samara).Tidsplan for tjenesteydelser af disse år viste en fortsættelse af bøn ministeriet inden for det religiøse samfund, mens klostret blev afskaffet.
genoplivning af klostret
genoplivning af klostret begyndte i halvfemserne, hvor landet vendte hele kirken alle der blev ulovligt taget fra hende i de hårde tider.I 1991 blev han reorganiseret fællesskab af kvinder, i hvis besiddelse rummet underskønne kirke.Siden den tid, begyndte vi intensiv restaurering arbejde.En masse skulle genopbygges, genskabe udseendet af Gem billeder og erindringer af gamle indbyggere i byen.
Den tidligere herlighed er nu forbi Volga Iver Monastery (Samara).Anmeldelser har været i det pilgrimme og turister tyder på, at arbejdet i de bygherrer, konservatorer og blot frivillige, der ønsker at deltage i sin genfødsel, var ikke forgæves.I 1994 har kvindernes samfund, dannet på sit område, fået officiel status af klostret.Fra den tid indtil i dag ledes af Mother Superior St. John (Kapitantseva).
dag
i fuld åndelige liv fyldt Iver Monastery (Samara).Tidsplan for tjenester, begået dagligt i den viser et komplet sortiment af tjenester til den årlige cyklus, oprettet ved chartret om den russiske ortodokse kirke.Strømmen af pilgrimme, der kommer for at bede i sine vægge, vokser dag for dag.På papiret vedlagte diagram viser tydeligt, hvor den iberiske kloster (Samara).Adresse kloster: Samara, Volzhsky udsigten, 1.
