politische Denken des Mittelalters ist Teil der mittelalterlichen Philosophie.Kein Zweifel, es war der griechisch-römischen und biblischen Vorlage vorgesehen viel von der im Zusammenhang mit der Neuinterpretation der mittelalterlichen Denkweisen erhalten geistigen Material, sind grundlegend von denen, die im antiken Griechenland, das alte Rom und der hebräischen Welt durchgesetzt.Politische Denken der alten Welt der Spätantike Periode war Ausgangspunkt gewählt, weil es die öffentliche Anerkennung und dann die Dominanz des Christentums, die die Grundbedingungen für die Entwicklung der mittelalterlichen politischen Ideen bereitgestellt markiert.
Im frühen Mittelalter im Westen lebten die Menschen in einer Welt, in der christliche Glaube wurde als selbstverständlich.Es war eine allgemeine Annahme eines strukturierten Leben.Politik und die Haltung der katholischen Kirche auf die politischen Gesetze sind keine Ausnahme.Die Herrscher hielt es für ihre Pflicht, das Wohl der Kirche zu unterstützen.Papst, Bischöfe, Prälaten verteidigt die Integrität der politischen Gesetze.Wir können sagen, dass es eine Art von "christlichen Zivilisation", in dem alle Aspekte des Lebens (Politik, Kultur, Kunst, Medizin, usw.) wurden im Zusammenhang mit dem christlichen Glauben bestimmt.
politische Denken des Mittelalters basiert auf Ideen, die zwischen der Regierungszeit von Kaiser Konstantin (306 bis 37 Jahre) und dem Beginn des achten Jahrhunderts, gebildet wurden, als der Westen sah die Macht der karolingischen basiert.Diese Ideen haben nebeneinander und mit rein mittelalterlichen Denkweisen interagiert.
Und wenn in den frühen Mittelalter die Bedeutung dieses Erbes war recht gering, dann, ab dem Ende des elften Jahrhunderts, gab es eine Wiedereröffnung der zahlreichen Quellen der politischen Ideen der alten Welt - wie beispielsweise eine Reihe von römischen Zivilrechts "Kodifizierung des Justinian» (Corpus iuris civilis), ArbeitAristoteles in lateinischen Übersetzungen.Im zwölften Jahrhundert, es war Ausbildung in Paris, Bologna, Oxford und anderswo blühte.Mit dem Beginn des dreizehnten Jahrhunderts, bildeten eine Aktiengesellschaft namens Universität, an der Philosophie hat innerhalb der Grenzen der Technik untersucht wurde, wie auch in der theologischen Fakultäten.Forschungsfragen waren sehr wichtige Gesetze, und entwickelte die Idee, Einfluss auf politische Ansichten.
mittelalterliche politische Doktrin argumentiert, dass das Hauptziel - ist es, die christliche Lehre zu fördern und letztlich um das ewige Leben zu erreichen.Kirche unter Denker, Philosophen und Theologen haben eine wichtige Rolle zu Thomas von Aquin.Er mehr als jede andere Philosophen, auch St. Augustine, legte den Grundstein für die unbesiegbare Lehren der katholischen Kirche auf die Politik.
frühchristliche (politischen) Philosophie Augustine war stark von den Ideen von Plato beeinflusst.Christian dachte, einige "Aufweichung" des Stoizismus und die Theorie der Gerechtigkeit der antiken Welt.In dem berühmtesten seiner Werke - "The City of God" - wurde der menschlichen Geschichte Augustine als einen Konflikt zwischen den beiden Gemeinschaften ", einem Hagel von der Erde" und "City of God", der sündigen und dem Göttlichen, das dazu bestimmt ist, mit einem Sieg für die letztere am Ende dargestellt.
politische Doktrin des Thomas von Aquin beschäftigt sich mit den Arten von Gesetzen.Ihm zufolge gibt es vier Gesetze: das Gesetz des Kosmischen Gott, dem Gesetz Gottes nach der Schrift, den Naturgesetzen oder Universalverhaltensregeln;Menschenrechts oder Sonderregelungen, die auf bestimmte Umstände vorliegen.Nach den Vorstellungen des Thomas von Aquin, der Zweck der menschlichen Existenz - ist die Vereinigung und die ewige Gemeinschaft mit Gott.
Doch das politische Denken des Mittelalters und wurde mit einer wichtigen Frage in Verbindung gebracht.Wie man die Natur des Objekts klar zu definieren?Ein breiter Ansatz für die Definition dieses Problem wird durch die Besonderheiten der mittelalterlichen politischen Denkens und Quellen, die Historiker, um sie wiederherzustellen helfen diktiert.Das Studium der politischen Ideen, natürlich, sollte jede Erwähnung des Staates gehören, obwohl der Begriff "Staat" im Mittelalter konnten andere Konnotationen, die signifikant verschieden von modernen Ansichten sind zu haben.Es ist vielleicht nicht unbedingt verwendet werden, um Aspekte der politisch organisierten Gesellschaft zu beschreiben, in jedem Fall, vor dem zwölften Jahrhundert, obwohl es gibt einige Wissenschaftler, um festzustellen, ob die Idee des Staates in den frühen Zeiten, wie in der Karolingerzeit.
Komplexität der Forschung liegt in der Natur der Quellen selbst.Politische Denken des Mittelalters nicht vollständig nur durch die Arbeit einer Reihe von Denkern identifiziert werden.Die meisten mittelalterlichen Schriftsteller, wenn sie im Kontext des Problems berücksichtigt waren, in erster Linie, Theologen, Philosophen, Juristen und politischen Ideen nicht zu eifrig Aufmerksamkeit zeigen.Sowie die Arbeit von Journalisten in den Streitigkeiten zwischen dem Papsttum und den weltlichen Herrscher beteiligt - aber auf jeden Fall, die geistige Orientierung dieser Denker sollte bei der Interpretation der Frage berücksichtigt werden.Wegen der Rolle der Kirche in der Gesellschaft im frühen Mittelalter, als die ekklesiologischen Fragen haben politische Bedeutung genommen - Besondere Aufmerksamkeit sollte der Rechtsquellen gegeben werden.
müssen auch die Quelle und einen anderen Bereich betrachten, was die Reihenfolge der Krönungen der Könige, die Abfolge der historischen Ereignisse - all jene Materialien, die nicht nur direkt, sondern auch indirekt an politischen Fragen im Zusammenhang stehen und dazu beitragen, die politischen Beziehungen zu erklären.
