Naturrecht und Menschenwürde

Naturgesetz - das ist eine der ältesten Konzepte, über die "brach der Speer" Politiker, Juristen und Philosophen, und noch immer diese Frage bleibt offen.Obwohl, wenn Sie die Entwicklung dieser Theorie zu verfolgen, können wir sehen, dass, trotz des Widerstandes, es gewann fast den Umfang der internationalen Rechtsverkehr.Zunächst einmal ist es interessant, weil es geht zurück bis in die Antike und vielleicht sogar früher, aber wahrgenommen werden als eine besondere Lehre ist viel später.Schließlich ist die New Age hat sich zu einem der beiden gegnerischen Theorien auf dem Gebiet der Rechtswissenschaft.

Während das Verständnis, dass einige Funktionen werden gegeben, um von der Natur ein Mann, wirklich sehr früh im antiken Griechenland gebildet, diente es als Rechtfertigung für Sklaverei, wie selbst der große Aristoteles glaubte, dass eine bestimmte Art von Menschen sind Sklaven von Natur, und weil andere, die das Glück haben, geboren zu werdenfrei, verwalten müssen.Die römischen Juristen gehören zum Konzept des "Naturrechts" (oder jus naturale), aber sie nicht definieren es ging sehr abstraktes Denken.Im Mittelalter zur Theorie der natürlichen und göttlichen Standards zu kombinieren und damit ein solcher Begriff verwenden in der Regel Stahl Wissenschaftler Kanonisten entwickelt Normen des Kirchenrechts, die oft aus politischen Gründen.

Auf der anderen Seite, in einer Vielzahl von heiligen und mythologische Texte oder moralischen Maximen in der Literatur oder Folklore zum Ausdruck, nach und nach entwickelte sich bestimmte Ideale über das, was ist die Wahrheit, Gerechtigkeit, Gleichheit, und so weiter.Auch sie verstehen als eine Art Naturgesetz, wie auch das Maß dafür, wie ein Mensch verhalten soll, und das ist seine Würde.New Era war, als ob ein Katalysator dieser Theorie und erklärte, dass es offensichtliche Dinge, diese Menschen von der Natur - das ist das Leben, Freiheit, Gleichheit - und von diesen auf die Tatsache der Geburt gehört.Philosophischen Ideen angehoben, um die Wahrheit zu schützen, legte Hugo Grotius und viele Denker der Aufklärung, insbesondere, Holbach und Rousseau.

Naturrecht wurde als Prinzip in der Gesetzgebung, wie die Französisch revolutionäre Erklärung von 1789 über die "heilige natürlichen Rechte" oder der amerikanische Unabhängigkeitserklärung gesichert.Obwohl es notwendig ist, um klarzustellen, dass die Französisch Revolutionäre, Schreiben sublime Text des unveräußerlichen Freiheit und Gleichheit, entschied sich heraus, dass Frauen später entstand die Bewegung sufrazhizma.Das ist sehr wichtig für die Entwicklung dieser Theorie, denn auch viele von denen, die Position, dass bestimmte Privilegien sind ein integraler Bestandteil der menschlichen Natur gemeinsam, in der Praxis, wenn es sich um eine Gesellschaft, in der verschiedene Gruppen von Menschen entgegengesetzte Interessen gerechtfertigt genau jene Gesetze, dass die Befugnisse der regierenden Parteien und Klassen zu schützen.Daher wird in dem neunzehnten Jahrhundert, als dieses Verständnis der Struktur der menschlichen Gesellschaft realisiert wurde, begann das Konzept der natürlichen und positiven Recht, offen gegenüberstehen.

Verteidigung Priorität Normen und Ideale des Gesetzes "von Natur aus" wurden die Philosophen oft über den Begriff des guten und nicht guten basiert.Das Naturrecht im klassischen und im modernen Sinne ist eine Menge von diesen Arten von Waren, die nicht untereinander oder zu einigen anderen Elemente reduziert werden kann.Das Leben, Würde, Sozialität, Freiheit, und andere solche Dinge, und Verhaltensregeln müssen in einem komplexen Menschen zur Verfügung gestellt werden, damit er leben, nicht zu existieren.Man kann nicht aus Gründen der ein weiteres vernachlässigt werden, da sie "Arbeit" nur in dem Aggregat.Sie können nicht weg, als Bestrafung oder zu geben, einen von ihnen genommen werden.Erst dann erzielbaren gut.Positive Theorie basiert auf der "Nutzen", das heißt, auf die Idee, dass es möglich ist, etwas für das Wohl, oder etwas zum Wohle des Gemeinwohls opfern basiert.

daher das Konzept, auf dem die natürlichen Rechte des Menschen, das heißt, die Lehre von den Kräften von Geburt an gegeben.Kein Strom gab ihm die Privilegien er für sie ist niemand verpflichtet, und nicht zu danken.Darüber hinaus kann weder der Staat noch die Parteiführer oder Gruppe von Menschen nicht nehmen keine dieser Möglichkeiten, selbst in den demokratischen Weg.Alle Entfremdung dieser Rechte könnte rechtlich nur als ihre Verletzung, die Rückgewinnung erfordert interpretiert werden.Streng genommen ist die Quelle dieser natürlichen Kräfte liegt in dem Begriff der Würde bleibt auch Jean-Jacques Rousseau, wie die Eigenschaft selbst ist nicht so, das inhärent einige Leute und andere nicht, und das gemeinsame Merkmal aller Mitglieder der menschlichen Rasse, sozialer Funktionen ist.