Schelling, que se desarrolló al mismo tiempo criticó la idea de su predecesor, Fichte, es un sistema completo que consta de tres partes - teóricas, prácticas y estudiar teología y las artes.El primero un pensador examina el problema de cómo llevar el objeto a partir de la materia.En el segundo - la relación entre la libertad y la necesidad, de la actividad consciente e inconsciente.Y, por último, en el tercero - que considera el arte como arma y la realización de cualquier sistema filosófico.Por lo tanto, consideramos aquí los puntos principales de su teoría y los períodos de desarrollo y plegado de las ideas principales.La filosofía de Fichte y Schelling fue de gran importancia para el plegado del Romanticismo, el espíritu nacional alemán, y más tarde jugó un papel importante en la aparición de existencialismo.
Inicio ruta
futuro brillante representante del pensamiento clásico Alemania nació en 1774 en un pastor de la familia.Se graduó en la Universidad de Jena.La Revolución Francesa es muy satisfechos del filósofo futuro, porque vio en ella el movimiento de progreso social y la liberación humana.Pero, por supuesto, el interés en la política moderna no es lo principal en la vida, lo que llevó Schelling.La filosofía que se ha convertido en una pasión.Su interés en contradicción en la teoría del conocimiento de la ciencia contemporánea, es decir, las diferencias en las teorías de Kant, el énfasis en la subjetividad, y Newton, que ha visto un estudio científico principal del nombre del objeto.Schelling comienza a buscar la unidad del mundo.Este compromiso impregna toda creado sus filosofías.
primer período
Desarrollo y Schelling sistema de plegado se pueden dividir en varias etapas.El primero de ellos está dedicado a la filosofía natural.Mundial, que dominó el pensador alemán durante este período, que figuran en su libro "Las ideas de la filosofía de la naturaleza."Allí, él resumió el descubrimiento de la historia natural contemporánea.En la misma obra criticó Fichte.La naturaleza no es un material para la realización de un fenómeno como el "yo".Es una entidad independiente, no consciente de sí mismo, y se desarrolla de acuerdo con el principio de la teleología.Es decir, que lleva en sí el germen del "yo", que "crece" fuera de él, como una mazorca de maíz.Durante este período, Schelling convirtió incluir algunos principios dialécticos.Entre los opuestos ("polares"), hay algunos pasos, pero las diferencias entre ellos pueden ser suavizadas.Como ejemplo citó plantas y animales Schelling, que se puede atribuir a uno y al otro grupo.Cada movimiento proviene de contradicciones, pero al mismo tiempo, es el desarrollo del alma del mundo.Filosofía
del idealismo trascendental estudio
de la naturaleza ha empujado Schelling incluso las ideas más radicales.Él escribió una obra titulada "Sistema del idealismo trascendental", que vuelve a replantearse la idea de Fichte, y la naturaleza del "yo".¿Cuál de estos fenómenos se deben considerar las primarias?Suponiendo que la filosofía natural, parece tal naturaleza.Si uno se para en la posición de la subjetividad, debe ser considerado como el principal "I".Aquí Schelling es particularmente específica.Después de todo, de hecho, que es la naturaleza?Nosotros llamamos a nuestro medio ambiente.Es decir, el "yo" crea en sí, los sentimientos, las ideas, el pensamiento.El mundo entero, separado de sí mismo."Yo" crea arte y la ciencia.Por lo tanto, el pensamiento lógico es menor.Es - un producto de la mente, sino también en la naturaleza, vemos rastros de sonido.Lo más importante que tenemos - es la voluntad.Hace evolucionar y de la mente y la naturaleza.Mayor actividad en el "yo" es el principio de la intuición intelectual.
superación de la contradicción entre el sujeto y el objeto
Pero todos los elementos anteriores no están satisfechos con el pensador, y continuaron desarrollando sus ideas.La próxima etapa de su creatividad científica caracteriza la obra "La presentación de mi filosofía."Se ha dicho que paralellizm existente en la teoría del conocimiento (el "sujeto-objeto"), era el que se opone a Schelling.La filosofía del arte le parecía un modelo a seguir.Una teoría actual de los conocimientos no correspondía a él.Como están las cosas en la realidad?El propósito del arte no es lo ideal, pero la identidad de sujeto y objeto.Así debe ser en la filosofía.Sobre esta base se construye su propia idea de la unidad.Filosofía
Schelling de la identidad
¿Cuáles son los problemas del pensamiento moderno?El hecho de que se trata principalmente de la filosofía del sujeto.Su sistema de coordenadas, como señaló Aristóteles, "A = A".Pero en la filosofía del sujeto es muy diferente.Y aquí puede ser igual a B, y viceversa.Todo depende de qué componentes.Para combinar todos estos sistemas, es necesario encontrar el punto en el que todo es lo mismo.Así, el punto de partida de la filosofía de Schelling ve la Mente Absoluta.Es una identidad de espíritu y naturaleza.Representa un cierto punto de la indiferencia (en todo la misma polaridad).La filosofía debe ser una especie de "Organon" - instrumento de la Mente Absoluta.Esta última es una Nada que tiene potencia para convertirse en algo, y vertiendo y trabajó, se divide en el universo.Por lo tanto, la naturaleza lógica tiene un alma, y en general, es un modo de pensar petrificado.
el último período de su vida Schelling comenzó a explorar el fenómeno de la nada absoluta.Se trata, en su opinión, era originalmente una unidad de espíritu y naturaleza.Esta nueva filosofía de Schelling se puede describir brevemente como sigue.Nada debe estar en el comienzo de los dos - Dios y el abismo.Schelling llama tomado del término Eckhart Ungrunt.Abyss tiene una mente irracional, y conduce al acto de "pérdida", la división comenzó la implementación del universo.Entonces la naturaleza, el desarrollo y la liberación de su potencia, crea la mente.Es la culminación del pensamiento filosófico y las artes.Y pueden ayudar a la persona a volver a Dios.
revelación filosofía
Este es otro problema que ha puesto Schelling.La filosofía alemana, sin embargo, como cualquier sistema de pensamiento dominante en Europa, es un ejemplo de una "perspectiva negativa".Guiados por ellos, la ciencia explora los hechos y ellos están muertos.Pero también hay una actitud positiva - la filosofía de la revelación que puede entender lo que la mente la conciencia.Cuando llegó al final, ella sufrirá la verdad.Ella es una auto-conciencia de Dios.Y ¿cómo se puede abrazar la filosofía de lo Absoluto?Dios, según Schelling, es infinito, y, al mismo tiempo, puede hacer una licencia limitada, estar en forma humana.Eso fue Cristo.Habiendo llegado a tales puntos de vista en el fin de la vida, pensador, comenzó a criticar la idea de la Biblia, que compartió en su juventud.
filosofía de Schelling
puso brevemente, por lo que los períodos en el desarrollo de las ideas del filósofo alemán, se puede llegar a las siguientes conclusiones.Schelling considerado como el principal método de conocimiento y la contemplación de la mente es en realidad ignorada.Criticó la mentalidad basada en el empirismo.La filosofía clásica alemana Schelling cree que el principal resultado del conocimiento empírico es la ley.Un pensamiento teórico correspondiente muestra principios.La filosofía natural es por encima del conocimiento empírico.Existe antes de cualquier pensamiento teórico.Su principio básico es la unidad del ser y el espíritu.La materia - no es que otros, como resultado de las acciones de la razón absoluta.Por lo tanto, la naturaleza está en equilibrio.Su conocimiento - es la existencia del mundo, y Schelling planteó la cuestión de cómo se hizo posible su aprensión.
