de la filosofía medieval en Europa abarca diez siglos (de V a XV).La era de la Edad Media en la filosofía puede ser dividida en tres etapas sucesivas: esta disculpa, patrística, escolástica.Característica principal
de la filosofía medieval era teocentrismo, y ella se basa en el dogma bíblico.De acuerdo a muchas personas durante la Edad Media asociados con la "época oscura" cuando la ciencia europea prácticamente se detuvo en su desarrollo.Sin embargo, fue en realidad?El artículo habla de la Edad Media, como la patrística y disculpa, así como sus representantes más conocidos.
Apologética y patrística filosofía
de la Edad Media a veces acertadamente llamada la "filosofía del texto", como los filósofos de ese tiempo se ha dedicado a la interpretación de las escrituras religiosas.Mismo período comienza en el siglo V, y los científicos han vinculado su comienzo con la caída del poderoso Imperio Romano.Apologética y patrística - esto es sólo los primeros períodos de la filosofía de la Edad Media, siguiendo una tras otra.Es estos períodos serán discutidos en este artículo.
Apologética - esta es la primera de la filosofía medieval, que surgió para defender las ideas del cristianismo desde el vigente en el momento de las ideas paganas.Los apologistas han visto la filosofía de las enseñanzas del cristianismo.
tarde patrística allí - la enseñanza de los llamados "Padres de la Iglesia", que expuso los puntos clave de la filosofía y la teología cristiana.En este momento se había desarrollado el sistema religioso-especulativa integral.
¿Qué significa la palabra "apologética"
traducido del griego «apología» que significa "protección".Apologética - es la protección del cristianismo primitivo del paganismo.El más famoso fue el apologista Mártir Justiniano.
palabra "apologética" en la filosofía no apareció accidentalmente.El hecho de que las obras de los defensores del cristianismo llamaron disculpas.A finales de este nombre se hizo conocido y todo el período histórico.
tareas principales apologistas principios de protección
de las comunidades cristianas, y la defensa del derecho a profesar la nueva religión - son prioridades establecidas por la disculpa.Esto se expresó en la redacción de documentos, que se abordaron en primer lugar a las autoridades - los emperadores y gobernadores.En sus escritos, los apologistas trataron de persuadir a los gobernantes de la lealtad de los fans de su nueva religión.La mayoría de sus obras, que acaba de enviar a los hombres de gran alcance, por lo que se lee.
Bajo el acoso constante de los defensores de todos los esfuerzos para lograr el reconocimiento de su religión.Ellos tratan a sus fans a los primeros cristianos.Sin embargo, inspiran fuertemente con la idea de la exclusividad y la elección y fomentar el martirio.
primeros apologistas y su relación con la filosofía
cómo tratar a la apologética cristiana y sus representantes a la filosofía como tal?Esto también es un tema muy importante, que es de entender.En general, es un valor de apologistas señalando pertenecían a la filosofía y más que ver con el miedo de alguna enemistad.Filosofía pagana dominante se opone la sabiduría de Dios.Al mismo tiempo, los apologistas no excluyen la posibilidad de que algunos de los paganos "ilumina" precisamente porque la filosofía y la conversión al cristianismo.
Muchos investigadores creen que los apologistas de la esencia y no la filosofía como tal.Más bien, los retóricos.Discutir con los paganos educados y con experiencia, que plantearon la cuestión de Cristo con el fin de demostrar que todo lo bueno y razonable en el paganismo no era más que una manifestación de Cristo, el Logos.
Proceedings primeros apologistas comenzaron a aparecer desde el siglo segundo.Entre los más famosos apologistas - Justin Martyr, Aristides, Taciano Asiria, Atenágoras, Quinto Tertuliano y otros teólogos, filósofos.
Martianus Aristide desde Atenas
Primera Apología, que ha llegado a nuestros días, los científicos de fecha del año 125 dC.Este trabajo Marciana Aristide de Atenas, que fue dirigida al emperador romano Adriano (o Antonino Pío).
El texto de la disculpa Aristide dice que el mundo se pone en movimiento una fuerza extraña, que es Dios.Dios mismo - una finca perfecta, inalcanzable y real.Este Aristide considera erróneo leer, como el verdadero Dios, las diversas deidades de los griegos, porque son fallas humanas, sino porque - perfecto.Es debido a conceptos erróneos acerca de Dios, según el filósofo, hay conflictos y guerras entre las personas.Aristide afirma que sólo los cristianos tienen una visión correcta de Dios y pide a todas las naciones en su honor.
Justino Mártir de Samaria
Sin enseñanzas Justino Mártir es muy difícil imaginar un período de la filosofía como la apologética tales.Este filósofo itinerante y teólogo que vivió en 110-167 años.Él murió como un mártir en Roma.
de él sobreviven tres trabajan: "Primera Apología", "segunda apología" y "Diálogo con Trifón el Judio."Filosofía, de acuerdo con Justin, es precisamente un camino que nos lleva a Dios.De acuerdo con las cuentas de Justin, fatídico para él fue un encuentro con un hombre viejo, con quien comenzó una conversación sobre Dios y el alma.El anciano le dijo a Justin que todas las verdades se pueden encontrar en el Antiguo y Nuevo Testamento.Fue después de esta conversación, de acuerdo con Justin, se convirtió en un filósofo.
asiria Taciano y su obra
apologética medievales dieron al mundo otro sabio sobresaliente es asiria Taciano, que vivió aproximadamente 120 a 175 años antes de Cristo.Viajó mucho, y cuando llegó a Roma, se convirtió en un discípulo de Justino Mártir (antes de su muerte).
Tatiana principal trabajo - "Estamos en contra de los griegos", escrita en 166-171 años.En su obra el filósofo de la filosofía antigua se opone a la doctrina cristiana, que calificó de "nuestra filosofía."Para sus oponentes Taciano es muy despectivo, teniendo en cuenta que "tejen todo lo que quieren."Por esta razón, de acuerdo a un hombre sabio, un montón de antiguos filósofos sostienen entre sí.Tatian niega que los griegos inventaron la filosofía, llamar "nuestra filosofía" en sí, que es la escritura más antigua.Muchos filósofos, de acuerdo con Tatiana, simplemente alteran las Escrituras y las enseñanzas de Moisés y otros sabios similares.
Tertuliano de Cartago
apologética cristiana no es posible sin el nombre.La frase "Creo porque es absurdo» ("credo quia absurdum") es un relato de un fragmento de su obra.Tertuliano introdujo en la Iglesia Católica conjunto latinizado de conceptos.
Tertuliano criticó duramente la filosofía pagana, en contraposición a su concepto de fe pura, sin pretensiones de intelectualismo.Él es mejor conocido como el autor de las paradojas en las que la fe se coloca más alto que la mente, y la falta de lógica de cualquier hecho sólo debe fortalecer la fe de una persona."Creo porque es absurdo ...".
San Agustín y sus enseñanzas
más brillante representante de patrística es San Agustín, que ha tenido un impacto significativo en toda la filosofía medieval.En su enseñanza fue capaz de combinar con éxito los postulados del neoplatonismo y cristianismo.Sobre esta base, se trata el mal como una falta de buena.
«creo para entender" - que es el lema principal de la teoría del conocimiento de Agustín.Sin abandonar el conocimiento racional, afirma la dominación incondicional de fe.La única salvación del hombre, en la opinión de San Agustín, es la pertenencia a la iglesia cristiana.Un teólogo más perfecta considera el alma humana, y por lo tanto insiste en que preste más atención a ella, mientras que la supresión de los placeres sensuales e impulsos.
