San Agustín (Bendito - en la tradición ortodoxa y profesora Grace - en la Católica) - un filósofo excepcional, uno de los fundadores de la teología cristiana.Nació en el año 354, en una familia de Numidia pagana ciudadano romano, pero su madre Mónica era cristiano.A medida que la familia era bastante acomodada, de 17 años de edad, Aurelio enviado a estudiar retórica en Cartago.Hay un apologista para el futuro de la nueva religión en el amor con una mujer con quien vivió durante 13 largos años.Ella era la madre de su hijo - Adeodata.Sin embargo, debido a las diferencias de origen social Agustín no se casó con ella.
Mientras estudiaba retórica, Agustín comenzó a interesarse por la filosofía.Aceptó el maniqueísmo, pero pronto se apartó de las enseñanzas de Mani.Búsqueda espiritual y la influencia de su madre le llevaron al seno de la fe cristiana.¿Buscas empleo joven retórico deja provincias africanas del Imperio Romano en el año 384 y es una enseñanza de la oratoria en Mediolanum (actual Milán).Instalarse cerca de la villa Kassitsiakum filósofo creó sus primeras obras importantes: "Contra los académicos", "Sobre la inmortalidad del alma", "En la verdadera religión" y "El Libre Albedrío".Esta primera etapa de la creatividad está marcada por una gran influencia en la idea platónica del teólogo.
Después de Pascua 387 Agustín fue bautizado por San Ambrosio en Mediolanum, comenzó el segundo período de la creatividad del apologista cristiano.Vendió sus posesiones, regaló casi todo a los pobres y se fue con su madre en África.Pero en Ostia, Mónica murió.Al llegar a su ciudad natal de Tagaste, filósofo fundó la comunidad religiosa de los monjes.Por lo tanto, se considera el fundador de la orden monástica de los Agustinos.En este período fue escrito obras dedicadas a cuestiones religiosas y eclesiásticas y exegéticos ("El libro del Génesis"), la interpretación de las epístolas del apóstol Pablo, un tratado contra los donatistas.Luego hubo un teólogo glorificado "Confesiones".
más fructífera llamado tercer período (410-430), cuando el científico fue ordenado presbítero al principio, y más tarde obispo de Hipona (ciudad del Imperio Romano en el norte de África).Fue entonces que la filosofía de San Agustín ha alcanzado su mayor desarrollo.Un teólogo como mirar hacia atrás en sus convicciones anteriores, y críticamente las evalúa ("revisión").Preguntas cristología (la naturaleza humana o divina de Cristo) se reflejan en las obras "Sobre la Trinidad" y el ciclo de los tratados contra Pelagio.La obra más significativa del teólogo se considera el trabajo «La ciudad de Dios» - «Ciudad de Dios".
22 libros en esta obra por primera vez el teólogo trata de analizar todo el proceso histórico, para comprender el significado y el propósito de la sociedad humana y la forma de su desarrollo.Por lo tanto Agustín considerado el fundador de la filosofía de la historia.La vida social también se relaciona con el Reino de Dios, como un hombre (la creación) con el Creador.Sin embargo, debido a la caída de Adán, la humanidad en la masa separado de Dios, pero puede volver a Él por la gracia del Señor - dice San Agustín.La filosofía del teólogo considera que el desarrollo de la sociedad como un movimiento progresivo desde el valle de lágrimas, que fueron desterrados a Adán y Eva, a través de la Ciudad de la Tierra (el Estado) al Castillo de los Cielos (donde hay una eternidad y perfección moral).
Así, San Agustín revisa la historia en términos de tiempo lineal.Se trata de un segmento que tiene una duración, para la Eternidad no.Dios dirige la historia - todo lo que no sucede, incluido en los planes y las intenciones del Creador.El Estado, en este sentido, actúa como una etapa necesaria del desarrollo.Filósofo basado en el estudio de la Sagrada Escritura identifica siete épocas de desarrollo social: el primero de cinco - es la historia del pueblo judío antes del nacimiento de Cristo.¿Quién toma la sexta era, que debe ser completado por el Juicio Final, y luego comenzar como se describe en el libro del Apocalipsis la séptima etapa, cuando todos los justos morar para siempre en el Cielo Jerusalén.La sociedad humana en su desarrollo se traslada de un Estado laico en un teocrática controlada por los príncipes de la Iglesia.Esta doctrina de Agustín se ha tomado como base para la Iglesia Católica Romana en la lucha por la investidura.
