problema cognoscibilidad del mundo es uno de los temas clave en la epistemología.Sin resolver imposible ya sea para determinar la naturaleza y el alcance de los conocimientos, no hay patrones o tendencias en la actividad mental humana.En conjunto con su pregunta habitual se eleva, ¿cuál es la relación que hemos obtenido información a la realidad, y cuáles son los criterios para su fiabilidad.Por lo tanto, uno de los temas principales, que durante miles de años para llegar hasta delante de los filósofos, es que la forma en que refleja la realidad de nuestro conocimiento, y si todas nuestras mentes para dar una imagen adecuada de nuestro entorno.
Por supuesto, el problema de la cognoscibilidad del mundo en la filosofía no recibió decisión completa e inequívoca.Por ejemplo, el agnosticismo fuerte (o al menos en un cierto sentido) niega que podemos comprender de forma fiable la esencia de la naturaleza y de nosotros mismos procesos.Esto no quiere decir que el concepto filosófico del conocimiento rechaza en principio.Por ejemplo, un pensador tan distinguido como Immanuel Kant, ha dedicado una gran cantidad de obras del problema y, al final, llegué a la conclusión de que sólo podemos entender el fenómeno, y nada más.La esencia de las cosas no está disponible para nosotros.Continuando con sus ideas, otro filósofo, Hume sugirió que ni siquiera es acerca de los fenómenos, y sobre nuestros propios sentimientos como cualquier otra cosa que captamos no se da.
problemas cognoscibilidad del mundo de los agnósticos, por lo tanto puede ser reducido a la afirmación de que hemos visto y tenemos la experiencia de tan sólo una apariencia y la realidad, la esencia de nuestros refugios.Cabe señalar que la final de esta tesis por lo que nadie niega.En el siglo XVIII en su "Crítica de la razón pura" de Kant plantea la cuestión de lo que podemos conocer y cómo hacerlo, y desde entonces se ha mantenido casi la misma corriente que en el momento.Por supuesto, podemos reprochar agnósticos es que reducen la cantidad de todo nuestro conocimiento a una actividad puramente mental, que no sólo analiza el medio ambiente, ya que se ajusta.El mismo Kant llama nuestra mente algo así como moldes, que se juega al niño en una caja de arena.Todo lo que tomamos de inmediato en nuestro cerebro recibe la categoría especificada.Por lo tanto, somos más propensos a sí mismos construir un objeto que están tratando de entender.
problema cognoscibilidad del mundo, o mejor dicho, su incomprensibilidad, todavía hay un gran interés para los científicos.Filósofos pragmáticos dicen que nuestra actividad mental es simplemente la naturaleza utilitaria y "sacar" del hecho de que ayuda a sobrevivir.Interesante teoría de Helmholtz que simplemente creamos personajes, codificación y caracteres, denotando que ciertos conceptos para su propia conveniencia.El famoso matemático Poincaré, como el autor de la "filosofía de vida" Bergson, estuvo de acuerdo entre ellos que nuestra mente puede comprender ciertas relaciones entre los fenómenos, pero son incapaces de comprender su naturaleza.
problema cognoscibilidad de las preocupaciones del mundo y los filósofos modernos.El creador de la famosa teoría de la verificación y "falsificación" Karl Popper instó a los científicos a ser más cautos y decir que no vemos una verdad objetiva, sino sólo plausible.El conocimiento no nos da un reflejo completo de la realidad, y en el mejor puede servir a las necesidades y las necesidades humanas utilitario.Su igualmente famoso opositor de Hans-Georg Gadamer, dijo que todo esto sólo se aplica a las ciencias naturales y matemáticas, que no abren la verdad.Esto último sólo es posible en las "ciencias humanas", que goza de una comprensión completamente diferente de los criterios.
Sin embargo, aunque la mayoría de estos científicos reconoce, sin embargo, la probabilidad de que la comprensión de la realidad, y el problema de la cognoscibilidad del mundo solamente está frente a ellos como la cuestión de la naturaleza de qué y cómo aprendemos.Hay otro punto de vista, que es más familiar para nosotros como filosofía materialista dividido.Según ella, la fuente del conocimiento es una realidad objetiva que es más o menos refleja adecuadamente en el cerebro humano.Este proceso ocurre en las formas lógicas que surgen basadas en la práctica.Esta teoría epistemológica intenta fundamentar científicamente la capacidad de las personas para combinar su conocimiento de la verdadera imagen de la realidad.
