que estudian la sociedad, a menudo basados en observaciones de sus contemporáneos y compatriotas.Por lo tanto, el investigador tiene el mismo paradigma científico, tales como el ajuste de moral, la cultura y los valores, y que el objeto de su estudio.Vivía en la misma comunidad, y lo miró como si desde el "interior", "vista joyero" aislar leyes y palancas que afectan a las personas (miembros de la sociedad).
Pero el problema es increíblemente complicado, cuando se trataba de otros grupos de personas que están alejadas de los abismos culturales investigador.Esto incluye el estudio de las sociedades contemporáneas australianos aborígenes o tribus primitivas, la antigua cultura de los griegos y romanos.A veces, incluso la motivación de los actos del hombre medieval nos parece incomprensible.En esta situación, un antropólogo social debe temporalmente "retirarse" de su comunidad para conocer y entender los que viven muy diferentes leyes y conceptos.Este enfoque puede ser llamado "el aprendizaje de la silla del escritorio."
Antropología Social, cuyos fundadores son los Mauss y Emile Durkheim, el estudio de las comunidades y culturas aisladas, más tarde dividido en dos áreas principales.El primero puede ser descrito como "evolyutsionalizm positivista."Sus principales representantes - J. Fraser, E. Taylor y G. Morgan.Procedieron de la posición de la sociedad de menor a formas superiores.En consecuencia, los "pueblos primitivos", otras culturas tienen para ellos sólo un momento, un paso, ya veces el callejón sin salida del desarrollo humano.
En la antropología social de principios del siglo XX se ha desarrollado un enfoque fundamentalmente diferente - la lucha contra el cientificismo neo-kantiana, cuyos autores (R.Loui y otros) llamado viaje el método predecesores al zoológico ".Esta tendencia continuó en el "entendimiento", interpretativo (E. Evans-Pritchard, Geertz), "simbólico" (B. Turner), la antropología "cognitiva" (S. Thaler, Mary Douglas).En el estudio de "otras" culturas investigadora debe rechazar "curva" del hombre moderno, pero mantener el respeto por la gente que está estudiando.El hecho de que la sociedad no tiene un concepto de la propiedad privada, el individualismo y la carrera no hace que los miembros de esta sociedad "nedolyudmi", algunos homínidos o "marcianos".Entender el hombre de una época o cultura en particular - el enfoque principal en esta dirección.Antropología
Social como ciencia sobre la sociedad y su impacto en el individuo enriquecido enormemente, gracias a la obra de Claude Lévi-Strauss.Fundó una humanitaria para esta disciplina como el estructuralismo.Tomando el "corte" temporal específica, el científico de aislar la "estructura" - por ejemplo, las mujeres, las actitudes hacia las personas de otras religiones y otros "estratos" similar.Enfoque estructural dio origen a los estudios de género (Mead), y se dejó de estudiar y cierta "subcultura" de nuestra sociedad contemporánea de las grandes ciudades (góticos, punks, hippies y otros).
Antropología Social busca no para estudiar las estructuras y mecanismos, pero con el conocimiento del hombre en su espacialidad social.Si nos acercamos a la persona, como una pizarra en blanco en el que la sociedad escribe sus propias leyes, por lo tanto vamos a devaluar.La eterna lucha y la armonía entre el hombre y la sociedad en la que vive, el estudio de los mecanismos de su interacción - estos son los principales objetos de estudio en antropología social.En la sociedad de hoy en día no hay "pueblos primitivos", así como "monstruos extraños", pero cada cultura se merece el respeto y la tolerancia.
