Mis apostelliku reegleid?See on oluline õiguse maailma kiriku monument.Vastavalt mõned teadlased on "Rules of the Holy apostlit," kirjutas tundmatu autor.Kuid roomakatoliku, õigeusu ja paljud protestantlikud kirikud aktsepteerivad seda dokumenti apostelliku asutus.
Üldiselt apostelliku reegleid, samuti "Õpetamine Kaheteistkümne Apostli" peetakse üheks tähtsamatest teostest esimese sajandi kiriku.Nad näitavad, et põhimõtted, kirikuelu, et me kasutame nüüd tagasi minna muutmata sajandil (kui kabel oli polukatakombny elustiil).Muide, mõned protestantlikud Society kergemeelsuse või ülbus usuvad praeguse süsteemi organisatsiooni poolt kehtestatud asutused on ustav või aegunud.
Loodud
Kui apostlik reeglite loodi?On huvitav, et dating oma kirjutamise on teadmata, kuid teadlased usuvad, et nad on tekkinud lõpus teine või varajase kolmanda sajandil: võib-olla varsti pärast kolmeaastast tagakiusamise Decius.Erinevalt "Juhised", dokumendi siiani kasutusel õigeusu kirikud Idas.
teada, et apostellik eeskirjad ei ole ametlikult kuulub keha, "Sacred legend", kuid kindlasti olema suur asutus kohe pärast kohtuotsust oikumeenilise nõukogud.
tekkimine ja tähtsust Kiriku
Niisiis, reeglid on Jeesuse Kristuse jüngrid, et varem kirikust müüdid.Ainult Kristlus sündis, ja neil juba tohutu asutuse apostlite kirjutatud legend.Huvitav on see, et ma (Nikaia) World katedraal viitab dokumendi midagi tuntud, sest on selge, et muid reegleid enne tema välimus ei ole olemas.
kus esimene reegel on selge kordab 21. apostelliku, teine - 80 reeglit.Antiookia 341, paljud alused tema seadused apostellik töö.Teine reegel kuuenda World nõukogu kinnitab nende dokumentide autentsuse, deklareerides, et "85 eeskirjade Apostlite nüüd peavad olema tugevad ja puutumatud."
üldiselt kristlus Arvatakse, et oluline on Kristuse jüngrid teosed on mitte ainult oma iidse päritolu ja kõrgemal tasemel, vaid ka selles, et need sisaldavad peaaegu kõiki ülekaalukalt kanooniline normidele.Nende väärtus on kasvanud ajal, mil nad on täiendatud ja arendatud Kohalik ja üleilmsete kirikukogude ja kirikuisade.
Essence Securities
Mis reeglid ütlevad Apostlid?
- üle koordineerimine: piiskop kaks või kolm piiskoppide (1), ja preester või diakon - üks piiskop (2).
- tagasilükkamise kohta väärikalt: võõrkehi altarile (3) kõrvaldada oma abikaasa (5), maised mured (6), et alusetud keeldumise õhtusöömaaeg (8) eesmärgi saavutamiseks palve hereetikute (11, 45), valevande, amoraalsuse ja varguse (25), kehaline väärkohtlemine (27, 66), omandamise võimu ilmalik valitsejad (30) eesmärgi saavutamiseks sakramentide teadmata piiskopkond (35), hasartmängud ja alkohol (42), mille eitamine Kristuse(62), sest ta osales pidulikud juudid (70).
- Kirikust mittekohtunikest: varajase taganemise teenus (9) eesmärgi saavutamiseks palve hereetikute (10).
- ministeeriumi keelatud: Kastrati (21) ja bigamist (17), kes oli pime ja kurt (78) sõjaline (83), neetud ministeeriumi poolt (32).
- Feature nimekirja Piibli raamatut (85), mis sisaldab 42 Vana Testamendi raamatud ja 28 (või 36, kui te võtate arvesse neid, kes ei pruugi avaldada) Uus Testament ilma Apocalypse.
kanoonilise staatuse
Apostliku reegli tõlgendused saadaval uuringu iga inimene.Teine reegel Trullan nõukogu määratud kirjutistes apostlite esikohal kanooniline küsimus: see tunnistab dokumente Kristuse jüngreid.Samuti on nad tunnistavad õigeusu kirik Idas.Aga Roman kirik nõustub kanooniline asutus alles esimene viiskümmend reegleid.
Sama reegel number 2 korrigeerib 85. Apostliku Canon, mis kirjeldab kataloogi raamatud Pühakirja ja tööde kanooniline.See vabastab nad kirjas Clement äratamata range kriitika kokkuhoiu eesmärgil autentsuse apostliku legende.
Reegel 25
Nii kaalub 25 apostelliku reegel.Ta ütleb, et piiskop või diakon või presbüteri vande või rikutus või varguse oblichёnny ei laeku püha auaste.Aga suhelda Kirik ei saa heidetakse.Sest Kiri ütleb, on üks kahest ei otmstishi (Nahum 1: 9).Sama kehtib Ponomarev.
Nõus, 25 apostelliku reegel on üsna huvitav sisult.Üldiselt midagi, mis häirib kande teatud isik preestriks, muidugi, ja peaks võta tema väärikust.Millised omadused peaksid olema vaimne inimene, me kõik teame.Samamoodi kõik teadlikud vigu, mis ei saa olla preestrid.Mis vaimulikud ülekaalukate nõrku kohti?Esiteks on selline, et mustama head nime, nii tähtis preestrid.
Ja mis miinused tuhmunud maine vaimulikud?On neid, kes ei talu ja ilmikute: nad paljastada oma raskuse karistusõiguse.See apostellik õiguse mainib kolme kuritegusid, mis haigetele võib langeda vaimne mees - varastamine, hooramist ja valevande.Need ja teised kurjategija, kes saavad preester mainitud paljud teised reeglid selle kohta, mida on rääkinud oma tõlgendusi.Nagu varem mainitud, kui vaimne inimene satub nende patud, ta ei vääri preestriks.
Nii see reegel näeb ette, et preestrid ja vaimulikud, ütles süüdi ebaseadusliku tegevusega, tuleks ära võtta seisukohta, mis on neile teatavaks saanud hirotesiyu ja pühitsuse.Aga samal ajal samas olukorras ütleb, et nad tuleks välja pandud osadus kiriku ei ole vajalik.See õigustab käskudes Pühakirja (Naum.1: 9).
tõlgendamisel viienda apostelliku õigus rääkida erinevate eest ettenähtud preestrid pattude neid.Ja seal koheldakse purse ja võõrutamine - need karistused peetakse kõige tõsisemaks.Kleerikutele harjutanud purse alates preestriks, ja tavalised inimesed - eraldatus kiriklikku.
viis, apostellik eeskirjad ilmikute on kujutatud sama moodi nagu vaimulikud: õpetamise, jutlustades ja raamatute.
Ekskommunikatsioon, mis jutustab viienda ettekirjutuse, ei saa pidada karistuseks vaimulikud.Seda tuleb tõlgendada kui karistus ilmikud, vastasel soovitusi reeglite mõttetuks.See seadus tuleks tõlgendada nii, et preester tuntud gaffes unfrock ja muutub võhik, on õigus osaleda kiriku osaduse.Ja alles hiljem, et toime selliseid kuritegusid nagu võhik, ta heideti kirikust kõned.
viis, purse vaimulik on raskeima karistuse.Huvitav, mõiste Christian heategevus soovib lisada see karistus teise?Nimelt jätab süüdlane õigus osaleda koosolekutel usklikud?Kuid õiguse ainult neile andestada süüdi, mainitakse ainult selles dokumendis.Tõepoolest, 29 ja 30 reegel mainitud ja teiste pattude eest, mille toimepanijad kannavad kahekordse karistamise - Kirikust ja purse.Näiteks simony või saamise piiskoppide Koht abiga ilmalike võimude.
Üldiselt apostelliku reeglite tõlgendused on väga huvitav lugemine.Nii määratluse järgi Gregory Nyssa, mis on nimetatud neljas reegel, mängides hoor nimetatakse mitte solvata teisi kiimaline soove rahulolu iga isik.See tähendab, et korruptsioon võib teha isik, kes ei ole seotud hõimlane, ja keegi seadusega.Seega, sellist viga ei pahandusi kolmandale isikule, et on mehe või naisega.Vastavalt nüanss on erinev hooramine ja abielurikkumine, mis kahjustab teise isiku ja solvab teda.
Tegelikult abielurikkumine nimetatakse ebaseadusliku suhe teise mehe naise või kellegi abikaasa.Tingimused Püha Vassili Suur (38, 40, 42) on laiemalt hooruse et nimeks kõik abielud tahte vastaselt vanemad vangi.
tuleb märkida, et apostellik eeskirjad abielu rääkis palju huvitavat.Muidugi, hooramine peetakse väiksem patt kui abielurikkumine.Lõppude lõpuks, vastavalt sama Gregory Nyssa on nimetatud reegel, abielu on kuritegu tunnustust kiimaline soove.Abielurikkumine on muu hulgas sisaldab solvang teiste, ning selle tulemusena on karmimalt karistama.Hukkamõistu hooramine preestrid Käesolevas dokumendis väljendatud põhinevad Pühakirja (1 Tim. 3: 2,3; Tit. 1: 6).
teise kuriteo, mis mõistab hukka seda reeglit rikutakse vande.Näiteks kui teatud preester riku vannet hääldamine tahes oluline küsimus Jumala nime, edasise õigusrikkumise on kinnitada kohus.Ja kui kohtunikud teada saada, mis on tõesti katki vande, siis see patt on raskem ja kriminaalmenetluse kui pühaliku tõotuse, kuulutati see, ja mida oli tähtsam kui seda tehti, ja vastupidi (sa. Viidud. 82 pr.).See patt on väga karmilt karistada, ja nende hulgast ilmikute.Paljud nüüd aru raskusastmest seadusega seoses preester sama kuriteo eest.Lõppude lõpuks, need, muuhulgas toimiks nagu kiusatus ustav, jääda teenima tõde, kuid uppumist patt.
See reegel tähendab varastamine saladus vara arestimist teise isiku.Kui keegi on määratud objekt on vara kirik, selline vargus on teist liiki kuritegevuse ja karistatakse erinevalt (Ap. 72; Dvukr. 10; Gregory Nice. 6.8).
artikli 51
Apostliku Canon 51 th räägib meile järgmist: kui diakon või piiskopi või presbüteri, või preester pöördub ära veini, liha või abielu ei nõutud post, kuid kuna mõnitada, mida temagaSee juhtub?Lõppude lõpuks, inimene on unustanud, et kõik on äärmiselt hea!Mida Jumal lõi inimese, lõi ta mehe ja naise eraldatud!Tegelikult slanders Jumala looming!Käesolev dokument sätestab, et preester peab kas parandatakse või ära võtta püha auaste ja heideti kirik.Sama karistust ette nähtud võhik.
Tõepoolest, kabel on alati hukka karskust ja isegi soovitatav seda päeva paastu.Aga see seadus on suunatud neile, iidse hereetikute, kes vältima teatud toiduaineid, veini või liha, nähes neis midagi roojast ja lükkas abielu.
artikkel 42
Apostliku Canon 42 th sätestab, et kui vanem, piiskop või diakon pandud joogivee mängu, siis ta olgu võimult ja võib kaotada.Tõlgendamine see dokument on identne tõlgendus 43. reegel, mis ütleb, et kui lugeja, laulja või alamdiakon saavad üles niimoodi, siis heidetakse.Sama kehtib ka ilmikud.
ja 42 ning artikli 43 viitab sama asi, nimelt keeldu mängud ja purjusolek.Seadus sätestab, et kui üleantavat sim patud, järjekindlalt ja pärast nõu vanematega, siis peaksid nad jätavad preestriks, kas preestrid.Kui selline järelevalve võimaldab võhikud või vaimulikud, peaks neil olema võimalus eralduda armulaual.Üldiselt preestrid tavaliselt ilma eelnevalt teenus, astu nendega pühakotta.Kirkonkiroukseen neid Püha õhtusöömaaeg alles pärast nad ei ole enam lugejaid, subdeacons või lauljad.Under
mängu käesolevas dokumendis tuleb mõista igasuguseid hasartmänge (nt kaardid), mille jooksul isik püüab ära võtta partner nii palju raha.Mõned mängijad oma doom hävitamisele või oma säästud või oma pere säästud.Selline vargus, mille puhul 25-nda õigusriigi Kristuse jüngrid soovitab purse vaimne isa teda süüdi mõistetud.42. tavaliselt lihtsalt nõuab iga purse altid hasartmängud.
Reegel 45
45 apostelliku reegel näeb ette, et kui presbüter, diakon või piiskop palvetab ainult hereetikute, las ta olla heidetakse.Kui me laseme neil teha teenijad kirik, las ta olla võimult.
Esimene reegel St Basil Suure ütleb, et vanasti inimesed kutsuti hereetikute on ottorgshihsya õigeusu kirik.Vastavalt oma olemuselt ketserlus on kõige ilmsem erinevus usku Jumalasse.Kümnes apostelliku keelab seadus palvetades koos heideti kogudusest tahes raske patt.Kirikust on alati eraldatud inimesed ei võta teda dogmaatiline õpetusi ja tema vastu.
Seetõttu vaimulik või piiskop, kes ei palveta koos hereetikute, heidetakse suhtes: need isikud keelatud preester.Kuid kõige karm karistus - purse, mis on defrocked, võib karistada piiskop või vaimulik, kes lubas hereetikutelt sakramentide kirik oma sulased.
kaasaegne näide sellisest eeskirjade rikkumine on eeldus, katoliku või protestantliku preester toime pulmi oma koguduse oma koht.Mõned preestrid on lubatud võtta osadus et koguduseliikmed alates Harhaoppinen pihiisa: meetmeid, mis on karistatav.See reegel täiendab nüanss 45 järgneb 46 retsepti.
Artikkel 64
Mida ütleb 64 apostelliku reegel?Dokument hoiatab, et kui keegi vaimulike näha tühja kõhuga ühe päeva laupäeval (Pääsiäislauantai ei peeta), siis ta olgu võimult.Kui teil on püütud võhik Sellisel juhul tuleb sõidukit.
üldine tase resolutsioon paastumine pühapäeviti ja laupäeviti määratletud harta kirik.Selle aja jooksul on lubatud juua veini, õli ja toidu pärast liturgia, ei jätkata pärast kuni kolmveerand päeva.
Artikkel 69
69 apostelliku reegel ütleb, et kui kirikuvanem või piiskop, või lugeja või laulja või sub-diakon, ei paastu paastu enne lihavõtteid, või kolmapäeval või kontsad, las ta olla võimult.Aga kui võhik võimaldab sellist järelevalvet, siis ta olgu heidetakse.Prügi postitada sellisel juhul saab olla ainult isik, kellel on füüsilise nõrkustele.
Üldiselt õiguse julgustab ustav paastuda paastu ajal, kolmapäeviti ja reedeti.Retsepti paastu põhineb Pühakirja.Me teame, et Issand ise hakkas harjutanud post tagasi Vana Testamendi kogudus.
Ja lõpuks, peame lisama, et vastavalt Kuldsuu ja Püha Vassili Suur Jumal lõi pärast tagasi paradiisis.See oli siis, et ta keelas inimesed süüa keelatud vilja.
