sõda on ehk kõige hullem asi, mis võiks õpetada inimkonna aastatel selle olemasolust.Üleujutused, maavärinad, tornaadod - kõik see kapriis laadi, kus inimesed kogunesid juba iidsetest aegadest jaoks ellujäämise nimel.See on väljakutse, rohkem kui valmis õppima, seisab mees - muidugi koos inimesed ise ei saa midagi teha.
War - see on väljakutse, täiesti kunstlik, ajendatuna soovist üks mees tappa teise.See on tõeline nuhtlus inimkonnale, mille eest ta on häbi, kuni aegade lõpuni.
poetizatsii War
Kui teil pöörata tähelepanu sellele, kuidas valgus on see kohutav, verine sündmuste kirjanduses, kinos või teatris, märkad, et koos julmust, horror ja kaos on alati iseloomustanud ilu, omakasupüüdmatus, ülevus.Pea meeles, isegi Trooja sõda tasustatud, sest armastus on ilus Helen?Või Rooside sõda?Või isegi Suure Isamaasõja?Kuidas on see kaetud kirjanduses ja kino?
Üldjuhul sõda peetakse suur saavutus inimeste, millest hiljem otsustas koostada legend ja kirjutada raamatu kangelased.Kõigest sellest võib järeldada, et kunst on suuresti poeticizes see kohutav sündmus, nuhtlus inimkonnale.Moraal isiku valikul sõjas samal ajal, reeglina läheb kõrvale, kuid rohkem sellest hiljem.
Parim sõda
Kõigepealt tuleb öelda, et see nähtus ajaloos on alati kellegi unistus.Reeglina see ei ole rahva tahe, nagu nad kirjutada raamatuid ja rääkida kaunis telesaateid.Tegelikult on see otsus täiesti konkreetne isik, kes suutis anda oma idee elu, ta nakatada inimesi.Näiteks võtta sõja vallandanud poolt kui natsi-Saksamaa.Soovime tavalised töötajad, õpetajad ja raamatukoguhoidjad, et hävitada juudid ja teiste rasside (mis, muide, elas kuni see üsna edukalt)?Ei.See on nagu Adolf Hitler, kes suutis abiga oma karisma, veenvus ja muud isikuomadused veenda inimesi, et nad peavad sõda.
moraalse isiku valikul sõjas tegelikult algab küsimuse: kas see on seda väärt, et vallandada?
Omadused valikut
Kui olime, keda see probleem, siis tuleb mõelda, milliseid valikuid võib seista ees asjaosaline sõjas.Teema võib tunduda lihtne ja tühine, kuid selle eeldus on ülimalt vale.
Mitu langeb isiklikult Esimene kõne sõjategevus?Ta ei pea mitte ainult otsustada sõja poolt või vastu, kuid kui ta relvi haarama, või parem lihtsalt oodata seda kohutav aeg, et päästa enda ja oma pere.
Peaaegu kohe maha enne, kui see tõstatab küsimuse, jagunemise ideaalne.Man sunnitud otsustama, mis läks ta tappa.Kes oli ta tapab?Kes on vaenlane?
Ja muidugi ei tohiks unustada, moraalse isiku valikul sõjas.Sel juhul on meil meeles mitte ainult võimaldama valida "tulistada ja ei laseks," kuid vahel "salvestada või mitte säästa."
Ja kõige hullem, see on võimatu valida õige valik.
Alea jacta est
Kahjuks ei ole alati mees läheb sõtta omal soovil.Mõnikord, see eeldab, et riik või elementaarne vajadus kaitsta oma perekonda.See on kõige hullem asi.
probleemi moraalne valik sõjas ei tõuse enne, kui keegi läheb sinna vabatahtlikult, kes läheb tagasi tappa huvides tapmine.Kui me rääkisime varem, natsi-Saksamaa, siis kasutage näiteks jätkata.No vaimse vibratsiooni ei ole kogenud natsid täis sõna otseses mõttes - inimesed, kes nautida tappes teisi inimesi.
Aga seal olid need, kes ei taha minna rindele.Need, kes on kohustatud relvi haarama ja minge lahing kaitsta kellegi ideaale.
Siin on vaid nende ees ja avab probleemi moraalne valik sõjas.Tapa või sure ise, sõbrale või päästa oma elu, põgeneda või jääda asendis, kuni oma viimase hinge.Ja see on ainult kõige eredamaid näiteid võimatu dilemmasid.
paha
Paljud nõus, kuid tõenäosus on väga suur, et ükskõik, mida valik tehti, oleks vale.Järgides kuulus sophists märgime, et see kõik sõltub sellest, kummal pool vaadata seda või teist nähtust.Päästemeetodid mõned, see võib olla hindamatu teo eest, suurim kõigist.Teiste jaoks on see reetmine riigi ja inimese langemist.
kui juhinduda, kui sa tahad teha moraalne valik meest sõjas?Ainus õige valik selles olukorras ehk oleks veendumuste, väga hinge mees, mis võivad soodustada või vastu konkreetse otsuse.
mõned näited
Kui me tõstame teema nagu moraalseid valikuid, näiteid on vaja esiteks.Jällegi viidates kirjandus, meenutavad kuulus kangelane Boris Pasternak - Doktor Živago.Ühel hetkel ta leidis end relvaga käes ees kogu valdkonna sõdurid, visatud kaklus.Kangelane romaani võiks tulistada inimesi ning seeläbi aidata oma, kuid ta avaldas klipi puu - nii ebaloomulik teda oli soov võtta kellegi elu.
või mäletan Irena Sendler, mis on salvestatud kaks ja pool tuhat last, viies need välja koonduslaagrite kotis.Kujutlege, mida moraalne isiku valikul sõjas oli enne teda.See võib päästa elu või kaotab, ja valu, mida on raske isegi ette kujutada.Kuid ta söandas.
Miks on nii raske
Kui sa tahad teha moraalne valik isik, poolt- ja vastuargumente võib olla väga erinev.Aga suurim, kõige olulisem neist õigusaktidest, muidugi hirm.Võite olla kardab oma elu või heaolu oma pere, mida teised ütlevad, mida ootab järgmisel päeval.Kõik see sageli segane ja ei võimalda isikul jääda Absoluutselt ebainimlik olukord.
Teistest teguritest paistab tasustamise küsimus.Muidugi vaatepunktist moraali, isegi ei tule kõne allagi, et valik oli vahel raha ja lapse elu, vana mees, naine ... aga ühtegi elusolendit, tõepoolest.Siiski on ka need, kellel skaalad tent, teisalt.
silmad lahti, inimkond!
teema inimese moraalne valik on traditsiooniliselt vaadelda täiesti erinev aspekt: Shakespeare - olla või mitte olla, raskolnikovskoy - olla värisevad olend või õigus Gerasimovsky - või uputavad Mumu ikka veel seal.Sõda on selles kontekstis on kõrvale, kui inimkond sililos unustada, et probleeme nii palju kordi temaga juhtub.
Muidugi, see teema kerkis oma kuulsa kirjandusteoseid, muidugi, see kajastus ka film.Siiski proovinud ei pöörata erilist tähelepanu, et mitte näidata puudumisel isik on inimkond.
Nüüd see küsimus tõstatati palju: moraalne valik - essee eksami või lihtsalt arutlusi klassiruumis.Üha enam on pöördunud selle kirjalikult tk ja kursuste lingvistid ja psühholoogid.Üha see peegeldab kogu inimkonnale.
Võibolla Someday me mõistame, et ainus õige lahendus on elu ilma sõja ja põhjendatud valik võib nimetada ainult et ei sulatada meie hinge.Jääb loota, et verejooks peatub leina kogu inimkonna hoita enam ükski riik.Me ei suuda seda uskuda.Ja me usume.See on meie endi kätes.
