suur hulk õigeusu pühapaikade keskendunud iidse Krimmi maad: meeste ja naiste kloostrid, templid, elustav vedrud ja palju muud.Näiteks linna lähedal Bakhchisarai saab jälgida maaliline kuristik, mis lõikab läbi mägede küll.Seda nimetatakse Mariam-Dere ja tõlgitud tatari keelt "orus Mary."See koht on põnev oma ilu, mis on põhjus, miks suur hulk aega tagasi otsustati ehitada siin Püha Uinumise klooster.He - üks vanimaid õigeusu pühapaikade Krimm.
versiooni oma päritolu
On kaks võimalust arutlusel välimus kloostri.Esimene versioon näitab eeldusel, et see asutati VIII-IX sajandil.põgenes Bütsantsi mungad ikonopochitateley.Kuristik Maryam-Dere, nende arvates oli sarnane iidse Athos (Püha Mountain kirde Kreeka), ning tuletas neile meelde oma kodumaa.Ja oluline punkt tegutses kohalolek siin allikas puhta veega.
Teine versioon ütleb, et Püha Uinumise klooster ilmus XV sajandil.Võib oletada, et ta kolis oru koobastes, asub lõuna värava linnus Kirk-Või mis oli kaetud Turks 1475.Teine versioon päritolu kloostri toetab maadeavastaja Bertier de la Garde, kes on õppinud Krimm.Tema sõnul oli vanu käsikirju, on kinnitus teise teostuse ajalugu tasu õigeusu pühapaikade.
Mis juhtub kloostri täna?
Pikka aega ta ei taastatud.Seega, hetkel kloostri taaselustab tänu raske töö koguduse mungad ja lugejat.Praegu see on taastatud koobas astumine kiriku ja Rock ikoonid asub tema rõdu ja läbis taastamine trepp, mis viib korrusel, kus saad valguse rakke.
ehitus kellatorni kuppel on kullatud.Nad visati Belgrad Metallurg Kombineeri täiesti tasuta.
ka Püha Uinumise klooster on nimekiri Jumalaema, mida nimetatakse Three Hands.Aastaid on külastanud paljud palverändurid, nagu ka paljud teised klooster Krimm.
tõendavad dokumendid asutamisest õigeusu pühapaikade ja oma esimese kümne tegutsemisaasta jooksul ei ole säilinud.On traditsioon, mille välimus kloostri seotud St. Sergius of Radonezh, kes tuli 1386 linna Ryazan.Eesmärk tema saabumist oli leppimine Moskva ja Ryazan suur vürstid, nimelt, Dmitri Donskoi ja Prince Oleg.
On ka teisi versioone kinnitamata kroonikates andmed, millest üks on Püha Kolmainu kloostri asutati Ryazan piiskop Arseni ma 1208. aastal, ajal valitsemisaeg Prince Roman Glebovich, kui üks kindlustusi ehitatud mööda perimeetrit Pereyaslavl - Ryazan.
Ajaloolised andmed
Nagu paljud õigeusu klooster, see on oma kordumatu ajalugu.See pühamu oli korduvalt rikkunud ajal mongolite sissetungi.Seda tõendas dokumentides Püha Kolmainu alates 1595-1597 ja 1628-1629 aastatel.
1695, Steward II Verderevsky püstitatud kohas puust kloostri kivikirik nimi Pühima Kolmainsuse, mis hiljem, täpsemalt 1697. aastal, nimetatakse kirik Ristija Johannese.Siis, ehitada kellatorni kolme gruppi suur värav sisenemiseks.See loob kivisein, mis koosneb viiest nurk tornid ja erinevate elu- ja ärihooned tüübist.
Siis, 1752, pojapoeg vahendid I. Verderevsky Sergievskiy püstitatud kivikirik.Sellele järgnes kestev staatuse kloostri.See toimus 23. aprill 1919.Tulevikus, nimelt 1934. aastal, peamine pühamu hooned anti üle laialdasemat kasutamist traktori töökotta.Siis nad tegutsesid veduridepoo, autokool ja autotööstuse seadmed.
1987 tähistas otsuse täitevkomitee linna Ryazan, umbes taasloomine monument arhitektuuri ja ajalugu olemasoleva õigeusu pühapaikade nagu Trinity Monastery ja mälestuse jäädvustamine suur arhitekt MF Kazakov.
Kuna 1994. aasta alguses on kiriku taastamist Püha Sergius, ja 17. detsember 1995 läbi pühitsemine oma Baptist kabel.Siis, Püha Sinodi 22. detsembri 1995. langetab otsuse kohta revival kloostri kaalumisel.Chief Sergius kabel pühitseti 8. aprill 1996.Ja 27. novembril 1997 - Theodore kabel.
Mis see õigeusu pühamu pakub palverändurid täna?
soovivad külastada Püha - Trinity Monastery on alati kättesaadav ja mugav hotell, kus saab jagada sööki ja vastavalt võimalustele, et jääda ööseks.Palverändurid palutakse külastada raamatukogu, kus rohkem kui 1400 raamatut.Eelkõige on teksti Pühakiri, liturgiline raamatuid, teoseid kirikuisade, perioodika ja paljude teiste raamatute vaimse ja õpetlik lugemine.
Reborn Spaso-Preobrazhensky klooster
Üks esimesi mainib seda Saratov klooster kuulub keset XVII sajandil, nn vasakul kaldal ajastu linna ajalugu.Pärast laastavat tulekahju, mis toimus 21. juuni 1811, vana õigeusu pühamu, asub sel ajal lähedal Mount Sokolova, oli täielikult põlenud.1812. aastal, sest II maailmasõda ja sõjajärgne hävingut, rekonstrueerimine peatati kloostri hoonetes.
Lisaks by keiser Aleksander I perioodil pärineb 1914. Enne pühamu pühendatud uue linnast väljas, täpsemalt jalamil Bald Mountain.Praegu töötab tänav nimega Avenue 50 aastat oktoobril.
Ehitus kloostri kompleks, nimelt kaks hoonet elamiseks munkade ja katoliku kirik Issanda Muutmise, hakkas alates 1816 kuulus arhitekt Luigi Rusca.
1820 oli pühitsemine kloostri.Siis, 1904. aastal arhitektid P. Zybina ja V. Karpenko on peamine kiriku kellatorn ehitati arvelt annetuse asutaja Saratov tsirkus - Nikitin Brothers.Varasematel 30-ndate kloostri katedraali ja mõned tema hooned lammutada, lammutada torn.
Niguliste kloostri iidse linna Rylsk
ühinemiskohta Seim ja nina ehitatud üle õigeusu pühamu auks Niguliste.Nagu asukoha, see on väga maaliline.Struktuurid klooster asub Krutoyarov ehk mäe, mis on järsk Ida kalle, jättes jõgi, nimetatakse torupill.Võite imetleda laialivalguv tasandikel, mõnikord lahjendatud tammikuid ja heinamaad, mis omakorda eraldatud mähis jõe Seim ja rohkesti järvi.Põhja pool kloostri jookseb maaliline keti mäed kaetud metsaga.Neil on järsk valge nõlvad, mis kannab nime kriidiajastu Viskolskie mägedes.
Chronicles tõendeid
Need andmed salvestatakse mainita imeline osutatav abi Jaani linn Rylsk raske aeg tema jaoks.Aastal 1240 vastavalt kroonik, vaid Rylsk säilinud suuresti pärast Batu pogrom.Põhjuseks oli see, et inimesed nõudsid oma patrooni, mille järel oli ta nägu seina, mis pimestas tatarlaste ja seega salvestatakse kõik.Siis, 1502. aastal, ja eestpalve Saint päästis linna jõudude Kuldhordi khaani nimega Ahmed.
Nicholas klooster, mis kandis nime varem Volõõnia kõrbes, esmakordselt mainitud 1505.See periood ja hiljem sai pärast selle asutamisest.Siis, 1615, põles pühamu Poola-Leedu väed False Dmitri.Ja alles alguses XVIII sajandil leheküljel varasema puidust kirikud olid ehitatud kivist, eelkõige kahekorruseline Niguliste, seda väiksem kirik põleb auks austusväärne Jumalaema nimega Sign Kursk Root, Püha Risti ja Püha Kolmainu.
Schema-arhimandriidiks Hippolyte, kes oli tuntud õigeusu maailmas, vana mees, kes mängis olulist rolli taaselustamist kloostri võrreldes struktuuri kirik Saint Nicholas purjelaevade.
Raif kloostri
See asub 30 km kaugusel Kaasani.Nimelt see koht ei iseloomusta mitte ainult suurepärased arhitektuursed täitmise kloostri, vaid ka väga lõbus lugu seoses selle loomisest.
munk Filaret otsustas annetada oma pärisosa, ülejäänud pärast vanemate surma heategevusele ning pühenduda Jumala teenimisele.Selleks, et ta läheb edasi õppima Moskva seminaris.Hiljem Filaret üha populaarsemaks ning vaimne mentor.Stormy tähelepanu koguduse hakkab kaaluma teda, ja ta läheb jalgsi linna Kazan.Kuigi ekslemine läbimatud metsad Smolenski lähedal järve on see märk.See oli väljasirutatud käega, mis osutab püha ruum templi ehitusel.Esiteks ta ehitas onni, kus ta elas nagu erak.Nii algas ajalugu klooster ja püha koht on rahva hüüdnimega "Raif", mis tõlgitud tõlgendatakse "Jumal salvestatud koht."Autor sügavaim kahetsust, Filaret ei näinud kogu struktuuri, praegu nimetatakse Neitsi klooster.
Kuidas õigeusu pühakoda täna?
Klooster otsustanud vara tõusta.Kell 06:30 hommikul kuulda kellad helisema.See näitab, et koguduseliikmed kutsutakse hommikul palve.Tee Raif klooster postitatud palju lillepeenraid.Tema õigus on Cathedral of Our Lady of Georgia.Seinad kloostri kaunistavad oma ikoone.
kesklinna piirkonnas kloostri ehitati Kolmainu katedraal, ehitatud juba eelmisel sajandil.Ta on üks unikaalne esindajad arhitektuurne oskusi, kuidas luua klooster ajastu.Nad esitavad ebatavaline akustilised omadused, mille tõttu kiriku koorilaulu kõrkjad sisse ja sõidab pikkusel üle kolme kilomeetri.
Järeldus
Praegu palju vaeva rakendatakse, et tagada unikaalne elustada õigeusu traditsioonide ja muidugi pühamu.Esiteks puudutab rekonstrueerimine kirikuid ja kloostreid tingitud asjaolust, et nad ei ole ainsad institutsioonid, mis aitavad rahuldada usulisi vajadusi truu, vaid ka vaimne ja ajalooline keskused, mis moodustavad aluse Vene riigile.
