Teadlased esimene kristlike kogukondade märgata tõsiseid erinevusi, mis tähendas sakramenti ranneapostolskie korda ja kuidas seda nüüd aru.Teine oluline oli ja palved enne õhtusöömaaeg.Näiteks tuntud Kirikuloolaste Afanasiev ja Alexander Schmemann, uurides seaduste ja kirjades Paul kirjutas, et armulaud on aeg apostlid - tänamine (ju sõna "Armulaud" tähendab tänamine) või mälestusmärk sööki, mis murdis leiba "majast majja"usklikud, kus koos meelde armulaua.Senior või rohkem veteran Christian õnnistatud leiba, ja kõik sõid leiba - "osaduses Issandaga."See on mõista Kristuse sõnad, et seda tuleks teha "mälestuseks."
muidugi aktide säästlikult öelda selle teema, kuid on näha, et ustav, kogunesid apostlid olid osaduses nendega, leivamurdmises "rõõmuga ja südamest" ja palved.See tähendab, on see, et nendel sööki öeldi erilist palveid osadust.Need palved, mis viitab mälestuseks Last Supper, hiljem sai suure osa kaanonit erilist Eucharistic liturgia - anafoor (kreeka keeles - pakkumine).Tegelikult esimene teenust ja anafoor, ja olid sellised ühised söögivahetund leiba, mis on tavaliselt toime teatud "Issanda päev", see tähendab, et päeval, kui me meelde Kristuse ülestõusmine, ning seetõttu hakkas teda kutsuda pühapäeval.Ülejäänud sõnad palveid ka, et õnnistatud leiba ja pakkus, et Issand, ja tänan teda selle sööki.
viidatud aktide puhul, kus apostel Paulus, olles Troases, läbi ime ja tegi poisi terveks langenud aknast välja.Aga apostel tuli see linn lihtsalt pühapäeval, kui kõik ustavad kogutud armulaud, et on, leivamurdmises.Ja tervendav poiss ka apostel siis murrab leiba ja räägi Paul, kuni ta hakkab saama valgust.Seega, see lugu, näete kõik põhielemendid Eucharistic liturgia alguses kirik - ühine eine ja leivamurdmises ja õnnistus.Kuid tekstis ei mainita palve enne õhtusöömaaeg, kuid nad kaudselt.
Varakristluse selliste prichastitelnoy eine "Agape" (see tähendab, et ühise armastuse pidu) lubatud väga vaga inimest, kes valmistuvad selle sündmuse läbi raske ja aeganõudev patukahetsus, teisisõnu, "tühja kõhuga."Fakt on see, et alguses kiriku ristimist ei olnud lihtsalt vesi, vaid Püha Vaimu, ja seega, see oli koos koordineerimine ja iga kristlane omamoodi preester ja tuli viia pühendatud elu Jumalale.Seega, armulaud tehti vanim kristlased, kirik ise oli mõista Eucharistic kokkupanek (mitte midagi, et sõna "liturgia" tähendab "ühine põhjus" ja palve enne õhtusöömaaeg kutsusid Püha Vaimu ja tänu Jumalale, paludes mitte jätta seda kohtumist Tema armu.
Valmista osadust puhastust meeleparanduse, palve ja paastu püsis kaasaegse traditsioonilise kiriku - nii õigeusu ja katoliku. palves osadus õigeusu traditsiooni koosneb kodus ja kiriku ise. Vaga õigeusu koju enne õhtusöömaaeg peaksid lugema nn Service jaja kaanonid (kahetsema Neitsi ja kaitseingel) ja hümne. Ja päev enne sakramentide ta peaks osalema õhtul teenust. In katoliku palvetes prichastitelnyh põhirõhk on usk Preosuschestvlenie, mis on tõeline Jumala ligiolu ja Man in pühitseti vahvel.
Huvitav, nii vormi ja vaimu Christian prichastitelnoy sööki algkogudust pikka aega hoida täpselt Christian liikumine, mis vastu kirikliku osaduse ning eitas ritualisee- Preosuschestvlenie prelozhenie ja murdsid leiba mälestuseks Last Supper ja tänuga.Näiteks keskaja Cathars vastavalt Dominikaani õpetlane ja Dondo, vaid lugeda Meie Isa palve kui palve enne armulaua, st enne söömist, kus vaimulikke (kristlased lubanud püha elu) õnnistatud leiba usklikud, "kohtumise."Lisaks rääkisid nad sõnu nagu tänupalvust, et on tänu lõplik, mis on apostel Pauluse kirjast korintlastele.
