Meidän maallinen ikä, enemmän ihmiset sanovat että usko tarvitsevat todiste Jumalan olemassaolosta.Sillä mies syvästi uskonnollinen, Jumala on olemassa, ja se ei ole välttämätöntä osoittaa, että joku, saati Jumala.Sillä ateisti Jumalaa ei ole, ja uskonnollinen ihminen on melko vaikea kuvitella tieteellistä näyttöä muuttaa hänen näkökulmasta.Mutta kuitenkin, väite menee ateistit uskovien kanssa tuhansia vuosia, ja tuona aikana oli kehittänyt järjestelmän laitteen näyttöä hyväksi olemassaolon ja olemattomuuden Jumalan.Miksi tämä kiista kestää ikuisesti, ja riidan käyvät läpi saman fiasko?Ja onko tässä tapauksessa, näitä keskusteluja ollenkaan?Yritetään tajuta se.
Virhe teologit menneisyys on, että he yrittävät todistaa olemassaolo ylintä, Korkeimman Olennon, ensimmäisen syyn, jne., On näiden havaintojen perusteella, aineellisen maailman, ja yrittäneet antaa tieteellisiä todisteita Jumalan olemassaolosta.Muuten, erityisesti kristillisen perinteen on onnistunut, koska Tertullianus, Anselm ja Akvinolainen ja päättyen Kantin.Keskiajalla filosofia katsottiin "palvelijattarelle teologian", mutta käyttää kieltä teologian, filosofian, todistaa Jumalan olemassaolosta.Vuonna 1078 Anselm of Canterbury, puhuminen jostain syystä ei ihmisille, vaan Jumalalle, johtaa tällainen väite todistaa Jumalan olemassaolosta, hänen ennalta: ihmismieli on käsite absoluuttista täydellisyyttä.Mutta jos aivan täydellinen olento ei ole läsnä, ei ole olemassa todellisessa maailmassa, joten se ei ole aivan ja täysin täydellinen.On ristiriita, josta Anselm päättelee, että Jumala on olemassa.Huolimatta siitä, että tällainen priori todiste perustuu monet teologit, se ei pidä ateistit jos ihmiset vaihtelevalla epätäydellisyys olemassa tässä reaalimaailmassa, se ei tarkoita, että on olemassa on aivan täydellinen.
loistava Scholastic teologi Tuomas Akvinolainen yrittivät päästä pois tästä tilanteesta, esittää hänen viisi todisteita Jumalan olemassaolosta, jonka väite jälkikäteen.Jälleen nämä väitteet perustuvat tutkimuksen aineellisen maailman.Ensimmäinen todiste - liikkumalla: kaikki tässä maailmassa on siirtymässä, jostain syystä.Näin ollen on kiinteistösijoitusyhtiö moottori, joka on Jumala.Toinen väite - Ehdoton syy kaikista seurauksista.Mikään luotu asiat ei ole omassa asiassaan.Joten on oltava perussyy kaikki on Jumala.Kolmas väite - kosmologisen: koska on aikaa ja on asioita ajoissa (eli kun jotain tapahtui), tästä seuraa, että on olemassa tietty ajaton ydin, jolloin aikaa ja olemassaolon asioita aikaa ja tilaa, että on Jumala.
Mutta ateistit sanovat, kuultuani nämä kolme argumenttia annetaan täysin todistettu ja epätieteellinen lähtökohta itse kuuluu Jumalalle seuraava sekvenssi ei ole osa sitä.Vaikka oletetaan, että on olemassa kokonaisuus, täyttämällä ketju nousu perussyy maailman, ja kutsuvat sitä Jumalaa, se ei tarkoita, että tämä aine on jolla on muita ominaisuuksia, jotka ovat syynä Jumalan armo, kaikkivaltius, kyky lukea sydämet, annasynnit.Kolme ontologisia todiste Jumalan olemassaolosta johti Christian pahan ongelma, suunniteltu kohtaamaan Jumala - Sotvoritelya aineellisen maailman heidän pahaa, joka on täynnä maailman.Jos hyvä Jumala loi maailmamme, miksi tämä maailma ei ole hyvä?Jos tämä maailma on hyvä, niin ehkä se ei Jumala?
neljäs argumentti Thomas - todiste aste täydellisyyttä on ehdoton armo, ja tässä maailmassa olemme todistamassa sen pienempi ilmenemismuotoja.Mutta paha - se ei ole puutetta armon, mistä se?Emme voi kaikki kutsua mietelauseita Jumalan.Ja viides väite - todisteet toteuttamiskelpoisuutta: kaikki luotu tarkoitukseen, ja että lopullisena tavoitteena - Jumala.
filosofi E. Kant kiistää todisteita Jumalan Akvinolainen ja työntää oman: kuten ihmisen sydän on vaatimus oikeuden ja vanhurskauden, hyvyys, eli ajatus, että maailma on merkityksetön, koska se ei tuo aineellista hyötyä, jotenNämä käsitteet on annettu meille maailman muiden, jossa "uusi maa ja uusi taivas", joissa vanhurskaus asuu.Tämä käsitys Jumalasta moraalinen vaatimus, kategorinen imperatiivi, työntää ihmisiä tekemään hyviä tekoja, ja vastikkeeton, ja on pääväite moraalinen todiste Jumalan olemassaolosta.Koska tässä maailmassa ei ole enää hyödytön ilmiö kuin hyve.
