Opin Erasmus on esimerkki ns humanismi yli Alppien.Monet uskovat, että termi "Renaissance" voidaan katsoa Pohjois-Euroopassa vain korkea ehdollisuus.Joka tapauksessa tällä alueella ei ollut kovin samanlainen Italian renessanssin.Humanistit Pohjois-Euroopassa ei ole niin paljon yrittänyt elvyttää perinteitä antiikin, mutta ymmärtää ydin kristinuskon.Suurimman osan vapaa-aikaa he eivät ole käyneet läpi Platon ja Aristoteles, mutta Raamattu.Siksi "yli Alpeilla Renaissance" Tyypillistä toinen ilmiö - uskonpuhdistuksen.Mutta valtaosa edustajista Pohjoinen renessanssi (kuten esimerkiksi humanisti Erasmus Rotterdamin), sillä kaikki kritiikki roomalaiskatolisen kirkon, ei mennyt leirin protestantteja.Lisäksi he halusivat uudistaa nimitys johon kuului, mutta täydellisen tauon sitä pelottaa heitä.Erasmus tunnetaan luojana uuden teologisen järjestelmän, jossa hän yritti vastata kysymykseen, mitä pitäisi olla velvoite ihmisen Jumalalle, ja missä on se miehitti koko moraalia ja moraalia.
Kuka oli Erasmus
yhteenveto tämän ylimääräisen ihminen voi sanoa seuraavaa.Hän oli avioton poika pappi ja lääkärin tytär, hän syntyi esikaupungissa Rotterdamin nimisenä Gouda.Siksi hänen lempinimi, sillä oli tapana noihin aikoihin.Niin sanotut hengellisiä ihmisiä, enimmäkseen munkit - nimen ja -paikka.Koska hänen vanhempansa kuoli varhain, huoltajien suostutteli nuori mies ottaa verhon.Mutta koska se ei ollut hänen valintansa, on vaikea munkki annettiin tulevaisuuden filosofian.Jo ennen lupauksia, hän tunsi antiikin klassikoita, joka iski hänen fancy.Koulutus on auttanut häntä muuttamaan hänen elämäkerta.Yksi piispojen tarvitaan pääsihteerin Latin tutkija.Erasmus voisi tämän paikan avulla hänen pomo jättää askeettinen elämä.Siitä huolimatta hän on aina ollut syvä uskonnollisuus.Erasmus matkustanut.Hänellä on mahdollisuus opiskella Sorbonnessa.Siellä hän olevinaan opiskelu teologiaa, mutta itse asiassa hän opiskeli latina kirjallisuus.Erasmus haaveillut Raamatun tutkimiseen.Mutta tämä oli välttämätöntä oppia kreikan kieltä.Tämä tulevaisuuden filosofi mukana vakavasti.Hän vieraili myös Englantiin, missä hän tapasi Thomas More sekä huumorilla ja positiivisia kommentteja siellä tulli.
Home toimintaa
näkymät Erasmus alkoi muotoutua Oxfordissa.Siellä hän tapasi ihailijoita muinaisjäännösten, jotka raahasivat hänet joukkoonsa.Kun viisisataa, tulevaisuuden tiedemies palasi Pariisiin, ensimmäinen asia julkaisi kirjan kreikka ja latina aforismeja.Sittemmin kävi läpi useita painoksia.Elämä tutkijat ovat saaneet uutta pontta.Nyt, että Erasmus oli kaksi tavoitetta - edistää antiikin kirjailijat kotimaassaan ja julkaista teksti Uuden testamentin, käännetty kreikan.Teologia ei ollut hänen tärkeimmät harjun.Oppi Erasmus oli melko moraalinen ja filosofinen.Hän työskenteli niin paljon, että aikalaiset miettinyt, miten yksi ihminen voi kirjoittaa niin paljon.Se luo tieteellisiä teoksia, suosittu journalismin ja satoja käännökset latina, kreikka käsikirjoituksia.Vain yksi hänen kirjeitä ystävilleen selvisivät lähes kaksi tuhatta.
kirjallisesti keskeiset teokset
Suoritettuaan opintonsa Sorbonnessa Erasmus elää ahtaalla.Hän matkustaa usein Pariisista Alankomaissa ja takaisin, asuu Leuven, Orleans, parani tutkimuksen Kreikan.Se oli näiden vuosien aikana Erasmus kirjoitti "Weapons of kristillisen soturi."Tämä kirja tuli perusta hänen oppinsa, vaikka suosittu filosofia on tuonut muun työn.Siinä hän pidä toinen keskeinen motiivi Italian renessanssin.Ideana tämä työ on, että soihtu kristinuskon olevan yhteys saavutuksia antiikin.Vuonna 1506 hän meni Italiaan, missä hän vietti noin kolme vuotta.Täällä on mahdollista saada tohtorin, käydä Venetsiassa ja Roomassa.Vuonna 1509, Erasmus taas meni Englantiin, jossa hän oli kutsunut Sir Thomas More, joka tuolloin oli kansleri kuningas Henrik VIII.Jälkimmäinen, mutta silti prinssi myös oli ystävä filosofi ja hänen arvostettu.Jo jonkin aikaa sankari meidän tarina on opettanut Cambridge.Englannissa, Erasmus kirjoitti hänen tunnetuin teos - leikkisä "Praise of Folly", jotka on saatu merkkejä kuten tiedemies aasi ja pelle-viisas.Tämä kirja julkaistiin Pariisissa vuonna 1511, ja siitä lähtien sen kirjoittaja on tullut todellinen tähti nykyajan Euroopassa.
«Basel erakko»
Crowned Toinen ihailija Erasmus - keisari Kaarle Viidennen - nimitti hänet hänen neuvonantajana hyvä palkka ja puuttuminen velvoitteista.Tämän ansiosta filosofi antautua täysin rakastettu ja matkustaa.Muutamaa vuotta myöhemmin hän onnistui ymmärtää hänen vaalia unelma.Baselissa lähtee hedelmän hänen monen vuoden työ - kreikkalainen teksti evankeliumin.Kuitenkin Raamatun tutkijat sanovat, että tämä versio sisältää myös virheitä, mutta silti se muodosti perustan tuleville kriittisen tutkimuksen Uuden testamentin.Sittemmin monet kirjoittamia kirjoja Erasmus Rotterdam.Proceedings of tuolloin - tämä on periaatteessa siirtoja.Plutarkhos ja Seneca, Cicero ja Ovid, Origenes ja Ambrose, antiikin runoilijoita, historioitsijoita ja kirkkoisät - ja kaikki you name it.Vaikka Erasmus jatkuvasti välillä matkusti Sveitsiin, Freiburg ja Besancon, se oli nimeltään "Basel erakko."Vaikka jo tuolloin hän alkoi saada sairas, sairauksia ei estänyt häntä osallistumalla aktiivisesti erilaisiin henkisen keskusteluja hänen aikalaisensa.Esimerkiksi Erasmus kiivaasti väitti Luther.Kirjassa "Basel erakko" "Freedom of Choice" suuri uudistaja sanoi työtä "Orjuus tulee."Kukaan heistä ei hyväksynyt arvostelija.Teokset Erasmus Basel kauden - se on myös tutkielmia eri aiheista.Tämä filologinen herkkuja, miten oikein ääntää kreikan ja latinan sanoista ja pedagogiset pohdintaa koulutusta koskevan oikeuden hallitsijoiden ja essee ikuisen rauhan ja etsiä kirkon ykseyttä, ja jopa Uuden testamentin tarinat löyhästi mukaillen.Veriset tapahtumat uskonpuhdistuksen kauhuissaan ja hylkii häntä, mutta hän piti hänen mielestään aina on välillä kaksi vastakkaista leiriin.Erasmus kuoli vuonna 1536, samaan Basel.
Humanisti
Historioitsijat erottaa kaksi sukupolvea Saksan ja englantilais-hollantilainen Renaissance.Erasmus kuului nuorin heistä.Se ei ollut todellinen kotimaa Hollanti, eikä Ranskassa tai Saksassa, ja hänen rakas antiikin.Hänen sankareita hän tiesi niin läheisesti kuin hänen ystävänsä.Humanismi Erasmus ilmenee siinä, että hän käytti tieteen, kirjallisuuden ja tulostus käyttämään ennennäkemättömän vaikutus ihmisten mielissä.Saat ystävyys hänen väittänyt voimakas, ja monet kaupungin tarjosi pysyvä palkkaa vain siitä, että hän asui siellä.Hänelle neuvoja - sekä kentällä filosofian ja politiikan - kääntämällä kuninkaat, ruhtinaat ja yksinkertaisesti koulutettuja ihmisiä.Latinaa ja antiikin kirjallisuuden hän tiesi, ehkä paremmin kuin kukaan muu Euroopassa tuolloin, ja hänen näkemyksensä siitä, miten äännetään tiettyjä ääniä Kreikan tekstissä, tuli johtavien yliopistojen.
moralistinen, satiirikko, filosofi
Näitä teoksia Erasmus Rotterdamin, joka toi hänelle valtavan suosion ja maailmanlaajuisesti mainetta, oli kirjoittanut hänelle, hänen omien sanojensa mukaan "mitään parempaa tekemistä."Esimerkiksi "Praise of Folly" vain tekijän elämässä oli julkaissut noin neljäkymmentä kertaa.Tämä omahyväinen satiiria joitakin sarkasmia oli iloinen ja positiivinen - hän ankarasti ei horjuttavat.Siksi hän menestyneet viranomaisten kanssa.Mutta tekijä tärkeämpi oli kiinnitetty hänen kirjoja pedagogiikkaan, erityisesti koulutuksessa kristillisen ruhtinaat ja lasten opettamiseen kieliä.Huippuunsa hänen tavoitellessaan hän käsitteli uskonnollisiin ja koulutustoimintaa.Hän kutsui häntä "filosofiaa Kristuksen."Perusteet olivat panivat Oxford.Siellä, yhdessä muiden jäsenten ympyrän ystäville antiikin ensin muotoiltu perusteet kristillisen humanismin oli Erasmus.Pääkohdat tämän opetuksen hän asettaa yksi hänen ensimmäisistä kirjoista.
«Dagger Christian soturi»
että Erasmus kirjoitti nuoruudessaan hän toimi johtotähtenä kaikille elämän.Otsikko on myös syvempi merkitys.Metafora usein kuvaamaan elinoloja tosi uskovainen.Hänellä oli joka päivä mennä taisteluun, taistelemaan niiden arvot, toimia vastaan syntejä ja kiusauksia.Tätä varten on tarpeen yksinkertaistaa kristinuskoon tehdä selväksi kaikille.Vapauta häntä raskaan Scholastic vaatteita, jotka kätkevät olemus.Meidän on palattava ihanteita varhaisen kristinuskon, ymmärtää, mitä uskotaan ihmiset loi ensimmäisen yhteisössä.Meidän on noudatettava tiukkoja moraalisia sääntöjä, jotka johtavat täydellisen elämän ja auttaa muita.Lopuksi olisi matkia Kristus itse pystyä toteuttamaan ideoita ja luonteeseen Raamatun.Ja tämä on tarpeen oikein ymmärtää ja tulkita evankeliumi, joka toi Vapahtaja, kaikessa yksinkertaisuudessaan, ilman scholastic vääristymiä ja ylilyöntejä.Tämä on filosofia Kristuksen.
uusi teologian Erasmus
On sanottu, että tämä on hyvin tuottelias kirjailija jätti valtavan määrän esseitä, tutkielmia ja kirjoja pitkään joka koulutettuja Euroopan, erityisesti ylhäissyntyinen, koulutettu se heille.Onhan roolimalli kaikille sivistyneet ihmiset tuon aikakauden tuli Erasmus.Pääkohdat teologiset tutkimuksen tuli myös oppiaineeksi ja ihailua.Huomio aikalaisensa kiinnitti mitä filosofi ei käytä perinteisiä teologisia menetelmiä.Lisäksi hän voimakkaasti pilkattiin scholasticism vielä "Praise of Folly".Kyllä, ja muiden teosten hän ei valittanut.Kirjoittaja arvostelee sen nimikkeitä, menetelmiä, käsitteellinen ja looginen laite, koska sen tutkijat philosophizing kristinuskon menetetty.Kaikki nämä mahtipontinen lääkäri hänen karu ja tyhjät keskustelut yrittää korvata Jumalan erilaisten määritelmien.Filosofia Kristuksen on vapaa kaikista tästä.Se on suunniteltu korvaamaan kaikki tekaistujen asioista niin kiivaasti keskustellaan tieteellisissä ympäristössä, eettinen.Puhutaan mitä tapahtuu taivaalla - ei päämäärä teologian.Sen on käsiteltävä ajallisia asioita, että ihmiset tarvitsevat.Siirryn teologia, täytyy löytää vastaus polttavimpiin kysymyksiin.Esimerkki tällaisesta perusteluja vuoropuheluja Sokrates Erasmus sanoi.Kirjassaan "edut puhumisen", hän kirjoitti, että viisaus antiikin filosofi pakko tulla alas taivaasta elämään ihmisten keskuudessa.Aivan oikein - pelissä, kuten juhlia ja juhlat - tulisi keskustella ylevää.Näissä keskusteluissa tulee jumalallista luonnetta.Eikö että Herra puhui opetuslapsilleen?
yhdiste erilaisia perinteitä
satiirisista naurettava opetuksensa Erasmus usein verrataan "Sealion Alkviada" - ruma terrakotta hahmoja, jotka ovat piilossa uskomaton kauneus ja suhteellisuus patsaita jumalia.Tämä tarkoittaa sitä, että kaikki sen lausunnoista pidä tulkita kirjaimellisesti.Jos hän sanoo, että kristillinen usko - on kuin tyhmyyttä, laatija ei tule itsestään ateisti.Hän yksinkertaisesti uskoo, että se on ristiriidassa ns Scholastic viisautta.Se on aika "taivaan hulluuden" Ihmiset voivat muodostaa yhteyden Jumalaan, vaikka pienen hetken.Joten Erasmus perusteltua yrittää muuttaa antiikin perinteitä kristillisen hengessä.Kuitenkin hän oli kaukana, kuten Luther, ylittämään Rubicon ja hävitä kirkkoisien ja Pyhän Tradition.Toisaalta, koska uudistajat, hän kutsui takaisin aikoina apostolien ja opetuslasten Vapahtajan.Mutta filosofia Kristuksen oli sen kulmakivi.Hän oli edelleen todellinen humanismin ja renessanssin tyyppiä.Kyllä, Erasmus ja tuomitsee katolisen papiston, ja hän monastic järjestyksen, joka mielestäni vain loinen Kristuksen nimen ja ihmisten tyhmyys.Se on myös (vaikkakin peitellysti) sanoi oikeudenkäyntiväite sodan ja väkivallan uskonnon nimissä.Silti yli katolinen perinne ei voi mennä.
Christian humanismin Erasmus
Yksi keskeisistä käsitteistä tässä uudessa teologia puhdistus.Kyllä, ihminen voi tulla maailmankaikkeuden keskus, kuten vaati Italian humanistien.Mutta ymmärtää tämän ihanteen, sen on yksinkertaistaa heidän uskonsa, jotta se vilpitön ja alkaa jäljitellä Kristuksen.Sitten hän tulee mitä piti olla suunnitelma Luojan.Mutta nykyajan ihminen Erasmus, mukaan kirjailija, samoin kuin kaikkien toimielinten luomia, mukaan lukien valtion ja kirkon, mutta on hyvin kaukana tästä ihanteellinen.Kristinusko on oikeastaan jatkoa tavoitellessaan parasta antiikin filosofien.Eivätkö he toimineet ajatus universaali uskonto, joka johtaa maailmanlaajuiseen yhteisymmärrykseen?Kristinusko on yksinkertaisesti luonnollinen loppuun heidän toiveensa.Koska Kingdom of Heaven esittelemään Erasmus - se on jotain Platonin tasavallassa, jossa kaikki kauneus, joka loi pakanat, Herra myös piristyi.Hän jopa ilmaisi yllätyksenä kenellekään, koska ajatus, että henki kristinuskon on paljon laajempi kuin se on hyväksytty puhua.Ja joukossa pyhät Jumalan niin monia niistä, joita kirkon kanonisoitiin tämän poistui.Jopa hänen filosofiansa Kristuksen Erasmus puhelut herätystä.Tällä hän tarkoittaa paitsi palauttaa alkuperäisen puhtauden kirkon, mutta myös ihmisluonnon, joka on alun perin luotu hyvä.Ja hänelle Luoja loi tämän maailman, meidän pitäisi nauttia.On sanottava, että ajatukset Erasmus vastusti paitsi katolinen kirjoittajat, vaan ensisijaisesti protestanttisen ajattelijoita.Heidän keskustelunsa vapauden ja ihmisarvon on erittäin opettavainen ja osoittaa, että jokainen niistä on nähnyt hänen eri puolia luontomme.
