Yksi vanhimmista on kysymys filosofinen luokkiin.Käsite se oli alun perin hyvin erityinen, niin se kehittyi, laajennettu, ja lopulta kääntyi kuvaus objektiivista todellisuutta, josta voimme tuntea.
useimmat yleisen määritelmän Tämä merkintä on identiteetin maailman, kuten ymmärtävät filosofiaa.Liike, avaruus, aika, ovat sen ominaisuuksia.Tässä artikkelissa puhumme yksi tärkeimmistä filosofinen luokkia.Kyse liikettä.Voisi sanoa, että tämä käsite kattaa kaikki prosessit luonnon ja yhteiskunnan.
käsitys liikkeen filosofian
voi sanoa, että tämä luokka kuvaa tila olemassaolon asia.Itse asiassa hyvin yleinen liikkeen filosofia - on muutoksia, vuorovaikutus aineellisia esineitä, siirtyminen tilasta toiseen.Se selittää monimuotoisuuden maailman.Ilman sitä on vaikea kuvitella mitään olennon.Onhan siellä - mikä tarkoittaa liikkua.Kaikki muut ovat lähes pitävyyttä.On mahdotonta löytää, koska se ei vuorovaikutuksessa esineitä tai tietoisuutemme.
Matter ja liikkeen filosofia on myös toisiinsa.He eivät voi olla ilman toista.Siksi liike pidetään ehdoton filosofinen käsite.Ja loput, päinvastoin, suhteellinen.Miksi näin?Se, että ajattelijat sovittua määritelmää loput siirron tyyppi.Erittäin hyvä tähtitieteilijät todistaa sen.Jos jotkut elin, esimerkiksi, levossa maan päällä, se siirtyy suhteessa muihin planeettoihin ja tähdet.
Aporia - onko muutoksia ja prosesseja?
Jopa antiikin maailmassa kiinnitti huomiota ristiriidat tämän ongelman.Sekoita filosofia - on, mitä Eleatic koulu, sovelletaan erityistä logiikkaa - paradokseja.Heidän kirjailija, Zeno, Yleisesti uskotaan, että on mahdotonta jatkuvasti ajatella.Siksi ajatella liikkeen mahdotonta.Filosofi on esimerkki, että jos käytännössä nopein juoksija (Achilles) voisi ohittaa hidas kilpikonna, valtakunnassa ajatus on mahdotonta, ainakin koska aikaa, kun eläin indeksoi yhdestä pisteestä toiseen, henkilö tarvitsee myös aikaasinne, missä se oli.Ja se ei enää ole.Ja niin edelleen äärettömyyteen, joka jakaa tilaa.
Sama tapahtuu kun vietämme lentoa nuolen.Mielestämme (aistimme kertoa siitä), se liikkuu.Mutta aina kun puomi on (lepo) jossain vaiheessa avaruudessa.Siksi, mitä näemme ei vastaa sitä, mitä voit ajatella.Ja koska tunteet ovat toissijaisia, ei siirretä.
Unity
Kuitenkin jopa antiikin oli kritiikkiä näistä lausunnoista.Esimerkiksi vastaan Eleatic paradokseja tunnetuin viranomaisen muinaisen maailman, Aristoteles.Sekoita filosofia - on eräänlainen yhtenäisyys tilaa ja aikaa - väitti ajattelija.Ne eivät ole eristyksissä.Siksi mekaanisesti jakaa ne ääretön pistettä - virheellinen ja epäloogista.Maailma on epävakaa, se kehittyy koska yhteenotto tekijöitä ja periaatteita, ja seurauksena on moninaiset.Siten liike ja kehittäminen filosofian tuli tunnistettu.Todiste tästä tuli renessanssin.Tiettyyn aikaan se on ollut erittäin suosittu ajatus, että yksi ja toinen on, koska koko maailma - on tulossa areena sielun tai elämän.Viimeisin leviää koko olemassaolon.Vaikka asia on animoitu ja siten kehittää.
Lähde
kuitenkin nykyaikana filosofit ovat alkaneet etsiä, mikä on perustana liikkeen.He tunnistivat asiasta asian, ja jälkimmäinen on jolla inertia.Siksi parempi selitys kuin se, että joku, kuten Jumala tai Korkein Olento, tehty "ensimmäinen impulssi," niin kaikki alkoi kehittyä ja siirtyä säätäneet lakeja, he eivät voi keksiä.
aikakaudella mekanistinen ongelma liikkuvuuden selittyy lähinnä näkökulmasta Deismi.Se on filosofinen käsite, muutama muuntaa suosittu uskonnollinen teoria, että Jumala on "alkanut" maailmankaikkeuden kellon, ja siksi on ainoa alkuperäinen lähde ja liikkeen sen.Kerromme syy muutoksen aika Newton ja Leevi.Mutta tämä ei ole yllättävää, koska jos henkilö on myös pidetään jotain monimutkainen mekanismi.
marxilainen Materialism myös, puhui paljon liikettä.Ne ovat ensisijaisesti hylkäsi ajatuksen sen ulkoisesta lähteestä.Edustajat näistä näkemyksistä totesi ensiksi, että filosofia liikkuvuus - ominaisuus asia.Jälkimmäinen itse on sen lähde.Voimme sanoa, että se on itse kehittää, koska omia ristiriitoja.Viime push ja rohkaista häntä liikkua.
liikkuvuus asia johtuu monen eri vastakohtia.Ne aiheuttavat erityisiä muutoksia sen valtioissa.Matter - on eräänlainen koko, joka ei voi tuhota.Se kehittyy jatkuvasti.Siksi maailma on niin monipuolinen.Jos esiintyy mitään prosesseja, jotka eivät muuta rakennetta esine, niitä kutsutaan määrällinen muutos.Ja jos sama tarkoitus tai ilmiö on sisäisesti muutetaan?Sitten muutos kutsui laatua.
monipuolisuus
dialektisen materialismi, teki käsite, joka kuvaa muodot liikkeen.Filosofia marxilaisuuden se oli alun perin viisi tällaisia muutoksia - yksinkertaisista monimutkaisempiin.Uskottiin, että tietynlaisilla liikkeen syy laadukkaita kohteita.Ne ovat lähde erityispiirteet ilmiöiden aineellisen maailman.
yhdeksästoista luvulla viisi tällaisia muotoja.Se mekaniikka, fysiikka, kemia, biologia ja sosiaaliset prosessit.Jokainen niistä on sen työkoneiden kuljetukseen - elin, atomeja, molekyylejä, proteiineja, ihmiset ja yhteiskunta.Myöhemmin kuitenkin, Tieteen kehitys on osoittanut, että tämä luokittelu ei ole täysin totta.Teoria rakenteellisten organisoinnin muotoja aineen osoittivat, että mekaaninen liike on luonnostaan monimutkainen, ei ole yksinkertaista.Fysikaaliset prosessit ovat niiden mikro- että makrotasolla.Kävi ilmi, että kukin organisaatiorakenne asia on oma monimutkainen hierarkia, ja lomakkeiden määrää niiden liikkeen taipumus äärettömään.
Development
sekä äidille ja yhteiskunta on jatkuvassa muutoksessa.Jos ne ovat, peruuttamattomia ja laadullisesti, he kutsuivat kehitystä.Liikkuvuus ja kehitys filosofia on hyvin kytketty.Toinen termi on laajempi kuin ensin arvo, koska siellä on liike, joka ei johda laadullisia muutoksia, kuten liikkuvat.Mutta kehitys on useita tasoja, ja arvot.Esimerkiksi siitä, miten maailma, mihin se on menossa, on mytologisia ja uskonnollisia selityksiä, ei vain tieteellisiä.
Vuonna ymmärrystä dialektisen materialismi, on kehitys, kuten edistystä.Tämä tarkoittaa, että taso rakenteellisen organisaation kasvaa, se tulee monimutkaisempi.Jos käänteinen tapahtuu, sitä kutsutaan regressio.Mutta tämä on myös kehitystä.Niin soita ja itsensä liikkeen luonne yhteiskunnan.On yleisesti uskotaan, että kehitys yleismaailmallinen maailmankaikkeuden.
filosofia on
tehdä joitakin johtopäätöksiä.Eri koulukuntien liikkeen ymmärtää ontologisesti, se on elämän perusta.On tunnustettu paitsi luontainen ominaisuus asia, mutta myös yhtenäisyyden periaatteen maailman ja lähde sen monimuotoisuutta.
liikkeen elämänfilosofia - on yhteys tilaa ja aikaa.Se on - ei vain määritettä asia, mutta myös perusta elämän luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan.Liike luontainen ristiriitoja ja dialektiikka.Se on sekä absoluuttisesti että suhteellisesti, vaihtelevuus ja kannattavuus on jossain vaiheessa, ja ei tee sitä.Nykyaikaisessa ontologia liike on myös upea näköala.Tämä on subjektiivinen prosessi maailmassa ihmistietoisuuden.Ehkä tämä on liike, joka suuri Goethe kutsutaan onnea.
