Mikä on "asia sinänsä» (Ding an sich)?Tämä termi viittaa filosofian olemassaolon asioita sinänsä, ilman osalta heidän tietoonsa, että on, riippumatta siitä, miten he ovat oppineet.Ymmärtää mitä Kant sanoi, meidän on otettava huomioon, että käsite "asia sinänsä", hän on useita merkityksiä, ja sisältää kaksi perustekijät.Ensinnäkin se tarkoittaa, että esineet tiedon ovat itsessään, lukuun ottamatta looginen ja järkevä muotoja, joiden kanssa ne näkevät tietoisuuden.
Tässä mielessä "asia sinänsä" Kant tarkoittaa, että laajentuminen ja syventäminen tieto on vain tietoa ilmiöiden, eikä asioita itse.Tämä johtuu siitä, että se esiintyy subjektiivisen muodot syystä ja herkkyyttä.Tästä syystä Kantin mielestä jopa matematiikka on tarkkaa tiedettä, ei kuvasta objektiivista todellisuutta, joten se on luotettava vain meille koettu luontainen meille priori muotoja syystä ja herkkyyttä.
Cognition Kantin mukaan
Mikä on "asia sinänsä" Kant?Se on aikaa ja tilaa, jotka ovat perustana tarkkuutta matematiikan, aritmeettinen ja geometria.Tämä ei ole muoto olemassaolon asioita suoraan, ja muotoja meidän herkkyys, eivät vaadi todisteita.Samalla, syy, aine ja vuorovaikutus ei koske asioita, se on vain priori muotoja ymmärrystämme.Käsite tieteen, periaatteessa, ei kopioi objektien ominaisuuksia, se kuuluu luokkaan asioita, käyttöön syytä "materiaalia".Kant uskoo, että ominaisuudet tarjoamia tieteen, eivät riipu millään tietystä aiheesta häiriö, mutta se ei voi väittää, että lait, kognitiotiede, riippumaton tajunnan.
rajallinen ja rajaton tuntemus Kantin
kyky oppia voidaan rajoittaa ja rajoittamaton.Kant sanoo, että empiirinen tiede ei ole rajoja syventäminen ja laajentaminen.Havainnoimalla ja analysoimalla ilmiö, me tunkeutua syvyyksiin luonnon, ja kuka tietää kuinka pitkälle voimme mennä ajat.
kuitenkin, tiede, mukaan Kant, voi olla rajallinen.Tässä tapauksessa, se viittaa siihen, että mistään syventäminen ja tieteellisen tiedon levittämistä ei voi ylittää looginen muotoja, joilla on objektiivinen tietoa todellisuudesta.Eli vaikka onnistumme täysin tutkia luonnonilmiöitä, emme koskaan pysty vastaamaan kysymyksiin, jotka eivät kuulu luonto.
unknowable "asioita sinänsä»
«asia sinänsä" - on itse asiassa sama agnostismi.Kant ajatteli, että hänen opetus a priori muotoja syystä ja herkkyys hän kääntyi voittaa skeptisyyttä Hume ja antiikin epäilijät, mutta todellisuudessa hänen käsite objektiivisuuden ja epäselvä merkityksiä.Se, että mukaan Kant, on "tavoite", itse asiassa, täysin alennettu universaalisuus ja välttämättömyys, jossa viitataan niihin priori määrittämisen herkkyyttä ja syy.Tämän seurauksena perimmäinen lähde "objektiivisuuden" tulee samasta aiheesta, eikä todellisen ulkoisen maailman, joka heijastuu abstraktioita henkistä kognition.
«asia sinänsä" filosofia
edellä selitti merkitys "asioita sinänsä," Kant sovelletaan ainoastaan, kun yrittää selittää mahdollisuutta tarkkaa matemaattista ja tieteellistä tietoa.Mutta perustella ajatus hänen filosofian ja etiikan, se hankkii hieman eri merkitys.Joten mikä on "asia sinänsä" on filosofiaa Kantin?Tässä tapauksessa se viittaa erityiseen esineitä ymmärrettävä maailma - vapaus määritelmän ihmisen toiminnan, ja kuolemattomuutta Jumalan yliluonnollinen rauhan ja totuuden.Periaatteet Kantin etiikka on myös supistunut siinä ymmärrystä "asioita itse."
Filosofi myönsi, että ihminen on luonnostaan paha ja syvään juurtunut ristiriitoja sosiaalisen elämän aiheuttamista niitä.Ja kun hän oli vakuuttunut siitä, että ihmisen sielu kaipaa harmoninen valtion välillä moraalinen asenteisiin ja käyttäytymiseen.Ja mukaan Kant, tämä harmonia voidaan saavuttaa ei ole empiirinen, vaan ymmärrettävä maailma.On tarjota moraalista maailmanjärjestys, Kant pyrkii ymmärtämään mitä "asia sinänsä".Maailmalle "ilmiöitä", hän katsoo luontoa ja sen ilmiöitä kohde tieteellisen tiedon ja maailmaan "asioita sinänsä" - kuolemattomuus, vapaus ja Jumala.
pääasiallinen unknowableness
Kuten jo todettiin, "asia sinänsä," Kant ilmoittaa tuntemattoman, ja sen unknowableness - tahansa ja suhteellisuusteoria, ja periaatteessa, ylitsepääsemättömiä millään filosofinen tietoa ja edistystä.Jumala on niin tuntematon, "asia sinänsä."Sen olemassaolo voidaan vahvistaa eikä kieltää.Jumalan olemassaolo - on olettamus järjen.Mies tunnustaa, että Jumala ei perustu looginen todiste, ja kategorinen imperatiivi moraalisen tietoisuuden.Osoittautuu, että tässä tapauksessa, Kant kritisoi syytä vahvistaa ja vahvistaa uskoa.Rajoituksia, jotka sitä sovelletaan teoreettinen syy - on rajoituksia, jotka on lopetettava paitsi tiedettä, vaan myös käytännön uskon.Usko on oltava ulkopuolella näitä rajoja ja tullut haavoittumaton.
muodossa Kantin idealismin
lykätä konfliktien ja ristiriitoja - yhteiskunnallis-historiallinen ja eettinen - in ymmärrettävä maailmassa, se oli tarpeen soveltaa idealistinen tulkintaa peruskäsitteet teoreettisen filosofian.Kant oli idealisti filosofian ja etiikan, mutta ei siksi, että se oli idealistinen teoria tietoa.Vaan pikemminkin päinvastoin, teoria oli idealistinen, koska historianfilosofia ja etiikan osoittautui idealistinen.Saksan todellisuus koska Kant täysin evätty mahdollisuus ratkaista todellisia ristiriitaisuuksia yhteiskunnan käytännössä ja todennäköisyyttä niiden riittävän heijastuksen teoreettinen ajatus.
Tästä syystä Kantin filosofinen näkymät muodostettiin perinteisessä suoneen idealismi vaikutuksen alaisena, toisaalta, Hume, ja toisaalta - Leibniz, Wolff.Ristiriidassa näiden perinteiden ja yrittää analysoida niiden vuorovaikutus heijastuu Kantin oppi rajoista ja muodot luotettavaa tietoa.
