Venäjän uskonnollinen ajattelija Vladimir.Solovyev yksi väitteistä tehdä kuvitteellisen matkan sisällä aivot, jotta nähdään, mitä siellä tapahtuu.Tänä jännittävä retki voitaisiin pitää liikkeessä monimutkaisessa ajatuksen "pienin aivopartikkelien" vuorovaikutuksessa keskenään sähkö tautitapauksia esiintyy eri osissa aivoja.Kuitenkin, jos vertaa mitä tapahtuu mielemme, että näemme rakenteiden aivomme, sitten heti se voi tuntua, että nämä ovat kaksi täysin eri prosesseja.Se tulee tähän johtopäätökseen VL.Solovyov: "Mikä olisi nähnyt ulkopuolinen tarkkailija?Hän olisi nähnyt rakennetta aivot ...., mutta tämä olisi aivan samanlainen kuva, jota tällä hetkellä edustavat tällä hetkellä, usein tietämättä mitään liikkeitä aivoissa ja sähkövirtoja.Samalla se on vain ulkopuolinen tarkkailija, ja näki heti tästä seuraa, että näiden kahden välillä ei ole virallista identiteettiä. "Toisin sanoen, ihmisen aivot, ja hänen koko keho on hyvin viritetty kone, joka on järjestetty hyvin vaikeaa.Jotkut osat tämä kone ajetaan enemmän kehon liikkua, työ, kokenut aistien, syödä, lisääntyä.Ruumis on vain liikkeen asia, yhdiste hiukkasia yhdeksi kokonaisuudeksi, kun taas tietoisuuteemme, ajatuksia, mieli ei ole fysikaalinen olomuoto.
Tämä johtopäätös tulee dualistit, sillä perusteella, että ajatus syntyi mielessä, ei ole olennaista luonnetta.Esimerkiksi tuoli joka istumme, eimeet selviä merkkejä materiaali esine: sijainti, muoto ja väri.Voit koskettaa sitä, tuntea sen liikkua.Kuva tuoli, joka syntyy mielemme, vaikka hänen puute aistien käsitys, ei fyysinen objekti suppeassa merkityksessä.Imaginary tuoli ei voi tuntea aistit, tunnet sen todellinen.Lisäksi hän sanoi, jos päätämme tehdä, helppo hajottamaan mielemme, ikään kuin se ei olisi koskaan ollutkaan.Voimme jälleen haluttaessa tehdä erilaisia muutoksia kuvitteellinen kuva taulukon, muuttaa muoto, väri, kun taas todellinen taulukossa, koska kohde aineellisen maailman tule muutosta paikallaan, koska mitään fyysistä toimintaa, hän ei suoriteta.
Tietoisuus dualistit aina pidetty jotain koko, inseverable.Siten se on laadullisesti eri kuin elin, joka on kokoelma yksittäisiä fysiologisia prosesseja.Aivot rekisteröi ulkoisen yksittäisten olemassaolon, tajunnan yhdistää tietoja aivojen koko ja harmoninen näkemys maailmasta.Mekanismi koostuu erilaisista osista, se vaaditaan yksi mieli, antaa työnsä tiettyyn suuntaan, määrittää tavoitteet ja päämäärät.Että tietoisuus on tullut niin yhdistävä periaate, edellytys yhtenäisyydestä henkisen elämän.Ilman tätä yhtenäisyyttä mielemme olisi summa kokemuksia, liity, joka varmasti jakaa meidän persoonallisuutta.Samalla, näemme, että se on kokonaisvaltainen henkinen aine, alisteinen yksi tahto ja mieli."Psyykkinen life, - sanoi SLFrank - ei ole kone tai joukko yksittäisiä mielenterveyden ilmiöiden onko prosesseja.Se on, päinvastoin, tällainen ensisijaisen indecomposable yhtenäisyyttä. "
mukaan dualistit, ihmisen aivot eivät ole itsesäätyvä järjestelmä ja on oltava joitakin aineettomia ydin toimintaa, yhtenäisyydestä työnsä.Se on kiitos toimet, jotka pohjimmiltaan mielemme ja koko henkinen elämä on kokonaisvaltaista.Psykologian professori McDougall kirjoitti tässä suhteessa: "Se on psyykkinen persoonallisuuden ... .. ei voi ymmärtää ....ilman postulating perusteella yhtenäisyyttä, joka ei ole materiaali elin tai aivot. "Englanti aivotutkija Charles Sherrington hänen artikkeleita väitti, että jotkut "henkinen periaate", joka ei kuulu meille, aktivoi mekanismeja aivojen.Laitoksen johtaja antropologian, University of Pennsylvania Eisleyn uskoo, että "hengellinen tekijä pitäisi johtaa aivojen kehitykseen."Luonnollisesti, joka perustuu samanlaisia väitteitä tieteellisen valaisimia, on mahdollista olemassaolo ylifyysisen teoreettinen perustelut sielun, jota ilman henkilö ei ole täydellinen ajatus.Ainakin, joukko tiedemiehiä, tahtoen tai tahtomattaan, on tullut tähän johtopäätökseen.Australian tutkija alalla neurofysiologian Kyûbi todetaan nimenomaisesti olemassaolon aineeton hengessä varmistaa niiden toiminta tietoisuuden ja ajattelun.Tunnettu aikansa tiedemies vitalisti, professori Driesch, sanoi, että "olennaiset aineet vastuussa muodostumista kehon - tämä ei ole asiamiesten tilassa ja joiden lähtökohtana ainehiukkasten, se agentit, jotka toimivat avaruudessa, jos saa kuluttaaTämä paradoksaalinen ilmaus. "Ja jos nämä omavaraisia "aineet" muodollisesti kuulu meidän luontoa, kun kyseessä on kuolema, niillä on myös mennä ulkoavaruuteen, joka on itse asiassa osoitus kuolemattomuudesta henki.Professori McDougall puhuu myös jotain hengellistä rakenne, jossa ei ole paikallisia erityispiirteitä, mutta kuitenkin on vaikutusta asiaan.
Kannattajat käsitteen "aineettomuus tajunnan" physiologists kysyä: "Miten näyttää meille, tietoisuus voidaan tuottaa aivoissa otsaa, esimerkiksi maksan?" Heidän mielestään on sopimatonta kutsua ominaisuus aivojen tajunnan.Aineellisessa maailmassa jokaisen esineen on ominaisuuksia: väri, haju, muoto.Samalla meidän ajatuksemme ole väriä, ei muoto, ei haju.Oletettavasti ei voi koskettaa, ei voi tuntea niiden painon tai hajua.Koko ajatus, mukaan A.Menya, "se on mahdotonta, jos he halusivat ryhtyä" tai rekisteröityminen sisältöä millä tahansa laitteella.Esimerkiksi käyttämällä EEG voima voi rekisteröidä värähtelyt aivojen tuottamaa.Kuitenkin käyttämällä on mahdotonta erottaa "salama tietoisuuden."Sähköpurkauksia aiheuttama aivojen toimintaa, on fysiologinen prosessi, ja henkinen liike on prosessi luonteeltaan erilainen.Siten ei moderni supervalta laitteita, jotka pystyvät tunkeutumaan edes osaksi näkymättömän maailman molekyylien, on mahdotonta "saalis" idea, nähdä prosessin alusta, kuvaamaan rakennetta ajatuksen.Mahdottomuudesta tietoa ajattelumme avulla luonnollisia menetelmiä sanoen amerikkalaisten neurofysiologi P. Bailey, joka väitti tuolloin, että "meillä ei ole oikeutta tutkia psyyke avulla fysiologia."Tämä lausunto on jaettu toinen aivotutkija Charles Sherrington.Englanti tiedemies Kyûbi uskoi, että tietoisuus on abstraktio, ja voi olla kohteena tieteellisen tutkimuksen. "
