Theocentrism keskiajan filosofian - on kuva maailmasta, jossa syy ja keskustan olento, sen aktiivinen ja luova Alussa Jumala puhui.Filosofia kuudes-viidestoista vuosisatojen, oli ilmeinen kristillisen uskonnollisen suuntautumisen.
kehitysvaiheet keskiajan filosofian:
1) Apologetics
Predteotsentrichesky vaihe II - IV luvulle jKrTällä hetkellä siellä oli ensimmäinen kristillisen kirjallisuuden jossa puolustaa perusteella kristinuskon.
erinomainen edustaja tässä vaiheessa - Karthagon Tertullianus uskoi hrstianskoy usko sisältää jo valmiiksi totuus, joka ei kaipaa tarkastus tai todisteita.Perusperiaate hänen opetus - "Uskon koska se on järjetöntä."Tässä vaiheessa, tiede ja uskonto on yhteistä.
2) patristiikka
theocentrism Varhaiskeskiaika filosofia, IV - VIII luvun.Tällä hetkellä kirkkoisät kehitetty perustan kristillisen dogmi.Lähde kaikkien tietopohjan pidettiin uskon, ja vain arvoinen tavoite ihmismielen - Jumalan tuntemisen.
Augustinus (St. Augustine), tärkein työ - "City of God", "Confessions."Kirjoituksissaan, filosofi yritti syntetisoida muinainen rationalismin, idealismi, ja kristinuskon, uskon työntää etualalle.Perusperiaate opin: "Uskon, jotta voidaan ymmärtää."
kaikki asiat, mukaan Augustinus, on hyvä vain koska se on olemassa.Evil - ei ole erillinen aine, ja puute, vaurioita, unohdus.Jumala - on lähde hyvyyden, olento, korkein kauneus.
Augustinus pidetään perustaja historianfilosofia.Hänen mukaansa aikana historian ihmiskunta on muodostunut kaksi vastakkaista "Castle": maallinen valtio, joka on valtakunta synnin, paholainen, ja kristillisen kirkon - toinen "kaupunki", joka on Jumalan valtakunta maan päällä.Historiallinen aikana Jumalan kaitselmus ja johtaa ihmiskunnan lopullinen voitto Jumalan valtakuntaa niinkuin käskenyt Raamatussa.
3) Scholastica
Kreikan."School", "tutkija» - IX - XV luvulla.Merkittävin piirre tässä ajan - vetoomus järkevä menetelmien harkittaessa super-rationaalinen esineitä, etsi todisteita Jumalan olemassaolosta.Pääperiaate skolastiikan: "Ymmärrän, uskoa."Se muodostuu teorian "kaksi totuuksia", jonka mukaan tiede ja usko eivät ole ristiriidassa keskenään ja elää sovussa.Viisaus usko - on halu tuntea Jumala ja tiede - keino tämän tiedon.
Kirkas edustaja skolastikot - Tuomas Akvinolainen (Akvinolainen).Hän uskoi, että Jumala - on perussyy ja perimmäinen tavoite kaiken, puhtaassa muodossa, puhtaan olemisen.Sulautuminen ja yhtenäisyys muodon ja asia aiheuttaa maailmaan erillisistä ilmiöistä.Korkeampi ilmiö - on Jeesus Kristus, joka yhdistää itse jumalallinen luonne ja puhdas runko-materiaalin muodossa.
Monet käsitteet Akvinolainen kanssa opetuksia Aristoteles.
Klo skolastista tiede ja uskonto ovat sulautuneet yhdeksi opetusta, jossa tiede palvelee tarpeita uskonnon.
periaatteita keskiajan filosofian:
1) Theocentrism keskiajan filosofian järjestetään yhtymäkohdassa uskonnon ja antoi tukensa kristillisen ihmisen käyttäytymistä maailmassa.
2) Raamatun nähtiin lähde kaiken tiedon maailmasta, luonto ja historia.Tämän perusteella koko tiede oikeasta tulkinnasta Raamatun - exegesis.Näin ollen, keskiajan filosofian, theocentrism olivat täysin ekzegetichny.
3) on turvallista.Opetus oli arvo vain silloin, kun ne oli suunnattu tiedon Jumalasta ja pelastuksen ihmissielun.Koulutus perustuu periaatteeseen vuoropuhelun, oppineisuus ja encyclopedic tuntemus opettaja.
4) Theocentrism keskiajan filosofian riistettiin skeptisyyttä ja agnostismi.Jumalallista johdatusta ja ilmoituksen voi olla tiedossa tietoa, uskon kautta.Fyysisessä maailmassa tutkitaan tieteen ja jumalallinen luonto - avulla jumalallisen ilmoituksen.On olemassa kaksi perus totuuksia: jumalallinen ja arkipäiväinen että theocentrism keskiajan filosofian symbioottinen United.Henkilökohtainen pelastus ja voitto Christian totuuksia ratkaistaan yleismaailmallisesta mittakaavassa.
