Tämä ongelma ei ole näkökohta huomioon ainoastaan historiallisia tieteen tai Skientologia, ongelma pitäisi nähdä paljon laajemmin, koska ainutlaatuisuus ilmiö filosofian, joka sisältää sekä tieteellistä komponentti, ja maallinen ja käytännöllinen, joka on selvimmin ilmenee esimerkiksi,alkuvaiheessa sen kehitystä.
historiallinen synty filosofian ehdottaa vastausta kysymykseen, milloin se on syntynyt ja millä tavoin on kehittynyt tila-aika-ulottuvuus.On selvää, alusta tutkimuksen syntyhistoria filosofian pitäisi yrittää ymmärtää parametrit sivilisaation jotka ovat leimanneet yritys aikaan esiintyminen ilmiön.Ja tällä kertaa ajallisesti sama kun ristiriitoja sosiaalisen elämän ja luonnon tuntemusta olento ei voida ratkaista perinteisin menetelmin tuolloin.Tilasuhde kiinnittää huomiomme antiikin Kreikkaan, missä tiedot ristiriita näkyy eniten, mutta koska genesis filosofian antiikin Kreikassa pidettävä lähtökohtana meidän analyysi.
Itse asiassa, syntyyn ja kehitykseen filosofian luo tarpeen erottaa selvästi toisistaan ilmiöitä elämän joita yleisesti tunnustettu totuus, ja ne, jotka ovat kyseenalaisia eikä niitä voida todentaa tällä hetkellä käytettävissä olevat resurssit.Siksi filosofian järjestelmä näkemyksiä ja ideoita syntyy perusteella vallitsevan kritiikki hänen perinteisen umopostroeny, mikä olemassaolo ihmisen ja luonnon, hän arvostelee tapoja ja perinteitä, jotka tarjoavat paitsi uuden ilmeen asioita, mutta uusia välineitä, jotka muodostavat tämän näkemyksen.Tämä käy ilmi siitä, että he itse olivat ensimmäiset antiikin kreikkalaiset filosofit, erityisesti arvostelijat mytologinen kreikkalaista kulttuuria, löytää se looginen epäjohdonmukaisuus (joskus - on järjetön), ja moraalittomuus.On huomattava, että tämä kritiikki ei tarkoita, että nämä filosofit lopulta repi kaikki siteet mytologisia maailmankuva, he vain "kasvaa" pois ahtaat rajat mythologism ja tarjosi yleisölle laajemmin tarkastella asioita.Genesis Filosofian, ehkä, on tämä kohta on yksi kaikkein dramaattisia sivuja, koska en ollut vain käsitys maailmasta henkilö, on muuttunut ja kulttuuriset, moraaliset, poliittiset ja oikeudelliset muodot organisaation elämää.
kehittyvien ja yhä syventäminen ristiriita perinteisten tietoa ja ymmärrystä maailmasta ja uusi, filosofinen tyyppi ajattelu tulee vallankumouksellinen vauhtia, motivaatio, työntää ihmisiä yrittää antaa maailmalle uuden nykyisiä perusteita ja selitys.
Antiikin Kreikan yhteiskunnassa synty filosofian alkaa, kun tavanomainen elämäntapa, sen tulkintaa ja perustelut, ovat uhattuina.Ihmiset ei vain voi selittää kaikki vanhat standardit, sano, hyvä ja paha, mutta ei voi enää elää vanhan standardit ja näytteet, seuraa vanhat arvot.Tämä ehto on verrattavissa syvä henkinen kriisi (suhteessa Kreikkaan, kriisi ratkaistiin muodostumista pohjimmiltaan uusi ilmiö sivistyksen - hellenistisen kulttuurin), jotka ovat kadonneet ja suuntaviivat tunnistamista ihmisiä lähes kaikilla aloilla elämänsä.Esimerkiksi 6. vuosisadalla eKr Kreikassa, tuhosi lähes kaikki sen perinteisen pilaria sosiaalisuuden perusteella näkyviä rajoja luokan rajapinnan, jossa vahvistetaan ideologia aika - myyttejä.
Kesti täysin eri käsitys taloudellisen ja sosiaalisen organisaation, orjatyövoimana on riittävästi osoittanut turhuuden.Politiikka ei enää tulkita todellisuutta jumalia, ja nähtiin "työtä ihmisten käsissä."Luonnollisesti kaikki nämä asiat ovat osaltaan tuhonnut vanhan muotojen suhteita yhteisön ja tarjosi hänelle uusia työkaluja ja malleja itseorganisaation.
Vuonna ajattelua ja tiedon tulee ratkaiseva hylkääminen kuvakieli ja metafora luontainen myyttejä.Ajattelu tulee järkevä, hänen kasvonsa täynnä operatiivinen käsitteet ja luokitukset.Ja niin, vähitellen se tulee hallitseva tyyppi filosofian tajunnan ja näkymät, mukaan lukien osia mytologia, aivan kuten jotkut sen osat.
