ennen paaston, muutaman viikon, kirkoissa aloitettava valmistelut palvelut.Sunnuntaisin ennen paaston ääni erityistä lauluja, kuten "jokien Babylonin" ja "Avaa minulle ovet parannuksen" tuning seurakuntalaisten erikoishintaan rukous ja vankila asenne.Paaston aikana, aikana jumalanpalvelukseen Presanctified Lahjat, toinen virsi kuulostaa samanlainen tunteita - "Minun rukoukseni."Ja tämä palvelu ei kuulosta "enkelimäinen Hymn" ja sen sijaan kuulla "Nyt taivaan voimiin", ja muuttaa muita kappaleita palvelusta.Lauluja paaston eroavat kuullut palveluista tavallisessa päivinä, ja puhuu tässä artikkelissa.
emotionaalinen voima ortodoksisen lauluja
musiikillinen kieli palvonnan vastata sisällön rukouksia.Hänen tehtävänsä on välittää merkitys, esitellään sydämeen ja herääminen vankila tunnelma sielun.Kuvaannollisesti emotionaalinen alalla musiikkityyli lauluja, perustettiin jo vuonna XVII - XIX-luvuilla, kulunut kaksi nauhaa väri - suuria ja pieniä.Nämä asteikot juuret ovat antiikin aikoina, jolloin oli useita tiloja, joista jokainen vastasi heidän emotionaalinen tila.Nämä nauhat ovat laajalti käytössä ei vain temppelissä virsiä, mutta kansanperinne, niin heille se oli kirjattu otsikon harmittelee kansanmusiikkia.Kun oli merkittävä suurten musiikki-, muut harmittelee tavalliseen musiikin unohtui.Se tapahtui että majuri alettiin yhdistää ilo ja riemu, kevyt ja inspiraatiota, ja Minor - surua, surua ja murhetta.Säveltäjät romantiikan aikakauden päätyttyä tarjotaan tätä järjestelmää, joka tuntui primitiivinen, ja he alkoivat innoittamana kansanmusiikin vaikeuksia löytää se uskomatonta ja ehtymätön uusia värejä ja melodia.Musiikillinen kieli kaikenikäisille on osoitus psyykkinen henkilön aikansa.Sitten hän oli harmoninen ja monimutkainen, atonaalinen ja lähes tuhosi.Kokeet musiikillinen kieli oli hyvin pitkä, mutta lopulta syrjäyttää suuria-molli (Länsi-Euroopan) musiikki oli mahdotonta.Kuitenkin, Länsi-Euroopan musiikillinen kieli osoittautui ulkomaalainen ortodoksiseen maailmankuva ja palvonta.
Way Ortodoksinen Chants
kirkkoslaaviksi esittää ihana sana - "radostnopechalie" tarkasti välittää tilan uskovainen.Voi suru ilman iloa ja toivoa Jumalan armoa ja iloa ilman surua heidän syntinsä.Se on hyvin kuuluu, kun kuuli lauluja paaston ja Pyhä viikko, sekä tiemaksujen päättyy juhlava peal.Liturginen sävellyksiä ja oli löytää keinoja selkeyttää ja syventää musiikin ja kielellisiä resursseja.Lähentyminen suurten ja pienten vähenevien kontrasti oli tarpeen.Ajan myötä se lisää kahdella tavalla - yksi yksinkertainen, kuten tavanomaisissa virsiä sisällä asteikon usein siirtyä tonic, joka aiheuttaa joitakin tuskailla epävarmuutta ja uusia, emotionaalinen.Näin juuret kansanlauluja ja liturgisen lauluja, hän ihmeellisesti kiinni ja tuli säännöllinen.Se on erityisen merkillepantavaa jos kuuntelet lauluja paaston muuttujan tuskailla, kuten "parannukseen" Lavra laulaa ja B. Krupitsky "jokien Babylonin."
toinen harmonisesti monimutkaisempi - tapa lisätä koska tuskailla sointuja naapuri.Tämä suuntaus on asettanut itselleen Moskovan School säveltäjien A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov ym. Heidän tekonsa ovat harmonisesti värikkäämpiä ja monipuolinen, hyvin alhainen hallitseva piirre tila.Mutta uskomaton kyky näiden säveltäjien luovuus on kyky johtaa sanan kaikki keinot musiikillisen kielen.Tämä on selkeästi ilmaistu, esimerkiksi "parannuksen" Chesnokov.
Takaisin Banner laulua
Toinen versio polku - takaisin kansalliset lähteet, kun oli tilaisuus mennä pidemmälle sävy sarjassa.Tämä vaihtoehto merkitsee paluuta laulamiseen, ja siellä on sitä mieltä, että lauluja paaston tulisi olla znamenny laulaa kuin sopivampi vartija palveluja.Banner laulaa yksinkertainen, karu, hillitty, ilman sisältöä Polar liikennemuotojen värejä, se on suotuisampi itsetutkiskelua ja huomaavainen miettiminen, ei tunteenpurkauksia.Mutta tälle teknisiä ongelmia siirtymähetken banneri laulu paaston aikana.Se on kuin aloittaa laulaa toisella kielellä vapaasti, vilpittömästi ja sydämestä.Tämä tapa on hieman erilainen kuin tavanomainen pieniä, mutta ne otettiin käyttöön uusi väritys hieman vähentää käyttöön pieniä muistiinpanoja henkisesti-muotoinen tila.Tämä on selvästi ilmaistu kappaleita modernin kirjailija I Denisova, jotka sopivat täydellisesti Lenten liturgia.Kun kuuntelet
suosikkeihin lauluja paaston ja Pyhä viikko, voit kuulla lähes kaikki variantit musiikillisen kielen.Kieli palvonnan niin symbolinen kuin vaihtaa vaatteita kaapuun.Minor paksuuntunut hyvin nopealla aikaa - aikaa parannuksen ja katumuksen vahvistui.Ilmeisesti niin helposti hyväksytään, kun laulu on korvattu käsittelyssä nopeasti päivinä, tietenkin halukkaita kuuntelemaan znamenny laulaa.
Huomioi paaston
kaunis harmonia laulaa kuorossa koettu paremmin yksitoikkoinen lukeminen, rukous asettaa tietyllä tavalla.Kirkon laulu on oma erityispiirteensä, vaikka sovellettava yleisiä sääntöjä musiikillinen harmonia.Toteaa lauluja paaston paljastaa hengellisiä totuuksia evankeliumin saarnaavat melodinen, säästävästä jumalanpalveluksessa.Nykyään on olemassa monia ihania kappaletta, joten kirkko on niin Regents valita kappaleita eri tekijöille, he tulivat yksi tyyli ja suoritustapa.Chants paaston suoritetaan erityinen tunnelma valo surua.Kun he laulaa sielu, erittäin kaunis, rauhallinen, hillitty.Tämä on erityisen selvää ylistystä Valamon laulaa.
Yksi silmiinpistävä teoksia jumalanpalvelukseen Presanctified Lahjat on laulamassa "Minun rukoukseni."Melko tunnettu melodia, järjestää muistiinpanot lauluja paaston, ei vain täyttää sydän tunne katumusta, mutta myös harmoninen kauneus.
Lent - erityistä aikaa elämässä ortodoksinen.Ne, jotka kerran tuli temppeliin ja kuuntelivat nojata palveluja, hänen sydämensä, säilyttää kauneuden ja valon surua vankila lauluja.Ehkä he tulevat läpi syvä ymmärrys iloa ylösnousemuksesta.
