Kristinuskossa, kärsimys on aina nähdään hyveitä.Kärsimys - mies erityistä armoa Herran, koska kärsimykset arvoinen palkinto Hashem lupaa, että, jos ei maan päällä, kuin kynnys kuoleman autuaan ikuisuudessa.
menestyksestä ja kärsimystä
Preaching Jeesus Kristus kuvataan evankeliumeissa, oli selkeästi köyhät, sorrettuja ja kärsimystä näiden tai muiden huono sää.Sana "Kärsimys" on synonyymi kristinuskon - sana "pyhä" on Kristus eri ihmisryhmiä.Kaunopuheisesti puhua tästä ns Beatitudes.
niissä kärsimystä - on huono, jotka surevat, niille, jotka nälkä ja jano, joita vainotaan vanhurskauden, mies epäoikeudenmukaisesti moitti.Kuitenkin, Kristus ei sanonut, että Jumala välittömästi lievittää kärsimystä mies soveltaa häneen.Kärsimys voi vain sietää edellä ja kärsivällisyyttä, nöyryyttä ja eroaminen Laskennallisen ansioita.Jos kärsimystä siirretään kaunaa ja vihaa, kateutta ja vihaa, he tulevat lähde kirous, ei siunausta.Tämä käyttäytyminen osoittaa, että henkilö ei ole läpäissyt koulun hengellisen elämän ja voinut uhmata.
kärsivät testi uskon
kärsimyksestä, koska oikeudenkäynti Raamatussa enemmän kuin kerran Vanhassa testamentissa."Meek" - merkitys sellaisenaan, määräytyy säätiö "strazhd" nousee yhteinen root sana "kärsimystä", joka on, kestämään kipua, kärsimystä ja vaikeuksia.Tällaiset kokeet lähetetään tai kurjuutta Jumalan ihminen itse eteensä sijoittautuneet niiden vakaumusta ja arvoja.Lisäksi lukuun ottamatta päivittäin hälinästä, ja osana kärsimyksen uskottu huolta itsestään Jumalalle hänen uskonsa, antautumista kalastus.Kärsimys - henkilö valittiin korkein palkinto, paitsi tietenkin, vie sen kohtalon arvokkaasti.Tämä ajatus on selvästi kuvattu Jobin kirjassa - oppikirja kuva epäoikeudenmukaista kärsimystä vanhurskaan, joka myöhemmin, siirtämällä kunnon testi ansainnut kaikkein korkeimman Jumalan armoa.
kärsimystä rangaistukseksi synneistä
On kuitenkin eri mieltä kärsimystä.Se näkyy myös Raamatussa on, että kärsimys on tulkittu rangaistukseksi synneistä.Tästä näkökulmasta, kärsimystä - syntinen joka atones hänen syyllisyytensä Jumalan edessä.Samalla, tällainen tulkinta Raamatun Jumalan kuvan laittaa hankalassa asemassa: kostonhimoinen merkki ei ole kohdata Jumalan, joka on rakkaus.Rangaistus koulutuksen rikollinen - on yksi asia, mutta armoton kostaja, lähettää tulva, Sodoma vilkas, kostaa kuoleman syylliseksi (ja ei) henkilöä aiheuttaa joitakin haasteita kristillisen teologian.Koska nämä ongelmat ratkaistaan - on toinen kysymys.Jotkut ryhmät uskovien ovat johdonmukaisesti kieltäytyneet tunnustamaan Jumalan ja mzdovozdayatelya kostaja syntien.Toiset kuitenkin ovat yrittäneet kehittää tällä tavalla luun, ja ne ohjaavat niiden toimia.Viime kädessä tämä kysymys odottaa vielä resoluutio ja ymmärtämistä.
