Post - se kirjaimellisesti kieltäytyminen ruokaa.Se on keskimääräinen heprean sanat צוֹם (Tzom) ja תַּעֲנִית (Ta'anit).Kristinuskossa, Ortodoksisuus, erityisesti, käytäntö paasto ymmärretään laajemmin, voisi jopa sanoa, että epäselvä.Saat tietoa siitä, miten noudattaa ortodoksisen asema, me keskustella tässä artikkelissa.
Itä paasto uskonnollisena käytäntö
perinteessä Itä ateria - se on hauskaa, rauha, järjestys, ilo.On mahdotonta elää normaalia elämää ja nauttia siitä kun jotain on vialla, kun sielu syö jonkinlainen koettelemus, uhka, tarve tai toteuttaa erityisesti Jumalan teko.Joten kieltäytyminen ruokaa - se on hylätty omaa, vallasta se on kutsu Jumalan toimii hänen sijaisenaan.Toisaalta, se on myös etsiä Jumalaa, kaipuu häntä, mutta koska luopuminen maallisista iloista.Tämä on pohjimmiltaan paasto.Ja huolimatta vuosisadan uskonnollisen heijastus, periaatteessa se ei ole muuttunut.
voi muistaa profeetat Mooses, Elia, apostoli Paavali ja Kristus, joka on ollut tässä virassa.Miten pitää tätä puhtaasti Raamatun muodossa säästötoimien, voimme oppia heidän esimerkkiään: eläkkeelle, luopumaan ruokaa, vettä ja kaikki viihde, viettää aikaa rukouksessa.
kristinuskon uskonto Raamatun kannustaa tässä muodossa paasto, vaikka hieman muutetussa muodossa.Lyhyesti, kristityt korvataan pidättäytyminen syövät enemmän tai vähemmän vakavia sen rajoittaminen.Tuloksena oli kokonainen kulttuuri, laatii postitse.Miten noudattamiseksi, sovelletaan erityisiä sääntöjä ja määräyksiä, ja siellä on jopa laiha ruokaa.Ortodoksisuus on - ei ole poikkeus.Idän kirkon bysanttilainen perinne säännökset useammasta kuin satoja meatless päivää vuodessa, mitä sanoa.Kuitenkin merkitys ortodoksisen asketismia paljon syvemmällä kuin kysymys siitä, mitä syödä virkaan ja mitä ei syödä.
Paasto Raamatun
Ortodoksisuus katsotaan, että post Jumala käski ihmiskunnalle jopa paratiisissa.Tässä hengessä, tulkinnut jotkut Pyhäin kieltää Aatami ja Eeva syödä puusta tiedon hyvästä ja pahasta, mitä on kerrottu kirjan "Genesis".
koko Raamatun juutalaisten ja kristittyjen, mainitsee seuraavista syistä nimittämisestä julkista viestiä: perhe suru (2 v. Samuel 12:16), surunsa kirkko (Matt. 9: 14-15), lähestyvästä vaarasta (Ester 4: 3, 16), julkinen katastrofi (2 v. Samuel 01:12), kun tehdään tärkeitä päätöksiä (Apt. 13: 1-3).
Kuitenkin ainoa suora käsky Jumalan paasto Raamatussa löytyy vain kerran, ja se koskee juhla sovituspäivä, joka kuuluu kymmenentenä päivänä seitsemäntenä kuukauden juutalaisen kalenterin (Moos. 16: 29-31).
loput virkaa mainitaan Raamatussa, ihmiset ehdolla itse.On neljä pääasiallinen vaikutin heille:
1. muistiin jotain tärkeää.
2. Parannus.
3. Etsi hyväksi ja ohjausta ylhäältä.
4. Suojaus.
Tribute merkittäviä tapahtumia
Tässä tapauksessa tärkein syy paasto on tarve säilyttää vanhaan muiston tärkeimmistä tapahtumista.Vivid esimerkkejä tästä käytännöstä ovat kantoja muistissa Mooseksen Smashing kaksi kiveä tablettia lain (Esim. 32), kaapata Jerusalemin babylonialaiset (4 Kun. 24-25, 2 Par.36; Jer. 52,4), polttaminen Salomonin temppeli (2 Aikak.36,19; Sak. 7: 3).
tähden parannuksen syntien
selvää parannusta ja kerjääminen Jumalan anteeksi heidän syntinsä on ristiriidassa harjoittamisesta ilo ja iloa.Siksi hänelle luonnollisesti lisää postitse.Esimerkiksi, voimme muistaa parannusta juutalaisten monijumalaisuuden ja palvovat ulkomaisten jumalia (1Tsar.7: 3-6), katumus puolesta kansan profeetta Daniel (Daniel 9: 3-19), katumus, Niiniven miehet jälkeen saarnan Joonan (Joona. 3:6-9).Mitä Jälkimmäisessä tapauksessa on mielenkiintoista, että viesti oli määrätty paitsi yksityishenkilöille myös karjan.
Etsi hyväntahtoisuus ja ohjausta yli
Tilanteessa kun ihmiset tietyn yhteisön edessään valinta, ja oikea päätös ei ollut ilmeinen, usein päätöksen määrätä postitse niin pyytää vinkkejä Jumalalta.Siten, esimerkiksi, israelilaiset paastosivat ennen taistelun Benjaminin suvusta (Jud. 20: 26-28).Jotta miellyttää Jumalaa usein paastonnut naisprofeetta Anna, joka on kerrottu Luukkaan evankeliumissa.
Post suojaavat vihollisia
haluat lähettää myös turvautuneet hakemaan suojaa vihollisilta Korkeimman.Mies, joka pitää postitse toi hänet uhrina Jumalalle, toivoen löytävänsä vastauksen puolesta ja suojelua yhteenottoon sen vihollisia.Niin paasto, esimerkiksi juutalaiset, kun kuningas Ahasveruksen allekirjoitti asetuksen niiden tuhoaminen (Est. 4: 3).Hyvin usein, kun yksilöt ja ryhmät ja jopa kansat olivat paasto, pyytäen Jumalaa suojaa vainoajia.Elävä esimerkki tämän post - rukous kuningas Daavidin (Ps. 108: 24).
paasto Ortodoksisuus
Sillä Kristukseen uskovia, aluksi ei ollut erityistä paastopäiviä.Kirkon jäsenet paastosi kun katsotaan tarpeelliseksi, jotta kannat eivät olleet säännöllinen käytäntö, riippuen kalenterin.Ajan kuitenkin, kirkollisessa elämässä virallistettu.Viikoittain ja ympärivuotinen erikoisteräksestä lujina päivää vuodessa kehotettiin nopeasti kaikille uskoville.
Ensinnäkin, se koskee niin kutsuttua hyviä paaston tai Holy Neljäkymmentä.Tämä viesti edeltää pääsiäisen.Se on myös jotain tekemistä Kristuksen neljänkymmenen päivän ajan pidättäytyminen ruokaa ja juomaa, joka on kerrottu evankeliumeissa.
Toinen melko varhaisen kristillisen käytäntö - on viesti päivä (keskiviikkoisin ja perjantaisin).Se, että juutalaiset harjoiteltu raittiutta elintarvikkeista maanantaisin ja torstaisin.Se oli heidän pakollista viikoittain postitse.Miten noudattamaan kristityt, jotka tuolloin vaikuttivat voimakkaasti synagogan?Tähän kysymykseen vastataan eri tavoin, mutta lopulta, kun juutalaiset joutuivat kirota kristittyjä, jälkimmäinen päätti nopeasti itselleni että nopeasti väärä he eivät voi, ja siirtyi paastoaminen päivää keskiviikkona ja perjantaina.Muodollinen syy tähän oli tarve kunnioittaa päivän pettämistä ja ristiinnaulitsemisesta Jeesuksen Kristuksen.Tämä käytäntö on hyvin juurtunut.Tähän asti viesti päivän surun Kristuksen harjoitetaan ortodoksinen kirkko.Yleensä tähän mennessä, mukaan Itä luostarin sääntö, kokonaismäärä päivää vuodessa, joka on määrätty enemmän tai vähemmän tiukkoja pidättyvyys on 178: sta 212
kesto paasto ortodoksisessa
Sivuilla Raamatun tapaamme 1- 3-, 7-, 21- ja 40-päivän nopeasti.Useimmat kertomukset kentältä sano mitään sen kesto.Vuonna Ortodoksisuus, on monia yhden päivän virkaa ja neljä usean päivän.Kesto yksi heistä omistettu muistopäivä apostolit Pietari ja Paavali, vaihtelee vuosittain riippuen päivästä pääsiäisen.Raittius muutaman tunnin, joka on yleistä katolinen kirkko, ortodoksinen kirkko ei käytännössä.
ortodoksinen juhlia ja paastoaa
Eniten blogi Ortodoksisuus pelatut valmisteleva rooli tai toisella loma.Pääsiäisenä ja muistopäivä apostolit Pietari ja Paavali on sanottu edellä.Samoin on laita loppiainen, Neitsyt ja joulun.
Jumalasta vastenmielisiä virkaan
vastaaminen kysymyksiä siitä, mitä postitse, miten sen noudattamiseksi, miksi sitä tarvitaan, meidän on myös keskusteltava sopimattoman postitse.Raamatussa on esimerkiksi pidättäytyä ruokaa kuningas Saulia, joka kääntyi pois Jumalasta (1 Sam. 28:20).Sama on kerrottu Apostolien teoissa, kun kertoi juutalaisille, määrätä lupaus ei syödä tai juoda siihen asti, kunnes ne tappavat apostoli Paavali.
Yleisesti voidaan sanoa, että viesti vastenmielistä Herralle kun taustalla raittiuden elintarvikkeiden henkilö pidättäytyy synneistä.Toinen syy, miksi säästötoimenpiteitä ei voida hyväksyä Jumalan, että se on näiden kaupallisten armon huono asia.Mutta jälkimmäinen motiivi on harvoin sovelletaan moderni kirkko todellisuutta.Tosiasia on, että kehittämisen kanssa yleisen kirkon käytäntö blogi henkilökohtainen, spontaani Yhden peitteen viesti on käytännössä kadonnut ortodoksinen kirkko, säilynyt vain protestanttisuus.
myös tarvitse koskea teema lakihenkisyyden, että on puhtaasti muodollinen rajoitusten noudattaminen.Tästä julma käytäntö mainittujen ja Vanhan testamentin profeetat, ja Kristus itse, kun kysyttiin postitse.Miten noudattamiseksi, mukaan Vapahtaja?Älä ota surullinen ilme, ei näyttää muille asemaansa virkaan jäi, mahdollisuuksien, tietämättä ihmiset, on omistettu Jumalalle yksin.Valitettavasti sanat perustaja kristinuskon kuunneltu kaikki hänen seuraajansa.
Täytyy sanoa, että nykyajan Ortodoksisuus Useimmat uskovat eivät käytännössä paasto henkisenä liikunta.Useimmille heistä, kuten papisto, se on vain kielto, kun tiettyjä tuotteita ei hyväksytty käytettäviksi.Siten, sivuseikka, joka syödään virkaan ja mitä ei syödä, se on tärkein ja usein ainoa sisältö tämän muinaisen askeettinen käytäntöjä.
Toinen synti on heikentynyt paasto - ylpeys.Toisin sanoen, sitä ei pidetä hengellisesti hyödyllinen käytäntö tällaisten säästötoimien, joka aiheuttaa henkilö pitää itseään enemmän vanhurskaita kuin toiset.
