Doctrine Erasmus est un exemple de ce qu'on appelle l'humanisme au-delà des Alpes.Beaucoup croient que le terme «Renaissance» peut être attribuée à l'Europe du Nord seulement avec un haut degré de conditionnalité.En tout cas, ce domaine n'a pas été très semblable à la Renaissance italienne.Humanistes Europe du Nord est pas tellement tente de faire revivre les traditions de l'antiquité, mais de comprendre l'essence du christianisme.La plupart du temps libre, ils ont pas travaillé par Platon et Aristote, mais la Bible.Par conséquent, «au-delà des Alpes Renaissance" Une caractéristique d'un autre phénomène - la Réforme.Mais la majorité des représentants de la Renaissance du Nord (tels que, par exemple, l'humaniste Erasme de Rotterdam), pour toutes les critiques de l'Eglise catholique romaine, ne va pas dans le camp des protestants.En outre, ils voulaient réformer la dénomination à laquelle appartenait, mais une rupture complète avec elle les effraie.Erasmus est connu comme le créateur d'un nouveau système théologique, où il a tenté de répondre à la question de ce que devrait être l'obligation de l'homme à Dieu, et quelle place qu'il occupait dans l'ensemble de la morale et de la morale.
Qui était Erasmus résumé
de cet homme extraordinaire peut dire ce qui suit.Il était le fils illégitime d'un prêtre et de la fille d'un médecin, elle est née dans la banlieue de Rotterdam sous le nom de Gouda.D'où son surnom, comme était la coutume en ces jours.Les soi-disant gens spirituels, surtout des moines - par nom et lieu de naissance.Depuis ses parents sont morts tôt, les gardiens ont persuadé le jeune homme à prendre le voile.Mais parce qu'il n'a pas son choix, il est difficile pour un moine a été donné à l'avenir de la philosophie.Même avant les vœux, il était familier avec les anciens classiques qui ont frappé son imagination.L'éducation a aidé à changer sa biographie.Un des évêques nécessaire le savant Secrétaire latine.Erasmus pourrait prendre cette place avec l'aide de son patron quitter la vie ascétique.Néanmoins, il a toujours eu une profonde religiosité.Erasmus parcourue.Il a la possibilité d'étudier à la Sorbonne.Là, il fait semblant d'être des études de théologie, mais en fait, il a étudié la littérature latine.Erasmus rêvait d'étude de la Bible.Mais pour cela, il était nécessaire d'apprendre la langue grecque.Ce futur philosophe engagé au sérieux.Il a également visité l'Angleterre, où il a rencontré Thomas More, et avec humour et des commentaires positifs sur les coutumes là.
Accueil activités
considère Erasmus a commencé à prendre forme à Oxford.Là, il a rencontré des admirateurs d'antiquités, qui l'ont traîné dans leur cercle.Lorsque mille cinq cents, le scientifique futur de retour à Paris, la première chose a publié un livre sur les aphorismes grecs et latins.Elle alla ensuite à travers plusieurs éditions.sciences de la vie ont reçu un nouvel élan.Maintenant, pour Erasmus, il y avait deux objectifs - de promouvoir les auteurs anciens dans leur patrie et de publier le texte authentique du Nouveau Testament, traduit du grec.Théologie était pas sa crête principale.La doctrine d'Erasmus était plutôt morale et philosophique.Il a travaillé tellement que les contemporains se demandaient comment un homme pouvait écrire autant.Il crée des œuvres scientifiques, le journalisme populaire et des centaines de traductions en latin, manuscrits grecs.Seulement une de ses lettres à ses amis ont survécu près de deux mille.
écrit des œuvres majeures
Après avoir terminé ses études à la Sorbonne Erasmus à vivre dans des conditions difficiles.Il voyage souvent de Paris aux Pays-Bas et à l'arrière, vivant à Louvain, Orléans, améliorée dans l'étude du grec.Ce fut durant ces années Erasmus a écrit "Armes de la guerrier chrétien."Ce livre est devenu la base de sa doctrine, bien que la philosophie populaire a apporté d'autres travaux.Dans ce document, il aime la deuxième motif principal de la Renaissance italienne.L'idée principale de ce travail est que le flambeau du christianisme d'être connecté avec les réalisations de l'antiquité.En 1506, il partit pour l'Italie, où il a passé environ trois ans.Ici, il est possible d'obtenir un doctorat, pour visiter Venise et Rome.En 1509, Erasmus est allé de nouveau à l'Angleterre, où il a été invité par Sir Thomas More, qui à l'époque était chancelier du roi Henri VIII.Ce dernier, alors qu'il était encore prince, aussi, était un ami du philosophe et son très estimé.Depuis quelque temps, le héros de notre histoire a enseigné à Cambridge.En Angleterre, Erasmus a écrit son œuvre la plus célèbre - le «Eloge de la Folie" ludique, qui sont dérivés des personnages tels que scientifique âne et le clown-sage.Ce livre a été publié à Paris en 1511, et depuis lors, son auteur est devenu une véritable star de l'Europe contemporaine.
«Bâle ermite»
Couronné autre admirateur de Erasmus - Empereur Charles Quint - l'a nommé comme son conseiller avec un bon salaire et l'absence de toute obligation.Cela a permis au philosophe de céder complètement à la bien-aimée et Voyage.Quelques années plus tard, il a réussi à réaliser son rêve le plus cher.A Bâle laisse le fruit de ses nombreuses années de travail - un texte grec de l'Evangile.Cependant, érudits de la Bible disent que cette édition contient également des erreurs, mais néanmoins il a formé la base pour la poursuite étude critique du Nouveau Testament.Depuis lors, beaucoup plus de livres écrits par des Erasmus de Rotterdam.Actes de ce à l'époque - ce sont essentiellement des transferts.Plutarque et Sénèque, Cicéron et Ovide, Origène et d'Ambroise, les anciens poètes, les historiens et les Pères de l'Église - et tout ce que vous nommez.Bien Erasmus constamment voyagé entre la Suisse, Fribourg et Besançon, il a été appelé «Bâle ermite."Bien que déjà à cette époque, il a commencé à tomber malade, les maladies ne l'empêche pas de prendre une part active dans divers débats intellectuels avec ses contemporains.Par exemple, le programme Erasmus a soutenu avec véhémence avec Luther.Dans le livre "ermite de Bâle" "de la liberté de choix" grand réformateur ladite œuvre "L'esclavage".Aucun d'entre eux ne sont pas d'accord avec l'examinateur.Les œuvres de la période Erasmus de Bâle - Il est également traités sur une variété de sujets.Cette délices philologiques sur la façon de prononcer correctement les mots grecs et latins et réflexion pédagogique sur l'éducation du droit des dirigeants, et un essai sur la paix éternelle et la recherche de l'unité de l'Eglise, et même les histoires du Nouveau Testament paraphraser lâche.Les événements sanglants de la Réforme terrifiés et lui repoussés, mais il tenait à son avis, être toujours entre les deux camps opposés.Erasmus est mort en 1536, dans la même Bâle.Les historiens
Humaniste
distinguent deux générations de la Renaissance allemande et anglo-néerlandais.Erasmus appartenait à la plus jeune d'entre eux.Ce ne fut pas une vraie patrie Hollande, pas la France ou l'Allemagne, et sa bien-aimée l'antiquité.Ses héros il savait aussi intimement que ses amis.Humanisme Erasmus manifeste dans le fait qu'il a utilisé la science, la littérature et l'impression d'exercer une influence sans précédent sur l'esprit des gens.Pour une amitié avec lui soutenu les puissants, et beaucoup de la ville lui a offert un salaire permanent juste pour le fait qu'il a vécu là-bas.Pour lui demander conseil - à la fois dans le domaine de la philosophie et de la politique - tourner rois, les princes et les gens tout simplement instruits.Latine et la littérature ancienne, il savait, peut-être mieux que quiconque en Europe à cette époque, et ses vues sur la façon de prononcer certains sons dans le texte grec, sont devenus les grandes universités.
moraliste, satiriste, philosophe
Ces œuvres d'Erasme de Rotterdam, qui lui a apporté une énorme popularité et la renommée dans le monde entier, ont été écrites par lui, dans ses propres mots, "rien de mieux à faire."Par exemple, "Eloge de la Folie" seulement dans la vie de l'auteur a été publié une quarantaine de fois.Cette satire complaisant avec une certaine ironie était gaie et positive - elle a fustigé pas saper les fondations.Par conséquent, il a connu un succès avec les autorités.Mais l'auteur de plus d'importance a été attachée à ses livres sur la pédagogie, en particulier l'éducation des princes chrétiens et enseigner aux enfants les langues.Le summum de sa quête, comme il a examiné les activités religieuses et éducatives.Il l'appelait «la philosophie du Christ."Notions de base de son ont été portées à Oxford.Là, avec les autres membres de les amateurs de cercle de l'antiquité premier formulés les principes de base de l'humanisme chrétien était Erasmus.Les idées principales de cet enseignement qu'il situés dans l'un de ses premiers livres.
«Dagger guerrier chrétien»
fait que Erasmus a écrit dans sa jeunesse, il a servi comme un phare pour toute la vie.Titre a aussi une signification plus profonde.La métaphore souvent utilisée pour décrire les conditions de vie d'un vrai croyant.Il avait tous les jours pour aller au combat, à se battre pour leurs valeurs, d'agir contre les péchés et les tentations.Pour cela, il est nécessaire de simplifier le christianisme à faire comprendre à tout le monde.Le libérer des vêtements lourds scolaires qui cachent l'essence.Nous devons revenir aux idéaux des débuts du christianisme, de comprendre ce que l'on croit les gens qui ont créé la première communauté.Nous devons adhérer à des règles morales strictes qui mèneront une vie parfaite et aider les autres.Enfin, il faut imiter le Christ lui-même, pour être en mesure de mettre en œuvre les idées et les préceptes de l'Écriture.Et pour cela, il est nécessaire de comprendre et interpréter correctement l'Évangile, qui a porté le Sauveur, dans toute sa simplicité, sans distorsions et excès scolaires.Telle est la philosophie du Christ.
nouvelle théologie Erasmus
Il a été dit que cela est très prolifique écrivain a laissé un grand nombre d'essais, de livres et traités pendant une longue période chaque instruits européenne, en particulier de noble naissance, formé sur eux.Après tout, un modèle pour tous les peuples civilisés de l'époque, il est devenu Erasmus.Les principales idées de sa recherche théologique est également devenu l'objet d'une étude et d'admiration.Attention contemporains ont attiré ce que le philosophe n'a pas utilisé les méthodes théologiques traditionnelles.En outre, il a tourné en dérision la scolastique fortement encore dans la "Eloge de la Folie".Oui, et dans d'autres œuvres, il ne se plaint pas.L'auteur critique ses titres, les méthodes, l'appareil conceptuel et logique, étant donné que ses scientifiques philosophant christianisme perdus.Tous ces médecin pompeuse avec ses discussions stériles et vides qui tentent de remplacer Dieu par différents types de définitions.La philosophie du Christ est exempt de tout cela.Il est conçu pour remplacer toutes les questions inventées de toutes pièces si farouchement discutés dans l'environnement scientifique, éthique.Parler de ce qui se passe dans le ciel - pas le but de la théologie.Il doit faire face à des choses temporelles, le fait que les gens ont besoin.Passant à la théologie, il faut trouver une réponse aux questions les plus pressantes.Un exemple de ce type de raisonnement dialogues Socrates Erasmus dit.Dans son livre «Les avantages de parler," at-il écrit que la sagesse du philosophe antique forcé de descendre du ciel pour vivre parmi les humains.Cela est vrai - dans le jeu, y compris les banquets et les fêtes - devraient discuter le sublime.Ces conversations deviennent caractère pieux.Est pas que le Seigneur a parlé à ses disciples?
traditions différents composés
ses enseignements risibles satiriques Erasmus est souvent comparé avec le "Sealion Alkviada" - figurines en terre cuite laides, qui sont cachés dans l'incroyable beauté et la proportionnalité des statues des dieux.Cela signifie que non tous ses états, il faut comprendre littéralement.Si il dit que la foi chrétienne - est semblable à la stupidité, l'auteur ne doit pas être pris pour un athée.Il croit simplement qu'il est incompatible avec la sagesse dite scolastique.Il est dans la période de la «paradis de la folie" Les gens peuvent se connecter avec Dieu, même si, pour un bref moment.Alors Erasmus justifiée tentative de réviser les anciennes traditions dans un esprit chrétien.Cependant, il était loin d'être, comme Luther, de franchir le Rubicon et jeter les Pères de l'Église et le Saint Tradition.D'autre part, que les réformateurs, il a appelé de nouveau aux temps des apôtres et des disciples du Sauveur.Mais la philosophie du Christ avait sa pierre angulaire.Il était toujours le véritable humanisme de type Renaissance.Oui, Erasmus et dénonce le clergé catholique, et il ordre monastique, ce qui, à mon avis, juste un parasite sur le nom du Christ et de la stupidité du peuple.Il est également (bien que secrètement) a dit à propos de l'inadmissibilité de la guerre et de la violence au nom de la religion.Pourtant, au-delà de la tradition catholique ne peut pas aller.
humanisme chrétien d'Érasme
Un des concepts clés de cette nouvelle théologie est le nettoyage.Oui, une personne peut devenir un centre de l'univers, comme demandé par les humanistes italiens.Mais pour réaliser cet idéal, il doit simplifier leur foi, rendre sincère et commencer à imiter le Christ.Puis il deviendra ce qui était censé être sur le plan du Créateur.Mais l'homme moderne Erasmus, selon l'auteur, ainsi que toutes les institutions créées par elle, y compris l'Etat et l'Eglise, est encore très loin de cet idéal.Le christianisme est en fait la continuation de la poursuite de la meilleure des anciens philosophes.Ne pas qu'ils ont agi avec l'idée d'une religion universelle, ce qui conduira à un consensus mondial?Le christianisme est tout simplement la fin naturelle de leurs aspirations.Parce que le Royaume des Cieux pour présenter Erasmus - il est quelque chose comme la République de Platon, où toute la beauté qui a créé les Gentils, le Seigneur a aussi ramassé.Il a même exprimé une surprise pour personne que l'idée que l'esprit du christianisme est beaucoup plus large que l'on accepte de parler.Et parmi les saints de Dieu sont si beaucoup de ceux qui l'église canonisé ce absenté.Même sa philosophie du Christ Erasmus appelle renaissance.Il entend par là non seulement de restaurer la pureté originelle de l'église, mais aussi de la nature humaine, qui a été créé à l'origine de bon.Et pour lui, le Créateur a créé ce monde, nous devrions en profiter.Il faut dire que les idées d'Erasme en désaccord non seulement les auteurs catholiques, mais surtout penseurs protestants.Leur discussion de la liberté et de la dignité humaine est très instructif et montre que chacun d'eux a vu ses différentes facettes de notre nature.
