cœur de la théorie de la connaissance a toujours été le problème de la vérité et de ses critères.Toutes les écoles de la philosophie et de la direction d'essayer de formuler leur compréhension de ces questions.Aristote est le philosophe qui a donné au monde la détermination, qui est devenu un classique: la vérité - est que, avec l'aide de laquelle nous comprenons si notre connaissance de l'état actuel des choses.Nous pouvons dire que cette définition répond à tous les philosophes, même camps opposés - et la métaphysique et de la dialectique, et les matérialistes et les idéalistes.Ses théoriciens les plus reconnus à l'épistémologie, de Thomas d'Aquin à Karl Marx.La différence était seulement qu'ils croyaient une réalité et un mécanisme de fait reconnu de la conformité.
Vérité et ses critères dans le sens traditionnel peuvent être analysés sur la base des éléments suivants.Tout d'abord, la réalité de ce qui correspond à la bonne connaissance, il a reconnu un objectif et existant indépendamment de notre conscience, et l'essence du phénomène est perçu à travers le connaissable.Deuxièmement, la vérité est le résultat de la connaissance et est liée à l'activité humaine, à sa pratique, et comment nous étions en mesure de comprendre l'essence de l'étude du phénomène, tôt ou tard, il se trouve dans la pratique.De ce point de vue, il doit refléter adéquatement le véritable objet de la connaissance dans la forme sous laquelle elle existe indépendamment du sujet.Mais ce lien est disponible uniquement logique, parce que les critères traditionnels de connaissances agit comme une preuve logique.
D'autre part, même Kant a avancé l'idée que la vérité et ses critères ne peut être identifié dans le développement de la science théorique, que cette science ne peut pas fournir, même pleine connaissance de la nature de l'esprit humain limité.Par ailleurs, Kant croyait que l'homme vit dans deux mondes en même temps - naturel et culturel.Le monde naturel obéit aux lois de la causalité et de la nécessité, il est l'esprit théorique connaissable, mais l'esprit est impuissant à connaître l'essence des choses, et ne se déplace que d'un système à une autre erreur.Une culture de la paix est un monde de liberté, connaissable par la raison pratique, qui est, volonté qui obéit aux lois de la morale, et de justesse, et fonctionne presque sans équivoque.Par conséquent, le critère principal pour Kant devient une exigence morale.Problème
d'un critère de la vérité est pas étranger à la compréhension moderne, mais il a ses propres spécificités.Du point de vue du matérialisme et du positivisme, un tel critère peut être défini à travers une relation dialectique de concepts tels que l'objectif, la vérité absolue, relative et de béton.Le concept d'objectivité quant à la teneur de la connaissance de l'homme de la réalité, signifie que nous parlons de l'indépendance de la teneur de l'homme et de la société.À cet égard, toute vérité objectif peut être appelée absolue, mais seulement jusqu'à un certain point.L'enrichissement et le développement de la connaissance conduit à modifier et d'élargir le contenu de nos idées sur le monde, et parce que la vérité objective est à la fois un parent.Le terme "spécificité" vous permet de définir les limites de la absolue et relative, et le critère de la décision correcte est la pratique.
peut dire que la vérité et ses critères devenu la section qui est généralement délimité philosophes de notre temps en partisans postpositivists Karl Popper et le fondateur de l'herméneutique philosophique de Hans Georg Gadamer.Popper considéré comme la plupart des concepts de la philosophie, l'éthique, l'esthétique et la théologie - les catégories émotionnelles, justifiant certaine idéologie.Par conséquent, le principal outil d'analyse considéré comme un rationalisme classique moderne, en utilisant que la philosophie peut contenir une "ligne de démarcation" entre science et pseudoscience, vérité et l'erreur.En effet, il est des théories et des hypothèses scientifiques absolument correctes ont conditionnelle, fidèle à son niveau de la science, et comme tels, ils sont seulement lorsqu'il est soumis à un examen critique (falsification).Ainsi, du point de vue du principal critère de Popper pour la distinction de la science et de la métaphysique est le principe essentiel de la falsification.
Vérité et ses critères sont le thème principal de l'œuvre sensationnelle de Hans-Georg Gadamer "Vérité et Méthode".Il est pas un philosophe montre la relation de ces deux catégories, et leur incompatibilité complète.La méthode scientifique de la cognition, connu comme la méthode est ni universel ni unique.Le développement théorique du monde ne vaut pas pour toutes les langues, ni esthétique, ni l'histoire, il ne rétrécit et appauvrit l'expérience de la vérité ne sont pas accessibles par l'étude et par la compréhension.Ce dernier est disponible uniquement lorsque le "horizon de la compréhension" de l'auteur et interprète fusionne, fusibles, et entre le dialogue a lieu.L'existence d'un tel dialogue et la recherche d'un langage commun entre les différentes traditions culturelles est un critère de la vérité la cognition humaine.
