mot «culture» vient du terme latin signifiant la culture des terres, ainsi que l'éducation et le développement.Initialement, il était connecté avec le mode de vie rural et l'interaction avec la nature.De ce sens, le concept de la culture dans la philosophie est comme un moyen spécifique de l'organisation et le développement de la vie humaine, représentée par les produits de matériel et le travail spirituel, et le système a causé quelques normes sociales et valeurs culturelles.La culture est aussi souvent désigné comme un ensemble d'attitudes envers la nature, la société et nous-mêmes.Pour plus de commodité, les formes de la culture sont divisés selon les étapes historiques du développement - par exemple, antique, de la Renaissance et ainsi de suite, par des groupes ou des communautés de personnes - nationales, ethniques ou multi-ethnique, monde, la culture de l'individu ... terme
"civilisation" a également une origine latine, maissa valeur est l'agraire et urbaine motivée, et est associée à des concepts tels que la citoyenneté et l'État.Culture et de la civilisation dans la philosophie peuvent être proches de sens - par exemple, le mot «civilisation» est souvent utilisé comme synonyme de culture.Mais en règle générale, au sens strict, est le degré de civilisation d'une société qui suit la «barbarie» et de partager la scène historique du développement (antique, médiévale ...).Nous pouvons dire que ces deux concepts sont les deux faces d'un même tout.
Toutefois, jusqu'à ce que le XVIIIe siècle la communauté scientifique a réellement vécu sans les termes «culture» et «civilisation».La philosophie les a introduit dans le lexique assez tard, et au début, ils ont été considérés comme synonymes.Cependant, la représentation, semblable à ces concepts de valeur, ont longtemps existé.Par exemple, en Chine, ils sont traditionnellement désignés par le mot "ren" (Confucius), dans la Grèce antique - "Paideia" (éducation), et dans la Rome antique, même divisé en deux mots: «civitas» (le contraire de la barbarie, civilisation) et «humanitas» (éducation).Il est intéressant de noter que dans le Moyen Age plus apprécié le concept de civitas, et à la Renaissance - humanitas.Depuis le XVIIIe siècle, la culture est de plus en plus identifié avec les idéaux des Lumières dans la sphère spirituelle et politique - formes raisonnables et harmonieuses de gouvernement, la science, l'art et la religion.Montesquieu, Voltaire, Turgot et Condorcet correspondance dans les jugements que le développement de la culture correspond au développement de la raison et de la rationalité.
-il toujours perçu positivement par les penseurs de la culture et de la civilisation?La philosophie de Jean-Jacques Rousseau, les Lumières contemporaine, donne une réponse négative à cette question.Il a constaté que plus une personne se déplace loin de la nature, plus le vrai bonheur et l'harmonie naturelle.Cette critique et a agi sur la philosophie allemande, classiques qui ont essayé de faire sens de ces contradictions.Kant a avancé l'idée que le problème est bon ou mauvais de la culture et de la civilisation, ne peut être résolu avec l'aide de la «morale du monde", l'Allemand romantiques Schelling Genderlin essayé de le faire avec l'intuition esthétique et Hegel pense que tous résolues dans la philosophie de la conscience de soi de l'AbsoluEsprit.Herder croit que toutes les contradictions caractéristiques de l'histoire de la culture, comme elle se développe par type (de l'Est, antiquité, européenne), dont chacun atteint son maximum, passant les réalisations suivantes.Humboldt a suggéré que l'un des traits les plus essentiels de la culture nationale est la langue, qui forme l'esprit national.
Cependant, la philosophie classique allemande est souvent considéré comme le développement de la culture comme un processus unique en ligne, et donc sa position ne couvre pas toute la variété, qui donne la culture et la civilisation mondiale.Philosophie du XIXe siècle (en particulier dans le visage de néo-kantienne Rickert et Weber, ainsi que des représentants de la «philosophie de vie») a critiqué cette position.Neokantiens reconnaissent l'essence même des valeurs culturelles du monde, qui appellent à une personne d'effectuer raison, et affectent son comportement.Dionysiaque opposé type de culture, et Dilthey de Nietzsche - discursive et intuitive, appelant le premier «intelligence fluide liquéfié."Le marxisme était à la recherche sur la culture et la civilisation de la base matérielle et le groupe social le caractère (de classe).
Depuis la fin du XIX e siècle a également commencé l'étude de la culture du point de vue de l'anthropologie et de l'ethnographie (Taylor), a été créé par l'analyse structurelle de la culture comme un système de valeurs, la sémiotique et la linguistique structurale (Lévi-Strauss).Pour le XXe siècle est caractérisée par une direction telle que la philosophie de la culture, qui représente l'essence des personnages (Cassirer), l'intuition (Bergson), ou archétypes (Jung).Philosophie de la culture, ainsi que des représentants des existentialistes et philosophiques herméneutique, vus dans chaque culture locale, une signification universelle, qui se révèle lors de l'interprétation de ses symboles.Bien qu'il y ait une position telle que rejette une telle chose comme une culture et la civilisation mondiale.La philosophie de Spengler et Toynbee considère cultures polycentrisme preuve de l'absence de généralement admis dans les différentes civilisations et des lois universelles.
