Traditionnellement, l'herméneutique est appelé la théorie et la pratique de l'interprétation des textes, qui se développa dans la science historique et philologique du XVIIIème siècle (G. Meyer, H. Wolf, etc.).Puis elle a commencé à prendre un caractère plus universel.Friedrich Schleiermacher développé comme une théorie générale de l'interprétation, et Wilhelm Dilthey - comme le fondement de la connaissance des sciences humaines.Toutefois, si Schleiermacher a insisté sur les méthodes grammaticales et linguistiques traditionnels de l'interprétation, que pour la méthode herméneutique de Dilthey - est, avant tout, l'art de la compréhension.
Au XXe siècle, la méthode de texte herméneutique d'interprétation se tourna vers la philosophie, principalement en raison de la phénoménologie de Husserl et de l'œuvre de Martin Heidegger.Si Husserl réalité première de la cognition est pas considéré comme l '«esprit» et «matière» et le «monde de la vie» que Heidegger, en utilisant les enseignements de Husserl a affirmé que l'histoire et la culture de ce monde de la vie est, en gros, de la langue.Dans ses œuvres ultérieures, Heidegger écrit que le langage façonne le but de la vie que nous ne parlions pas la langue, mais plutôt, dit-il, avec notre aide.Poursuivant la tradition de Dilthey, Heidegger a déterminé que ces herméneutique philosophique.Cette herméneutique de la langue, comme il est prévu, ce qui est possible avec l'aide d'une compréhension en tant que telle, ce qui, à son tour, conduit à une "percée à l'être véritable, vivant et pensant."
Tout cela a déterminé le développement ultérieur d'un phénomène tel que l'herméneutique.Philosophie, dans lequel il est transformé, a soulevé la question de comment le processus de compréhension du monde, une place dans ce processus appartient à "la découverte de la vérité de l'être."Il a été brillamment fait son principal porte-parole Hans-Georg Gadamer.Interprétation de l'histoire et de l'existence humaine, l'herméneutique ont commencé à prétendre à la place de la philosophie, explique le sens de la vie, l'art et l'histoire, embrassant l'expérience et de l'individu et la société, les traditions, et rompre avec lui.Lorsque Paul Ricoeur dialectique herméneutique de l'explication et de la compréhension de l'art est une interprétation philosophique du monde autour de nous, pour Habermas - la méthode de transformation de la société, pour la Gadamer - le plus polyvalent de la philosophie moderne.La plus célèbre de
Gadamer - "Vérité et Méthode" - en son nom comme un des fondamentaux secret de ce que l'herméneutique.La philosophie de la compréhension énoncées dans le présent travail, montre une différence significative d'interprétation entre les sciences naturelles et les mathématiques d'une part, et social et humain - de l'autre.Les concepts théoriques des sciences naturelles et mathématiques sont basés sur une méthodologie formelle, sur la base de l'induction et la déduction, et la vérification des hypothèses, l'étude des modèles récurrents.La science humanitaire est dirigée vers la recherche de la vérité, et non pas se concentrer sur la méthodologie.Et la vérité - il est pas une théorie, il est un fait de la vie - celle où il ya des gens vivants.
utilisant la terminologie de Heidegger, Gadamer donne la réponse à la question de ce que les sciences humaines et quel est leur spécificité.Un rôle énorme, il a joué par le concept de la tradition.Il est pour lui une forme d'autorité, car on ne peut rien savoir, sans l'aide de ses prédécesseurs.Mais la tradition ne peut exister sans la langue.Elle passa par.En outre, en utilisant le langage de l'expérience humaine articulé, d'exprimer et de lui donner forme.La cognition est également due à la présence de la langue.Dans la déclaration de l'herméneutique de Gadamer - la philosophie de compréhension - fait valoir qu'il est inhérent à la langue.Mais l'ambiguïté de ce conduit au fait que les textes doivent être interprétés herméneutique, afin de comprendre tous leurs sens.
Dans la philosophie de Gadamer, il ya un autre, même catégorie plus fondamental que la langue - il est un jeu.Il se trouve au cœur de la manière humaine profonde de l'être et permet au processus de la connaissance.En outre, le langage et la compréhension les mêmes que ceux basés sur le jeu.Après tout, il est, selon Gadamer, elle ne découle pas de l'individu, et ne contient pas d'intérêt - elle est indépendante et autonome, comme une «chose en soi».Le jeu est une entité réelle - il attire les joueurs pour leur donner l'incarnation.Pas étonnant que le jeu connu sous le nom "à couper le souffle» - ils vraiment saisir les participants.
Ainsi, le gameplay est la contemplation esthétique d'œuvres d'art, en lisant un livre, une compréhension de l'histoire."L'expérience catharsis esthétique, la recherche historique - souligne Gadamer - promettre une spéciale, dénué d'intérêt pragmatique dans le plaisir."
peut dire que l'herméneutique, philosophie et théorie de la connaissance dans les sciences humaines, affirme que la compréhension, l'approche du jeu, vous permet de vous rapprocher de la vérité.Vivez l'herméneutique, comme l'expérience de l'art et de la religion, basée dans de nombreux cas sur l'intuition intellectuelle, l'intuition.Art herméneutique de la compréhension, dirigé par l'intuition, permet de comprendre le sens du texte lui-même.En outre, en tenant compte non seulement que l'auteur a voulu dire, mais aussi le contexte dans lequel le texte est créé, et qu'il porte.Ceci est possible grâce à des catégories telles que le sens commun, l'expérience personnelle, l'ouverture de la logique interne à l'aide d'une sorte de réincarnation, le "dialogue" avec le texte.Une telle connaissance de "l'intérieur" vous permet de comprendre le phénomène de la société et la culture, et les problèmes de l'existence humaine.
