sagesse biblique enseigne que ne supporte pas le château, dans lequel il ya au moins trois des justes.Voilà le vrai pouvoir se trouve pas dans les escadrons et la force militaire et l'aide de Dieu, envoyé par les prières des saints.Peuple russe sont bien conscients de cela, et donc épargnés pas de ressources et de main-d'œuvre pour la construction de monastères sacrés, il devient non seulement un bastion de l'orthodoxie, mais aussi une source inépuisable de pureté spirituelle et morale.Sur l'un de ces monastères, construit sur les rives de la Volga, et la volonté de notre histoire.
forteresse ville de Samara
Aujourd'hui Samara - l'une des plus grandes villes du Middle Volga.Son histoire remonte à plus de quatre siècles.En 1586, pendant le règne du tsar Fédor Ivanovitch, elle a été fondée sur les rives de la forteresse de la Volga - ville de Samara.Temps a été mouvementée, et qui avait besoin d'un bastion de garde, bloquant le chemin des nomades des steppes.Il a surgi et la demeure sainte, appelé le Sauveur de la Transfiguration couvent.Les Warriors ont été dans les bras à la fin de la terre russe et sœurs monastiques prié pour vaincre les méchants.
Cela a duré jusqu'à 1764, quand un petit nombre de religieuses du monastère a été aboli.L'absence de centre de la vie spirituelle bien nécessaire ne pouvait affecter.Dans la première moitié de la prochaine - XIX siècle, dans une société une tendance accrue vers le schisme.En outre, diverses sectes répandues, les plus actifs d'entre eux étaient membres de l'hérésie dite Molokan.
besoin pour créer le monastère
Pour contrer ces phénomènes, il était nécessaire de créer un rempart puissant de la vraie orthodoxie.À cette fin, les habitants de Samara appel au Saint-Synode de l'initiative de l'ouverture dans le couvent de la ville, conçu une centaine de religieuses.Résidents Samara soutenu l'idée, la gestion du Synode, cependant, besoin de renseignements précis sur ce que l'argent est prévu de construire un monastère.
Ce problème a été résolu à l'ancienne - annoncé parmi les habitants de la ville pour recueillir des dons pour la construction du monastère.Surtout citoyens chers et religieusement d'esprit de la ville ont fait conseil d'administration, qui a repris la partie organisationnelle de l'entreprise, et quelques représentants de la société urbaines riches fait d'importants dons en espèces et, surtout, de se désinscrire pour la construction du monastère appartenant à leur terre.Créer
communauté féminine Date
de fondation du monastère est considéré comme 1850, lorsque la chapelle a été construite, qui a commis des veillées.Pour leur administration a été impliqué deux paraboles qui existaient alors dans les temples de la ville - la cathédrale de Kazan et Trinity Church.Au fil du temps, la chapelle a été construite autour de huit cellules, qui se sont installés ceux qui voulaient consacrer sa vie au service de Dieu.
de la première religieuses en 1852 a formé une petite communauté, pour la nourriture dont il a été nommé curé.Il devint abbesse de sa vierge pieuse Marie Janov.Ce choix a été très réussie depuis lors, il a prouvé être un organisateur énergique et talentueux.Grâce à ses travaux, il est allé à un processus intensif de la réinstallation de la communauté.Communauté féminine
Conversion
dans le monastère
Dans les trois ans, a été construit et consacré la première église du monastère de l'avenir, et bientôt dans son rez-de-chaussée a été ouvert pour les paroissiens autre, consacrée en l'honneur de la Mère de Dieu à Jérusalem.Il est arrivé en Juillet 1857.Cependant, ce fut que le début d'importants travaux de construction.Un an plus tard, le conseil d'administration se soucie des autorités diocésaines et la prieure de la communauté a été posée une grande église de pierre de la présentation du Seigneur.
Bien sûr, ce zèle de la part de personnes qui se sont consacrés à cette cause pieuse, et le rythme si intense d'arrangement communal ne pouvait se rappeler la direction de la réaction positive du Saint-Synode.Le résultat a été la transformation en 1860 de la communauté des femmes dans le monastère, qui a été nommé Iver couvent.Samara, si elle a obtenu un rempart bien nécessaire de l'éducation spirituelle et religieuse.
organisation de la vie économique de la nouvelle
monastère Peu avant cet événement solennel communauté abbesse Maria Janov a pris les vœux monastiques avec le nom Maragarita et, en raison de ses mérites, a été élevé au rang de abbesse du nouveau monastère.Peu de temps arrivera la tonsure et d'autres sœurs.Parmi les documents restants il est clair que, en 1860, le couvent Iver Samara habité vingt religieuses et novices cent quatre-vingt.Pour monastère nouvellement ouvert est beaucoup.Il est connu que de nombreux monastères à sa base numérotées beaucoup moins d'habitants.
Dès les premiers jours de son existence Monastère Iver (Samara) a été indépendamment assurer son existence.Le fait qu'il appartenait à la catégorie des monastères de cénobite anormales et n'a pas reçu de subventions pour son contenu.Bien sûr, une partie des fonds nécessaires proviennent de donneurs volontaires sous forme de paiement de divers objets religieux, comme la mémoire à long terme des morts, la lecture des psaumes dans des maisons privées et plus.Mais les sœurs sont devenus la principale source de revenus l'argent gagné par eux dans les nombreux magasins ouverts au monastère.
connu qu'ici écrit icônes et frappée pour eux des vêtements, des vêtements de couture et les décora de habile coudre d'or, le tissage de tapis et la couture des vêtements élégants pour les résidents de la ville.Même un artisanat purement masculins comme la cordonnerie et de reliure, étaient sous le pouvoir des mains de femmes.Il est grâce à leur travail acharné et leur générosité des donateurs religieuses Monastère Iver (Samara) vivent et se développent.
abbesse Antonina et ses écrits
Depuis 1874, abbé du monastère, au lieu de les prendre sa retraite après vingt-cinq ans au service de sa mère Margarita, devenus abbesse Antonina.Dans les temps anciens, elle a exercé les fonctions de trésorier du monastère.Comme son prédécesseur, la mère Antonina apporté une contribution inestimable à l'organisation de la vie du monastère.En raison de ses efforts annexé en 1882 a commencé la construction de l'église en pierre au nom de la chaleureuse Tver Mère de Dieu.Six ans plus tard, l'église fut consacrée solennellement en elle a commencé à faire le culte régulier.
Mais l'une des principales innovations, l'initiateur de ce qui était l'abbesse Antonina, spacieux bâtiment de deux étages était un hôpital dans le monastère.Ce projet a été réalisé grâce aux dons généreux de la Samara marchand P. Shihobalovoy énumérés dans le monastère Iver (Samara) l'ensemble des moyens nécessaires.Deux ans plus tard, en 1889, travaille également prieure du monastère a ouvert une école paroissiale, qui est constamment formé une centaine de filles issues de familles de bourgeois et paysans, et quand il a été mis en place un refuge pour les filles orphelines.
dernières années avant la Révolution
abbesse Antonina est allé vers le Seigneur en 1892 et a été enterré dans l'église de Tver Mère de Dieu, à être construit, où elle a mis tant de force physique et mentale.Sa place a été prise de la même manière comme elle, qui a effectué avant l'obéissance trésorier Feofania nonne, mais six ans plus tard, il a été retiré de cette position et a fait place à la veuve sacerdotale AV Milovidova, qui prit le nom monastique séraphins.Dans les années suivantes, elle a réussi le monastère, combinant habilement les activités spirituelles et économiques.Sous sa commande Monastère Iver (Samara) a rencontré les événements dramatiques de 1917.
convient de noter que, dans cette période, le monastère a beaucoup accompli dans leur développement.Sur son territoire étaient quatre temples.Services de Monastère Iver (Samara) ont participé en tant religieuses du monastère eux-mêmes et les résidents de la ville.En outre, le monastère était célèbre pour ses œuvres de bienfaisance bien organisés, parmi lesquels se trouvaient: Hôpital, école de l'église, un refuge pour les filles orphelines et un hospice.Le nombre total de détenus du monastère en 1917 a dépassé de quatre personnes.Période
de persécution religieuse
Dans les années suivant la Révolution d'Octobre, le monastère partagea le sort de nombreux monastères russes.En 1919, elle a été privée de son statut comme une institution religieuse.Parmi les dix plus des locaux a été donné dans les appartements communautaires pour les employés des entreprises locales.
Certains bâtiments de l'église, à l'origine accordées aux sermons de la communauté orthodoxe locale, ont été réaménagés à des fins économiques, et de l'église du monastère central - Cathédrale de l'Assomption - et son clocher de 65 mètres de sauter.Pendant de nombreuses années, interrompu leurs activités Monastère Iver (Samara).Horaires des services de ces années a indiqué une continuation du ministère de la prière au sein de la communauté religieuse, tandis que le monastère a été aboli.
renaissance du monastère
renaissance du monastère a commencé dans les années nonante, lorsque le pays a retrouvé toute l'Eglise tout ce qui a été pris illégalement de son pendant les moments difficiles.En 1991, il a été communauté de femmes ré-organisé, en la possession de l'église réfectoire de l'abbaye.Depuis ce temps, nous avons commencé les travaux de restauration intensive.Un grand nombre a dû être reconstruit, recréant l'apparence d'enregistrer des images et des souvenirs d'anciens résidents de la ville.
L'ancienne gloire est maintenant terminée Monastère Iver Volga (Samara).Avis ont été en elle pèlerins et touristes indiquer que le travail des constructeurs, restaurateurs, et tout simplement des volontaires qui souhaitent participer à sa renaissance, étaient pas en vain.En 1994, la communauté des femmes, formée sur son territoire, a reçu le statut officiel du monastère.Depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui est dirigée par la Mère Supérieure de Saint-Jean (Kapitantseva).
Aujourd'hui
dans la vie spirituelle pleine rempli Monastère Iver (Samara).Horaires des services, commis quotidiennement dans il montre une gamme complète de services pour le cycle annuel, établi par la Charte de l'Eglise orthodoxe russe.Le flux des pèlerins qui viennent prier dans ses murs, de plus en plus de jour en jour.Sur le papier diagramme ci-joint montre clairement où le monastère ibérique (Samara).Adresse monastère: Samara, Volzhsky perspective, 1.
