Religions abrahamiques de notre temps

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religions abrahamiques - il est la doctrine théologique qui est au coeur de la création, qui remonte à Abraham, le patriarche de l'ancien sémitique.Toutes ces croyances sont, de toute façon, reconnaître les textes sacrés de l'Ancien Testament, de sorte qu'ils sont appelés «religions du Livre».Également au cœur de ces exercices est la révélation - la proclamation de Dieu à l'homme de sa volonté et de la proclamation de la voie du salut de l'âme.En ce sens, la Bible (comme la Torah) est une fixation, l'enregistrement de la révélation divine.A travers l'étude et l'interprétation des livres sacrés de la personne doit démêler la volonté de son Créateur.Religions abrahamiques

existants, répartis dans le monde - le christianisme et l'islam, et privé - Judaïsme karaïsme, rastafarisme et la foi bahá'íe.Le berceau historique de l'ensemble de ces croyances était, bien sûr, le judaïsme.Né dans le début du millénaire, je BC dans les anciens royaumes sémitiques de l'Israël et de Juda Canaan, ces points de vue deviennent une percée révolutionnaire parmi les cultes païens.Si nous abordons l'étude de la Torah comme un code symbolique, ne retrace l'histoire du peuple juif, il est possible d'identifier les principaux éléments qui sont devenues courantes pour tous les exercices livres suivants: le monothéisme, la création du monde visible à partir de rien, et la linéarité du temps.

Dans le Ier siècle de notre ère.e.dans la province de Judée, alors membre de l'Empire romain, le christianisme est né, se propager rapidement à travers le vaste territoire de l'État - à partir de l'Afrique du Nord vers les îles britanniques et la péninsule ibérique à l'Asie Mineure.Religions abrahamiques - judaïsme et le christianisme - ont déjà des différences significatives entre eux.Malgré le fait que la nouvelle croyance a surgi dans l'environnement sémitique, ses partisans croyaient que l'alliance et Moïse de Dieu ne doivent pas être traités comme un contrat du Créateur avec le peuple juif, mais à toute l'humanité.En ce sens, le «peuple d'Israël» devient chaque celui qui «croire et être baptisé."Religions abrahamiques

tels que les espèces judaïsme (Pharisiens, les Sadducéens) procède du fait que l'accord de Dieu et Moïse est que les Juifs ont à sacrifier à Dieu son prépuce, et en retour, le Seigneur leur accorder le royaume sur la terre.Judaïsme Messianique "migré" au christianisme, qui a reconnu le Pentateuque, mais en même temps, souligne le Nouveau Testament, l'humanité de Jésus-Christ.Ce chiffre du Sauveur vénéré par les croyants - pour eux, il est - le Messie, l'égal de Dieu, qui a donné son alliance, et à venir pour juger les vivants et les morts dans les temps de la fin.

Dans VII siècle en Arabie, l'Islam se pose.Prenant les premiers enseignements du christianisme et le judaïsme, il est, néanmoins, se déclare pas tant, ou comme une continuation du développement de ces enseignements, se proclame comme la seule juste par la foi.Psychologie de la religion, en particulier la nouvelle, a souvent besoin d'être soutenu par les textes anciens.Dans le cas de l'Islam, nous voyons l'affirmation que la foi est proclamée par Muhammad, et il ya un vrai, sous la forme la plus pure de la religion d'Abraham, où les Juifs et les chrétiens déformé.Les musulmans croient que toute personne qui a la foi en un seul Dieu et Son Prophète, est devenu le fils d'Israël.Par conséquent, l'Islam et est devenu une religion mondiale, par opposition au judaïsme orthodoxe, estime que le peuple de Moïse - sont Juifs de naissance.Toutefois, les musulmans ne reconnaissent pas la nature divine de Jésus-Christ, en le considérant un des prophètes.

concept de la religion comme la révélation est caractéristique de toutes les religions abrahamiques.Mais tandis que le judaïsme reconnaît la révélation du Sinaï, le christianisme - les commandements Décalogue du Christ, et l'Islam croit la prophétie du dernier des prophètes - Mohammed - le plus important, la finition du reste de la prophétie.Au cours des dernières années, malgré les problèmes politiques et partisans radicaux, formé au sein de la tendance à la convergence entre ces visions du monde.