Le Pape - la tête de l'Eglise catholique

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Eglise catholique

prétend que le premier pape - Saint-Pierre - a pris le pouvoir des mains de Jésus-Christ.Depuis continu, dix-huit jours après la mort de la précédente, est élu le prochain gouverneur de la Terre de Dieu.Pape dans le catholicisme est considéré comme le chef de l'Église tout entière.Il est élu par le conclave - Réunion des cardinaux - pour la vie.Il est de grands honneurs.Avant l'accession au trône du pape effectué sacrifice sans effusion de sang.Puis il met sur un casque spécial - un diadème.Cela ne veut pas la mitre de l'évêque ordinaire et un la couronne, composée de trois dents dans un signe que le pape reçoit maintenant pouvoir dans le monde au-delà de la tombe, et l'église terrestre.Son statut spécial de la tradition de l'église justifie leur héritage du pouvoir de l'Apôtre Pierre, et donc le Christ.En outre, le pape est aussi à la tête du Vatican - l'État, qui occupe le territoire de Rome, une petite zone (44 hectares) et entrer en relations diplomatiques avec presque tous les pays du monde.Cela a contribué à l'indépendance des évêques occidentaux (par opposition à l'est) par les autorités laïques.

notion que seule l'Eglise peut donner le pouvoir des gouverneurs d'État, a commencé à se former après la chute de l'Empire romain d'Occident territoire.Chaque pape successive a poursuivi sa politique.Sous le noble prétexte - la libération du Saint-Sépulcre - il a organisé et mené des campagnes militaires.Et je dixième siècle, le pape Jean VIII de compléter les règles de l'Eglise catholique à se prononcer sur l'autorisation ou l'interdiction du couronnement de dirigeants, et même le droit de prendre leur couronne.Divergences

entre les deux églises (orientale et occidentale) est en augmentation chaque année.VII Conseil œcuménique, convoqué en 787, n'a augmenté que de la friction.Et ils étaient liés non seulement des questions de l'idéologie et des dogmes de l'église comme la plupart des gens pensent que les non-initiés, mais aussi à des causes politiques.Le fait est que, bien que l'Empire byzantin a réalisé une expansion réussie sur la péninsule des Apennins.Naturellement, les dirigeants de Rome fermement opposés à cela.Le point de départ était un conflit provoqué dans 862-870 ans Michael III.Il déposa Ignace, patriarche de Constantinople, et à sa place posez Photius, une personne laïque, ne pas avoir de relation avec l'église mondiale.Il est pas agréable à Nicolas Ier, pape.Par la suite ce conflit n'a pas entraîné longue confrontation, mais aussi pas complètement disparu.L'aggravation des contradictions eu lieu en 1054.Il a fini avec la séparation officielle et définitive des deux églises dans le monde chrétien.

Depuis alors apparu sur le côté inverse de la papauté.Parallèlement à la croissance de sa politique de prestige et d'influence a grandi et de lutte dans les coulisses et l'intrigue parmi les cardinaux qui sont intéressés à qui sera au pouvoir.Il y avait une période de la vie de l'église, où la prêtrise donnée seulement pour avoir un impact sur la politique dans les règles laïques.Pape est venu remplacer l'autre, avant même la mort de son prédécesseur.Souvent, le candidat qui avait déjà été renversé, il a réussi à retrouver son trône.Cas indicatif lorsque Benoît IX siècle Ier siècle X le droit d'afficher plus d'une fois restaurée.En outre, un autre candidat lui-même avait vendu le trône.

Au cours des siècles suivants, les temps de papauté beaucoup relancé et tombe en ruine, commettre des erreurs et les actes.Sur les crimes de l'Eglise catholique plus connues qu'après la conquête de pays européens par Napoléon: dans ces domaines, il abolit l'Inquisition.

Et seulement aujourd'hui, Jean-Paul II des excuses publiques pour les crimes commis par l'Eglise catholique dans l'histoire de son existence.Il était ce pape a réformé la structure de l'église, a développé une version moderne de la fonction et le rôle social de l'Eglise.Il a exhorté à plusieurs reprises les membres du clergé de ne pas participer aux activités des politiciens.La principale mission de l'Eglise, Jean-Paul II a vu dans la libération du monde du conflit, mais pas par des moyens politiques, et avec le ministère de l'Évangile à tous les hommes, dans le ministère spirituel.