loi naturelle - ce qui est l'un des concepts les plus anciennes dont "cassé la lance" des politiciens, des avocats et des philosophes, et toujours cette question reste ouverte.Bien que si vous tracez le développement de cette théorie, nous pouvons voir que, malgré la résistance, il a presque gagné la portée des relations juridiques internationales.Tout d'abord, il est intéressant, car il remonte à l'antiquité, et peut-être même avant, mais être perçu comme une doctrine particulière est beaucoup plus tard.Enfin, le New Age est devenu l'une des deux théories opposées dans le domaine de la jurisprudence.
Tout en comprenant que certaines fonctionnalités sont donnés à l'homme par la nature, vraiment formées très tôt dans la Grèce antique, il a servi de justification de l'esclavage, que même le grand Aristote croyait qu'un certain type de gens sont esclaves par nature, et parce que d'autres qui ont la chance d'être nélibre, besoin de gérer.Les juristes romains appartiennent à la notion de «loi naturelle» (ou jus naturale), mais ils ne définissent pas il est allé sur un raisonnement très abstrait.Au Moyen Age, de combiner la théorie des normes naturelles et divines, et donc comme un terme généralement utiliser acier scientifiques canonistes, élabore des normes de la législation ecclésiastique, souvent pour des raisons politiques.
D'autre part, dans une variété de textes sacrés et mythologiques ou maximes morales exprimées dans la littérature ou du folklore, a évolué progressivement certains idéaux de ce qui est la vérité, la justice, l'égalité, et ainsi de suite.Eux aussi, compris comme une sorte de loi naturelle, comme l'étaient la mesure de la façon dont une personne doit se comporter, et qui est sa dignité.New Era était comme si un catalyseur de cette théorie et a déclaré que il ya des choses évidentes, ces gens, par nature - telle est la vie, la liberté, l'égalité - et leur appartenant sur le fait de la naissance.Idées philosophiques soulevées pour protéger la vérité, mis en avant Hugo Grotius et de nombreux penseurs des Lumières, en particulier, d'Holbach et Rousseau.Droit
naturel a été fixé comme principe dans la législation, comme la Déclaration révolutionnaire français de 1789 sur les «droits naturels sacrés» ou la Déclaration d'Indépendance américaine.Bien qu'il soit nécessaire de préciser que les révolutionnaires français, rédaction d'un texte sublime de la liberté inaliénable et l'égalité, les femmes exclu que plus tard, a donné lieu à l'sufrazhizma de mouvement.Ceci est très important pour le développement de cette théorie, parce que même beaucoup de ceux qui ont partagé la position que certains privilèges sont une partie intégrante de la nature humaine, dans la pratique, lorsqu'ils traitent avec une société où les différents groupes de personnes ont des intérêts opposés, justifie précisément ces loisqui protègent les pouvoirs des partis et des classes dirigeantes.Par conséquent, dans le XIX siècle, quand cette compréhension de la structure de la société humaine a été réalisé, le concept de loi naturelle et positive a commencé à affronter ouvertement les uns des autres.
normes prioritaires défense et les idéaux de la loi «par nature», les philosophes étaient souvent fondées sur la notion du bien et du pas bon.La loi naturelle dans le classique et dans le sens moderne est un ensemble de ces types de produits qui ne peuvent pas être réduits à l'autre ou à d'autres éléments.Vie, la dignité, la sociabilité, la liberté, et autres choses semblables, et les règles de conduite doivent être fournis dans un homme complexe, de sorte qu'il pouvait vivre, de ne pas exister.On ne peut pas être négligé pour le bien de l'autre, parce qu'ils "travaillent" uniquement dans l'agrégat.Ils ne peuvent pas être emportés comme une punition ou de renoncer à l'un d'eux.Seulement bon alors réalisable.Théorie positive est basée sur l '"avantage", à savoir, sur l'idée qu'il est possible de sacrifier quelque chose pour le plus grand bien, ou quelque chose pour l'amour du bien commun.
où le concept sur lequel les droits naturels de l'homme, qui est, la doctrine des pouvoirs donnés à la naissance.Aucune puissance lui a donné les privilèges dont il est pour eux personne ne obligé de et n'a pas eu à remercier.En outre, ni l'Etat ni le chef du parti ou groupe de personnes ne peuvent pas prendre aucune de ces possibilités, même dans la manière la plus démocratique.Toute aliénation de ces droits légalement pourrait être interprété que comme leur violation, ce qui nécessite la récupération.Strictement parlant, la source de ces pouvoirs naturels réside dans la notion de dignité est maintenue même Jean-Jacques Rousseau, que le bien immobilier est pas de nature, qui est inhérent à certaines personnes et pas d'autres, et la caractéristique commune de tous les membres de la race humaine, les caractéristiques sociales.
