Mózes Samoilovich Kagan - ismert Petersburg tudós, filozófus, a kultúra.A módszertani alapja művei lett a marxizmus és különösen - szisztematikus elemzés.Ötletek és kutatási Mózes Samoilovich megfogalmazott ő számos könyvet és cikket, amelyek közül az egyik - "Az ember mint probléma a modern filozófia", amely öt részből áll.
Ebben a cikkben a szerző felveti a központi filozófiai probléma "az ember és a világ", amely releváns volt minden alkalommal.A legtöbb ember gondol a helyüket a világban, mert a tevékenységük legyen a kitűzött célját és irányát.Nagyon gyakran a személy indul érzékelni az élet, mint a rutin, akkor felmerül a kérdés: "Mi az, hogy én ebben a világban?Mi a természete, lényege, célja?Mi határozza meg a jelentését és az emberi élet értéke?Melyek az alapvető problémák, az emberi lét?Ezek és más hasonló kérdésekre, tartalmának meghatározása filozófiai-antropológiai gondolat, ma a hangsúly a sok kutató. [1]
művében Mózes Samoilovich próbálják megérteni ezeket a kérdéseket, felhívta a figyelmet arra, hogy milyen sokrétű és összetett lény- az emberek.Kagan utal, hogy a munkálatok a sok filozófusok és pszichológusok, mint például Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev munkatársai. A szerző azt írja, hogy a problémákat a történelem nézett másképp.Munkája során háromféle filozófia, amelyek közül az első - theocentric.Ennek lényege a megítélése az ember, mint egy istenség.Ez a fajta filozófiát fenntartása az egész művelődéstörténet.
következő típus - naturotsentrichesky.Mózes Samoilovich beszámol arról, hogy ő született Görögországban, majd újjáéledt az európai gondolkodás a modern időkben.Az ilyen típusú történelmi filozófia jellemzi elismerését elsőbbsége a természet.Az emberközpontú típusú ember a legbonyolultabb típusú lény, szintézise a kapcsolata a természet, a társadalom és az istenség.
Ez a tipológia lehetővé teszi számunkra, hogy világosan megértse, hogyan filozófia fejlődött, fokozatosan követte a kapcsolat a környezettel, társadalmi és kulturális téren.Meg kell jegyezni, hogy a szerző, utalva a történetet, nem néz a jövőbe, és nem várja el, hogy mi lesz a következő típusú filozófiát.Még a görögök értetődik, hogy egy személy lehet kezdeni, hogy filozofálni csak a tudás maga.A legfontosabb, hogy az emberi lét rejtett az ember.Mivel a megnövekedett érdeklődés az egyéni önismeret, nem hagyhatjuk figyelmen kívül a találgatások a jövőben a fajta filozófiát.
A következő részben a cikk, MSKagan felhívja a figyelmet, hogy az a személy, egyedülálló a maga komplexitásában formájában lény, összehasonlítja azt más természeti lények és szociális intézmények, rámutatva, hogy a szoros kapcsolatot.Nagyon gyakran az a személy azt állítja, hogy a "király a természet", a Demiurgosz, a "szuper-emberi".De legyőzni az egyéni függés a külső erők (természet, a társadalom, a kultúra) világosan meg kell felismerték a potenciális és objektív korlátok.Erre a célra szerint MSKagan, szükséges, hogy azonosítsa a múltbéli volatilitás lényegében képezi az emberi lét.Sőt, az egész fennállása férfi igyekszik kitörni, megszabadulni a függés a külső erők, az ún rabszolgaság.De vajon megéri?A történelem azt mutatja számunkra a szoros kapcsolatot az ember, a természet, a kultúra, a tudomány, a vallás, mindez - a linkek egy lánc.És hogy fenntartsák a békét a világban, véleményem szerint, nem szabad felemelni magukat felett külső erők és samoprovozglashatsya szuper-lény.
harmadik része a munka felhívja a figyelmet, hogy a változások a kapcsolat az ember és a világ.Ha a legelején az emberi történelem egyértelműen látszik kívülről az egyén viszonyát erőit, hogy a jelenlegi helyzetben látjuk a szemünk előtt protivopolozhnoe.Na gyorsan növekvő függősége a környezet emberi tevékenység.Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az emberiség elért egy olyan szintet tudat és öntudat, amely lehetővé teszi számára, hogy tudatosan egymás közötti kapcsolataikat a szociális intézmények és a természeti elemek, tudatosan irányítják tevékenységüket a tudomány és a technológia, a technológia és a kommunikáció, az oktatás és képzés, józanul által adotttermelt a tudományos ismeretek, az igazi határait képességeik miatt a cél jellege élet törvényeit, társadalom és kultúra. "Az Advent a harmadik évezred, sokan váltak egyre meglepni a világot tudásukat, találmányok, befolyása a külső erők.Ez ismét rávilágít az egyediségét az emberi lény.
A negyedik részben Mózes Samoilovich jelentett a megjelenése a veszélye önpusztító emberiség.Ebben a tekintetben minden egyes szerez tudomást a helyét a világban.Az ember rájön, hogy ő nem csak egy biológiai nemzetség, része a társadalomnak, hanem hordozója a kulturális és vallási értékek.De sok a szörnyű eseményekre került sor a történelem előtti időkben, és a középkorban, és most, hogy gondoljunk hiányában értékek az emberek között.És most, véleményem szerint, egy személy óriási felelőssége van abban, hogy az egész történelem egyfajta.Az embereknek szükségük van, hogy fenntartsák a morális és spirituális minőség, érték és juttatási tölteni minden percét az életed.
És az utolsó része a MSKagan feltárja a probléma a kapcsolat a filozófia és a kultúra.Az egész filozófiatörténet hívni a művészet (költészet, zene, mozi, stb ..) bizonyos problémákat a költészet, a zene, a mozi és a többiek. A szerző úgy véli, a lényeg az, hogy most ez a vágy, hogy legyen tisztában van azzal a hivatkozással a megértés az emberhogy megadja a filozófus tapasztalatok és eredmények a tudomány, a speciális tudást előállító művészi kikapcsolódás az ember.És ez nagyon fontos, hogy meghatározzák a lényege a megértés a modern ember.
A szerző foglalkozik a probléma az ember és a természet, és háromféle eljárással fejlesztése e kapcsolatok: az ember-király a természet, a természet imádata és párbeszéd a természettel.Véleményem szerint a harmadik lehetőség lenne a legjobb fejlesztési kölcsönös kapcsolatok, ezt a nézetet osztja a szerző.Az a személy kell kezelni, barátságos természet, a szeretet és tisztelet, és biztosítani fogja a saját fejlesztés.
összefoglalni Mózes Samoilovich arra a következtetésre jut, hogy az ember fejlődött, és folyamatosan fejlődik spirituálisan, ez egy örök folyamat, amely a nevét viseli saját fejlesztés.És ezen az alapon a filozófia képes továbbra is mérlegelje a "generikus" kérdések - a kapcsolat az ember és a világ.
férfi nagyon bonyolult rendszer, amely folyamatosan fejlődik.Végiggondolva az a személy, ragadja meg a kérdések széles körét.Ez a spektrum gyakorlatilag kimeríthetetlen.Ennek eredményeként szinte minden filozófiai gondolatok részt vesz a tanulmányok területén a fő filozófiai problémának - a személy és a világ.A kutatás alapján ezt a cikket elsősorban a modern társadalom megértéséhez a saját sorsát.Ember kell ismernünk, milyen nagy felelősséget fekszik előtte - fenntartására és megőrzésére az emberi értékek és a kultúra, hogy a történelem öröklődött nemzedékről nemzedékre.
[1] Gurevics PS Man mint egy tárgy a társadalmi-filozófiai elemzés .// A probléma az ember a nyugati filozófia.M.: Progress, 1988 c.504
