Minden mást, ha valami történik az első alkalommal.A bibliai Teremtés könyvében a negyedik fejezetben arról beszél, hogy az első alkalommal az emberi történelem, a legnagyobb atrocitás történt.Káin és Ábel - a történet az első gyilkosság.Abban az időben az újonnan teremtett világ még fiatal volt, de ez nem ártatlan.Az emberi természet megrongálta az eredeti bűn és megszületett a képére és hasonlatosságára a Teremtő az ember keresztet vetett az ő képére.
emberi satu - az elkövetők az összes bűncselekmény
Káin és Ábel - történelem, amelyet azóta számtalanszor megismételte a legkülönfélébb módokon.Kihúzott egy hosszú sora végtelen sora gyilkosok és áldozataik.Ha belegondolsz, az áldozatok lehet nevezni, és elesett a büntetőjogi kezét, és azok, akik elmentek a atrocitás.Az utóbbi, mint általában, a sértett a legsötétebb indulatok a lélek.Forró őket a kapzsiság, harag, irigység és egyéb lények a Sátán -, hogy a valódi elkövetők.
kizárták paradicsom
De térjünk vissza a lapokat a Biblia, amelyben látjuk a Káin és Ábel.Miután Ádám és Éva kizárták az Éden, ők egy olyan világban, amely nagyon hasonló volt az egyetlen, ahol mindannyian élünk.Hasonlóság, hogy hozzánk hasonlóan lakóit lett halandó, feltéve, hogy a betegség és az öregség, és az első alkalommal megtudta, mi a szenvedés.Ezen kívül ebben a világban semmi sem volt öncélú, mindent szükség ahhoz, hogy a kemény munka.Hamarosan születtek fiai - Káin és Ábel.
elmesélt a Bibliában, azzal kezdődik, hogy az általuk választott karrierjét az életben.Senior - Cain - lett egy gazda, és öccse, Ábel - pásztor.A testvérek nem volt kétséges ügyekben a hit, mint az Isten létét tűnt számukra nyilvánvaló valóságot, és amikor eljött az ideje, hogy áldozatot, mindegyikük jött hozzá egy őszinte vágy Istennek tetszeni.Mindkét feküdt az oltáron gyümölcsét a munkájával: Káin - a zsenge az aratás, és Ábel -pervorodnogo bárány nyáját.
Ábel és Káin története kitaszítottak áldozat
nem tudjuk megérteni a motívumok, melyek Isten úgy döntött, hogy feláldozza az áldozat Abel, hozta a bátyja, de így történt.Cain, ahelyett, hogy alázatosan meghajolt az Isten akarata, tele irigységgel, és a büszkeséget uyazvlёnnoy.Még a homlokát ráncolta arc és megváltozott külsőleg.A szentírások azt tanítják, hogy az Úr akarta érteni vele, és elhárítsák a gonosz gondolatok.Csak figyelmezteti, hogy az ember nem tesz jót, bűn leselkedik, de még ebben az esetben meg kell találnia az erőt, hogy ellenálljon neki.
Káin és Ábel - a történelem az ember felelősséget tetteiért.Mindannyiunknak bizonyos pillanatokban várják kísértésnek, de egy dolog - kívánni valamit, és egészen más -, hogy szabad folyást a vágyait.Cain engedélyezve származik a lélek bűn teljes körűen biztosított.Kiválasztása, amikor az ő véleménye, nem voltak tanúk, megölte Ábelt.
semmilyen gyilkosság - bűn, de vérét ontották a bátyja - kettős bűnt.Úgy látszik, a harag annyira elborult elme Káin, és ő nem történt, nincs ilyen hely a világon, ahol elrejtheti a mindent látó Isten szemében.Volt egy ijesztő pillanat a közelében lévő embereket, hanem az Isten Lelke volt láthatatlanul jelen.
utolsó esélyt, hogy bűnbánatot
bűnözés történt, de a kegyes Úr, és ott nem fosztják meg a szerencsétlen Cain utolsó reménye bocsánatot.A kérdése: "Hol van Ábel a testvéred?" - Ad neki egy esélyt, hogy bevallja, hogy a bűnözés és a bűnbánatot.De a bűn teljes mértékben elsajátította a gyilkos.Válaszul, ő nem tudja, hol a testvére, aki hazudik az Istennek, így végül megtörve vele.Káin és Ábel - a történet két testvér, rokonok vér szerinti, de annyira más a lelki felmentést.Féltestvére, szimbólumává vált igazság és a bűn.Ez a történet fogja találni a világban végtelen folytatását.
büntetést - súlyos és elkerülhetetlen
A büntetés az Úr megátkozza Káin és dooms neki, hogy örök vándor a föld örök elutasítás.Ez még akkor is jelzi a gyilkos speciális Mehta, amely az úgynevezett kainsav bélyeg minden ellen tudtam, hogy valaki előtte, és nem mertek, hogy megfossza őt a gyalázatos életet.A mély filozófiai értelmét hordozza a bibliai történet Káin és Ábel.Ki ölte meg, akit - a vulgáris egyszerűsítése problémák rejlő ebben a szentírás.Ebben az esetben fontos, motívumokat, melyek arra késztették, hogy a bűnözés, egyfajta felelősséget a tetteikért és kötelessége az engedetlenség bűn, és az elkerülhetetlen megtorlás tetteikért.
