Sufism - mi ez?A tudomány még nem egyértelmű és egységes értelmezése ebben az összetett és sokrétű irányába muzulmán vallási gondolat.
Sok évszázados fennállása alatt, ez hatott nemcsak a muszlim világban, de sikerült Európába.Echoes szufizmust megtalálható Spanyolországban, a Balkánon, és Szicíliában.
Mi Sufism Sufism
- különleges misztikus és aszketikus trend az iszlámban.Hívei úgy gondolta lehetséges közvetlen lelki közösség az ember az isteni érik el a hosszú speciális gyakorlatokat.Ismerve a lényegét az istenség - az egyetlen célja, hogy melyek a Szufik törekedett egész életük során.Ez a misztikus "path" kifejezi az erkölcsi megtisztulás és művelési jogokat.
«Path" állt szufi elkötelezettségét az Isten, az úgynevezett maqamat.Ha elég szorgalom maqamat kísérheti azonnali betekintést, amelyek hasonlóak a rövid távú ecstasy.De érdemes megjegyezni, hogy az ilyen eksztatikus állapotok nem voltak öncél a szufi, hogy törekedni, és szolgált mint azt, hogy mélyebb ismerete az istenség lényege.
sokszínűségének szufizmust szufizmust
eredetileg egyike volt azoknak a területeknek az iszlám aszkézis, és csak a VIII-X évszázadok tana teljesen kialakult önálló számára.Ezután a szufi voltak saját egyházi iskolák.De még ilyen körülmények között, Sufism nem vált világossá és koherens hitrendszer.
Az a tény, hogy mindenkor a létezéséről szufizmust mohón elnyeli sok ötletet az ókori mitológia, zoroasztrianizmus, gnoszticizmus, Christian teozófia és a miszticizmus, akkor egyszerűen kapcsolja össze őket a helyi hiedelmek és kultikus hagyományok.
Sufism - mi ez?Ez a koncepció a következő definíciót: a generikus név, amely többféle mozgást, iskolákat és ágakat, különböző ötletekkel "misztikus módon", amelyek csak a végső cél - közvetlen kommunikációt Istennel.
módja ennek az volt a legkülönbözőbb - gyakorlását, speciális pszicho-akusztikus képzés.Ezek mind felsorakoztak egy bizonyos szufi gyakorlatokat terjesztését a bajtársi.Ezek megértése ugyanazokat a gyakorlatokat vezetett számos fajta új hullám misztika.
Otthon Sufism
Kezdetben a szufi nevű muszlim aszkéták viselt gyapjú szokásos köpenyt "SUF."Így jött a "tasawwuf".Ez a szó jelent meg csak 200 év elteltével, Mohamed próféta azt jelenti: "a miszticizmus."Ez arra utal, hogy Sufism jóval később, mint sokan az iszlám, és később ő lett a fajta utódja néhányat.
magukat szufi hitte, hogy Mohammed az ő aszketikus életmód követői az egyetlen igaz út a lelki fejlődés.Előtte sok próféta az iszlámban tartalom kevés, kereseti nagy tisztelettel az emberek.
jelentős szerepet a fejlesztés a muszlim aszkézis játszott "ahl al-Suffa" - az úgynevezett "az emberek a padon."Ez egy kis csoportja a szegény emberek, akik majd a mecset a Medina és töltött időt imádság és a böjt.Mohamed Próféta maga kezelte őket tisztelettel, és még küldött néhány, hogy hirdessék az iszlám között kis arab törzsek elveszett a sivatagban.Elengedhetetlen, hogy javítsák a jóléti ilyen utak, az egykori aszkéták könnyen megszokta az új, több jól táplált életforma, amely lehetővé teszi számukra, hogy könnyen feladni aszketikus hiedelmek.
De a hagyomány aszkézis az iszlámban nem halt meg, hogy megtalálta követői között vándor prédikátorok, gyűjtők Hadith (mondások a Mohamed próféta), és azok között az egykori keresztények, akik áttértek az iszlám vallásra.
első közösségek Szufik meg Szíriában és Irakban a VIII században, és gyorsan elterjedt az egész Arab-Keleten.Kezdetben a szufi harcoltak csak azért, amit a hangsúly inkább a spirituális szempontból a tanításait Mohamed próféta.Idővel, hogy felszívódik a tanításait sok más babonák és a rutin olyan hobbi, mint a zene, a tánc, és néha a cannabis.
rivalizálás iszlám
kapcsolatot az ortodox szúfi iszlám mozgalmak mindig is nagyon nehéz.És ez nem csak az alapvető különbség a tanítások, noha azok nélkülözhetetlenek voltak.Szufik összpontosít nagyon személyes tapasztalatok és kinyilatkoztatásokat minden hívő, ellentétben az ortodox, ami a fő levelet a törvény, és a férfi már csak szigorúan engedelmeskednek neki.
Az első században válik a szúfi iszlám tanításait tisztviselők küzdött vele az irányítást a hívők szívébe.Azonban a növekedés a népszerűsége szunnita ortodox kénytelenek voltak elviselni ezt a helyzetet.Gyakran előfordult, hogy a távoli pogány iszlám léphetett csak szufi prédikátorok, mert a tanítás közelebb volt és érthető, hogy a hétköznapi emberek.
Nem számít, mennyire racionális iszlám, Sufism megnehezítette posztulátumokat több lelki.Lehetővé teszi az embereket gondolkodni a saját lelkét prédikált a jóság, az igazságosság és a testvériség.Szintén Sufism nagyon képlékeny, ezért felszívódik, mint a szivacs a helyi hiedelmek, abban, hogy vissza az emberek több dúsított spirituális szempontból.
a XI században elképzeléseit szufizmust elterjedt az egész muzulmán világban.Ez volt az a pont, a szellemi áramlatok Szufizmus fejlődött a valódi nemzeti.A szufi tanítás a "tökéletes ember", ahol a kiválóság érik el a bűnbánat és az önmegtartóztatás, közel volt és érthető, hogy a bajban lévő emberek.Ez adta emberek reményt a mennyei élet a jövőben, és azt mondta, hogy az isteni kegyelem nem fog múlni őket.
sors iróniája, született a mélyben az iszlám, Sufism nem annyira tanultak ebből a vallás, de örömmel fogadták sokan Teozófiai építése gnoszticizmus és a keresztény misztika.Fontos szerepet játszik a fejlesztés a tanításait keleti filozófia és játszott röviden meséljenek a sokszínűség az ötletek, amelyek gyakorlatilag lehetetlen.De a Szufik mindig tartják magukat a tanítást belső rejtett tan, a titkos mögöttes Korán és más üzeneteket hagyott sok próféta az iszlámban megelőző jön Mohamed.
filozófiája szufizmust
A növekvő számú követője szufizmusban fokozatosan kezdett kialakulni a szellemi oldala tanulás.Mély vallásos és misztikus és filozófiai konstrukciókat nem lehetett érteni köznép azonban igényeinek megfelelően képzettek muszlimok, akik között sokan voltak, akik érdekeltek szufizmusban.A filozófia minden időben tartották a sok kedvencek, de nem mély tanulmány a tanok nem létezhet egy vallásos ember.
leggyakoribb a Sufism társul a neve "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi.Írt két híres művek, "A mekkai kinyilatkoztatások" tekintett, hogy egy enciklopédiát a szúfi gondolatok és "Gems Bölcsesség."
Isten Arabi két társaság között: az egyik - észrevétlen és megismerhetetlen (Batin), a másik - az explicit formában (Zahir), kifejezve a sokszínűség az élőlények a Földön, akik készülnek az isteni képére és hasonlatosságára.Más szóval, minden lakosa a világ - egy tükör tükröző képet az Abszolút, az igazi természetét, amely még mindig rejtve marad, és megismerhetetlen.
másik gyakori tanítás a szellemi szufizmust volt Wahdat al-shuhud - a tanítás egysége a tanúsítványt.Úgy alakult a XIV században perzsa misztikus Ala al-Dawla al-Simnani.Ez a tanítás azt mondja, hogy a cél a misztika nem egy próbálkozás, hogy csatlakozzon egy istenség, mivel elég lehetetlen, de csak egy igazi módja annak, hogy megtalálja, hogy pontosan hogyan imádják őt.Ez az igazi tudás csak akkor jön az a személy lesz szigorúan betartja az összes rendelkezéseit a Szent Törvény, az emberek, akik így került a kinyilatkoztatást a Mohamed prófétát.
Így Sufism, filozófia, amely különbözik kifejezett miszticizmus, de nem tudta megtalálni a módját, hogy a megbékélést ortodox iszlám.Lehetséges, hogy a tanítás-Simnani és ő számos követője Sufism folytathatnák békés létezés teljes egészében a muzulmán világban.
szufi irodalom
nehéz felmérni a sokszínűség az ötletek, amelyek nyomán a muszlim világban, Sufism.Tanítás a szufi helyesen szerepel a kincstár a világirodalomban.
A fejlesztési és megalakult szufizmust mint oktatási megjelent és szúfi irodalom.Ez nagyon eltér attól, hogy már létezett más iszlám mozgalmak.A fő gondolata több mű kísérlet volt arra, hogy bizonyítani a kapcsolatot a szufizmust ortodox iszlám.Céljuk az volt, hogy megmutassa, hogy az ötlet a szufi összhangban vannak a törvények a Korán, és a gyakorlat minden esetben nem mondanak ellent az igazi muszlim életforma.
szúfi tudós próbálta a maga módján értelmezni a Koránt, amelynek középpontjában a ayat - helyek, amelyek hagyományosan tartották elképzelhetetlennek, hogy az elme a közönséges ember.Ez okozta az erős felháborodást közül az ortodox kommentátorok, akik élesen ellenezték a spekulatív feltevések és allegóriák, amikor kommentálta a Koránt.
nagyon készségesen szerint iszlám tudósok, szufi vonatkozik a hadíszt (hagyományok a tetteket és közmondások a Mohamed próféta).Ők nem nagyon aggódik a pontosság a tanúsítvány, az általuk összpontosított csak a spirituális összetevője.
Sufism soha nem tagadta, az iszlám jog (fiqh) és azt tekintette megváltoztathatatlan szempont a vallás.Ugyanakkor a szufi jog válik spirituális és magasztos.Ő indokolt egy erkölcsi szempontból, hanem azért, mert az iszlám nem teljesen átalakítani egy merev rendszer, megköveteli a követőit pontos végrehajtását minden szerzetesrend.
Gyakorlati Sufism
De eltekintve kultúrált Sufism rejlik összetett filozófiai és teológiai konstrukció, fejleszt és gyakorolja egy másik irányba - az úgynevezett pragmatikus szufizmust.Mi ez, akkor hiszem, ha eszébe jut, milyen népszerű manapság különböző kelet gyakorlatok és a meditáció, hogy javítsa az egyik vagy másik aspektusa az emberi élet.
A pragmatikus Sufism két fő iskola.Felajánlották saját kidolgozott gyakorlat, amelynek végrehajtása biztosítani kell egy személy közvetlen intuitív kommunikáció az istenség.
első iskola által alapított perzsa misztikus, Abu al-Bistami Iazidom aki élt a IX században.A fő tétele az ő tanítása volt, hogy eksztatikus elragadtatás (Galaba) és "mámoros Isten szeretete" (RBM).Azt állította, hogy egy hosszú gondolkodás egységét az Istenség fokozatosan eléri azt a pontot, ahol a saját "én" személy teljesen eltűnik feloldódik az Istenség.Ebben a pillanatban van egy változás a szerepek, amikor egy személy válik egy isten, egy istenség - a személyiség.
alapítója a második iskola is vált misztikus of Persia, a neve Abu al-Qasim Junaid al-bagdadi.Elismerte annak lehetőségét, eksztatikus egyesült istenség, de sürgette a követőit, hogy továbblépjünk a "mérgezés", hogy "józanság".Ebben az esetben, az istenség átalakította a lényege az ember, és ő jött a világra, nem csak megújult, hanem felhatalmazását a Messiás (tartály).Ez egy új teremtmény teljesen kontrollálni eksztatikus állapotok, víziók, a gondolatok és érzések, és így hatékonyabban szolgálja az embereket, oktatásával.
gyakorlat Sufism
szufi gyakorlatokat már annyira változatos, hogy figyelemmel őket, hogy minden rendszer nem lehetséges.Azonban köztük van néhány a leggyakoribb, amelyet sokan használatát a mai napig.
leghíresebb gyakorlatban tartják az úgynevezett szúfi örvénylő.Adnak a lehetőséget, hogy úgy érzi, a világ közepe, és úgy érzi körül egy erős ciklus energiát.Kívülről úgy néz ki, mint egy gyors körre a nyitott szemmel és felemelt kézzel.Ez egyfajta meditáció, egészen addig, amíg a kimerült ember a földre esik, így teljesen összefonódó vele.
kívül örvénylő szufi gyakorló különféle módszerek ismerete az istenség.Ez lehet egy hosszú meditáció, néhány légzési gyakorlatokat, néma néhány napig, dhikr (olyasmi, mint egy meditatív olvasata mantrák), és így tovább.
szúfi zene mindig is szerves része volt az ilyen gyakorlatok és ezt tartják az egyik leghatékonyabb eszköz a közeledő férfit, hogy az istenség.Ez a zene népszerűbb az idő, joggal tekinthető az egyik legszebb alkotása a kultúra az Arab-Keleten.
szúfi testvériség
Idővel a kebelén a szúfi testvériség kezdett kialakulni, amelynek célja az volt, hogy az ember egy kis pénzt és készségeket, hogy közvetlenül kommunikáljon Istennel.Ez a vágy, hogy egy bizonyos szabadságot szellem, szemben a világi törvények ortodox iszlám.És ma, sok szúfi dervis testvéri, csak különböző módon lehet elérni fúzió az istenség.
a Testvériség nevű tariqahs.Eredetileg a kifejezést alkalmazzák olyan egyértelmű és gyakorlati módszer "út" a szúfi, de idővel kezdett, hogy hívják így csak azokat a gyakorlatokat, amelyek köré gyűltek a legtöbb követője.
Mivel az Advent a bajtársi bennük kezd kialakulni egy speciális intézmény kapcsolatokat.Mindenki, aki azt akarja, hogy kövesse az utat a szufi kellett választani a szellemi mentora - vagy Sheikh Murshid.Úgy tartják, hogy ez lehetetlen átadni tarikat magát, mint egy személy, vezető nélkül ez a veszély fenyeget egészségügyi, szem előtt tartva, és talán maga az élet.Útközben a hallgatónak kell engedelmeskedni gazdája minden részletében.
A fénykorát a tanítások a muszlim világban már 12 legnagyobb tarikats később adtak életet még nagyon sok mellékágai.
A fejlesztés a népszerűsége az ilyen egyesületek bürokrácia mélyült.A kapcsolatrendszer "tanár-diák" átadta helyét az új - a "kezdő-szent", és mureed már benyújtott, nem annyira az akarat a gazdája, a szabályok belül létrehozott testvériség.
legfontosabb szabályok között voltak teljes és feltétel nélküli benyújtását tariqa fejezet - média "kegyelem."Az is fontos volt, hogy szigorúan tartsák be a charta a testvériség és szigorúan tartsa be az összes előírt ezt a chartát a mentális és fizikai gyakorlatok.Mint sok más titkos megbízásokat tarikats dolgoztunk titokzatos beavatási szertartáson.
Vannak olyan csoportok, amelyek sikerült túlélni a mai napig.A legnagyobb közülük Shaziri, Kadiri, Nahshabandi és Tijani.
Sufism ma
Ma szufi nevű mindazoknak, akik hisznek a lehetőséget a közvetlen kommunikáció Istennel, és készen áll arra, hogy bármilyen erőfeszítést kíván tenni egy mentális állapot, amelyben ez lesz igazi.
Jelenleg a követői szufizmust, nem csak a szegény, hanem a középosztály.Tartozó ez a doktrína nem akadályozza meg őket abban, hogy teljes társadalmi funkciókat.Számos kortárs Szufik normális életet a városi lakosok - menjen dolgozni és növény család.A tagság egy adott tarekat manapság gyakran öröklődik.
Szóval Sufism - mi ez?Ez a doktrína, amely ma is létezik az iszlám világban.És a legcsodálatosabb dolog az, hogy nem csak ott.Szúfi zene tetszett még az európaiak, és sok gyakorlat keretében kifejlesztett oktatási, és ma már széles körben használják a különböző ezoterikus iskolák.
