ember lényege - egy filozófiai fogalom, amely tükrözi a természeti adottságok és a belső jellemzői, amelyek magának minden ember így vagy úgy, megkülönböztetve őket más életformák és a szülés.Megtalálható számos véleményét ebben a kérdésben.Sok ez a koncepció nyilvánvaló, és gyakran senki sem gondol.Egyesek úgy vélik, hogy van egy adott szervezet vagy legalábbis érthetetlen.Mások azzal érvelnek, hogy megismerhető, és terjesszen elő a különböző fogalmak.Egy másik gyakori szempontból -, hogy a lényege az emberek közvetlenül kapcsolódik az egyén, amely szorosan összefonódik a psziché, ami azt jelenti, ismerve a legújabb, és meg tudja érteni az ember lényege.
fő szempontjai
fő predpossylkoy létezik-e bármilyen emberi egyén működésének testét.Ez a - részben a természeti világ körülöttünk.Ebből a szempontból az ember egy dolog, többek között, egy részét pedig az evolúciós folyamat a természet.De ez a meghatározás korlátozott, és alábecsüli a szerepe az aktív tudatos az egyén életében, anélkül, hogy túllépné a passzív szemlélődő tekintetét jellemző materializmus 17-18 században.
A mai bemutató az emberek - nem csak a természet része, hanem a legmagasabb termék a fejlesztési, a szociális média képezik az evolúció számít.És nem csak a "termék", hanem a teremtő.Ez egy aktív lény életerő formájában képességek és hajlamok.Tudatos, céltudatos cselekvés aktívan megváltoztatja a környezetet során ezek a változások változik is.Objektív valóság, átalakult a munkaerő, válik az emberi valóság, "második természet", "a világ az ember."Így ez a szempont az élet egységének természet és a spirituális tudás a gyártó, azaz a társadalmi-történelmi.A folyamat javítása a technológia és az ipar egy nyitott könyv az alapvető hatásköreit az emberiség.Olvasni, akkor jön, hogy megértsék a "emberi természet" a tárgyiasult, értékesítési forma, nem csak mint elvont fogalom.Megtalálható a természetben az érdemi munkát, ha van egy dialektikus kölcsönhatása természetes anyag, a kreatív erőket egy személy egy sajátos társadalmi-gazdasági szerkezet.
Kategória "létezését"
Ez a kifejezés az egyén tényleges létezését a mindennapi életben.Azután megmutattuk, a lényege az emberi tevékenység, erős kapcsolat mindenféle egyéni magatartást, a képességei és az evolúció az emberi kultúra.Létezik egy sokkal gazdagabb természetűek, és mint egyfajta annak kifejezése, magában foglalja, amellett, hogy az erők az emberi lét, mint az eltérő társadalmi, erkölcsi, biológiai és pszichológiai tulajdonságokat.Csak egységét mindkét fogalom jelent az emberi valóságot.
kategória "emberi természet"
A múlt században, az emberi természet azonosítottak, és a szükség külön fogalom megkérdőjelezte.De a fejlesztés a biológia, a tanulmány a neurális szervezésének agyban, és a genom, hogy nézd meg ezt a kapcsolatot egy új módon.A fő kérdés az, hogy van egy állandó, strukturált emberi természet független minden befolyását, illetve arra, hogy képlékeny és változó jellege.
filozófus F. Fukuyama az Egyesült Államok úgy véli, hogy van egy, és ez biztosítja a folytonosságot és a stabilitást a létünk, mint egy faj, valamint a vallás legalapvetőbb és az alapvető értékek.Egy másik tudós Amerikából S.Pinker, meghatározza az emberi természet, mint egy sor érzelmek, kognitív képességek, motivációk, amelyek közös, emberek normálisan működő idegrendszert.Ezekből meghatározások az következik, hogy az emberi egyes jellemzők magyarázata biológiailag öröklött tulajdonságok.Azonban sok tudós úgy gondolja, hogy az agy csak az határozza meg annak lehetőségét, hogy megalakult a képességeit, de nem azok okait.
"A lényege a"
Nem mindenki hisz a "emberi természet" jogszerű.Szerint egy ilyen irányba egzisztencializmus egyik nem egy bizonyos faj-lét, mert "az egység önmagában."Karl Jaspers, a legnagyobb a maga képviselője úgy vélte, hogy az ilyen tudományok a szociológia, a fiziológia, és mások adnak csak ismerete bizonyos szempontok az emberi lét, de nem tud behatolni a lényegét, amely az egzisztenciális (létezés).Ez tudós úgy vélte, hogy az egyén képes felfedezni a különböző aspektusait - az élettan, mint a test szociológia - társadalmi lény, a pszichológia - a lélek, és így tovább, de nem válaszolt a kérdésre, hogy mi az emberi természetmert mindig jelent egy kicsit több, mint ő is hatással van.Közel a szempontból, és a neo.Tagadják, hogy az egyén talál valami közös.
emberképet
Nyugat-Európában úgy gondolják, hogy megjelent 1928-ban a munka a német filozófusok Scheller ("A helyzet az ember az univerzumban"), valamint a Plessner "Lépések az ökológiai és az ember," kezdetét jelentette filozófiai antropológia.Számos filozófus A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - a kizárólag benne.A gondolkodók az idő tett sok bölcs gondolatait egy férfi, aki még nem vesztette meghatározó értékeihez.Például, Socrates sürgette kortársai, hogy megismerjük önmagunkat.A filozófiai lényege az emberi boldogság és az élet értelmét kapcsolatban voltak a megértés az ember lényege.Hívjon Socrates folytatta, mondván: "Ismerd meg magad - és boldog leszel!"Protagorasz azzal érvelt, hogy egy személy - az intézkedés minden dolog.
Az ókori Görögországban, az első alkalommal volt egy kérdés a származási emberek, de gyakran úgy döntöttek, spekulatív.Syracuse filozófus Empedoklész javasolta először egy evolúciós, természetes ember eredetét.Hitt abban, hogy a világon minden mozgásban van ellenségeskedés és a barátság (szeretet és a gyűlölet).Tanítása szerint a Platón, soul világában élnek Emporium.Ő hasonlította az emberi lélek szekér, ami az akarat az uralkodó, és hasznosítani az esze és a lélek.Érzések húzza lefelé - a durva, anyagi élvezet, és elme - akár, hogy megvalósítsa a spirituális kívánságot.Ez a lényege az emberi élet.
Arisztotelész 3 ember a lélek: racionális, állati és növényi.Gyógynövény lélek felelős a növekedés, érés és az öregedés a test, az állat - a függetlenségi mozgalmak és sor pszichológiai érzéseit, ésszerű - az önmegvalósításra, a lelki élet és a gondolkodás.Arisztotelész először észre, hogy a lényege az ember társadalmi életet, amely így szól: társas lény.
Stoics azonosította a morál és a spiritualitás, a laikus szilárd alapot a képviseletek róla, mint erkölcsi lény.Talán emlékeznek Diogenész, aki élt egy hordó, ami egy kivilágított lámpa, fényes nappal a tömegből kért személy.A középkorban az ősi épületek bírálta, és teljes feledésbe.Képviselői a reneszánsz frissített antik külsőt, az embereket a középpontjában világ kezdetét jelezte az emberiség.
A lényege az emberi
szerint Dosztojevszkij, az ember lényege egy titok, amit meg kell oldani, és hagyd, hogy aki vállalja, hogy költenek, és ez az élet, nem jelenti azt, hogy semmi sem volt egy nagy idő.Engels hitte, hogy az élet problémái lesznek megoldani csak ha teljesen ismert ember kínál módon lehet elérni ezt.
Frolov írja le, mint a tárgya a társadalmi-történeti folyamat, mint egy bioszociális hogy genetikailag más formáival összefüggő, de a miatt különítették el a képességét, hogy az eszközök, amelyek a beszéd és a tudat.Eredetét és lényegét az ember legjobb vezethető a háttérben a természet és az élővilág.Ellentétben az utóbbi, az emberek képviselik lények, amelyek jellemzik a következő főbb jellemzői: a tudat, az öntudat, a munka és a társadalmi életben.
Linnaeus, osztályozás állatvilág, beleértve az embert az állatokkal, de elvette, valamint a majmok, emberszabásúak a kategóriában.Homo sapiens Nem található a tetején a hierarchiában.Man - az egyetlen élőlény, amely elválaszthatatlan a tudat.Ez annak köszönhető, hogy artikulálni beszéd.A tudatosság jön szót az ember maga, valamint a környező valóságot.Ők - az elsődleges sejthordozók a lelki élet, hogy az emberek megosszák a tartalma a belső élet segítségével hang, kép vagy jelek.A elidegeníthetetlen helye ebben a kategóriában, "a lényeg, és emberléten" tartozik a munkaerő.Írtam erről a klasszikus politikai gazdaságtan, Adam Smith, az elődje Marx és hallgatói Hume.Ő meg az ember, mint "egy állat munkás."
Munkaügyi
meghatározásában sajátosságát az emberi lényeg a marxizmus helyesen mutatja a munka nagy jelentőségű.Engels azt mondta, hogy felgyorsult az evolúciós fejlődés egy biológiai természetű.Egy férfi az ő munkája teljesen ingyenes, ellentétben az állatok, akik keményen dolgoznak kódolt.Hajthatnak végre egy teljesen más munkát, és mindegyikben.Szabadok vagyunk, olyan mértékben a munkát, amit még csak nem is ... dolgozik.A lényege az emberi jogok, hogy eltekintve a vámok társadalmilag elfogadott, vannak jogai állnak rendelkezésre, hogy az egyén, és ez egy olyan eszköz, a szociális védelem.Az emberek viselkedése egy olyan társadalomban irányadó közvéleményt.Mi, valamint az állatok éreznek fájdalmat, szomjúság, éhség, szexuális vágy, egyensúly, stb, de minden ösztönök vezérlik társadalomban.Így a munkaerő - tudatos tevékenység asszimilálódtak a társadalomba.A tartalom a tudat alakult az ő befolyása alatt, és rögzítették a folyamat részvétel a termelési viszonyok.
szociális ember lényege
szocializáció az a folyamat megszerzése az elemek a társadalmi élet.Csak egy olyan társadalomban felszívódik viselkedés, amely nem vezérli ösztön, hanem a közvélemény, hogy megfékezze az állati ösztönöket, elfogadott nyelv, hagyományok és szokások.Itt az emberek elfogadják tapasztalat termelési viszonyok a korábbi generációk.Kezdve Arisztotelész úgy ítélték meg, jelentős állami jellegét a személyiség szerkezetét.Marx, sőt, láttam a lényege egy személy csak nyilvános jellege.
személy nem választhat a feltételeket, a külvilág, ő csak mindig bennük.Szocializáció miatt a felszívódása társadalmi funkciók, szerepek, egyre társadalmi státusz, hozzáigazítja a társadalmi normákat.Ugyanakkor a jelenség a társadalmi élet lehetséges csupán egyéni cselekvés.Példaként művészet, a művészek, filmesek, költők, szobrászok létre saját munkája.Társadalom beállítja a paramétereket a társadalmi meghatározása egy személy, a program szerint a társadalmi örökség támogatása közötti egyensúly a komplex rendszer.
ember a vallásos világ
vallásos világnézet - ez egy olyan világban, amelynek alapja a hit valami természetfeletti (szellemek, istenek, csodák).Ezért a probléma az ember nézett prizmáján keresztül az isteni.Tanítása szerint a Biblia, az alapja a kereszténység, Isten megteremtette az embert az ő képére és hasonlatosságára.Nézzük laknak ezt a tanítást.
Isten megteremtette az embert ki a föld porába.Modern katolikus teológusok azt mondják, hogy az isteni teremtés aktusa, volt két: első - a világ teremtésének (az univerzum), a második - létrehozása a lélek.Az ókori bibliai szövegek a zsidók azt állította, hogy a lélek - a levegőt az ember, hogy mit lélegzik.Ezért a lélek Isten fúj át az orrlyukak.Ez ugyanaz, mint az állat.Halála után a légzés leáll, a test fordul a por, hanem a lélek feloldjuk a levegőben.Egy idő után, a zsidók lettek azonosították a lélek az emberi vagy állati vért.
Biblia nagy szerepe van a lelki természet az ember eltávolítja a szíve.A szerzők szerint az Ó- és Újszövetség, gondolkodás zajlik és nem a fejét, de a szíve.Ez is az a bölcsesség, amelyet Isten az ember.De csak a fejét, hogy neki növekvő haját.A Biblia nem is utalnak, hogy az emberek képesek gondolkodni egy fej.Ez az ötlet nagy hatással volt az európai kultúrát.A nagy tudós a XVIII században, a kutató az idegrendszer Buffon volt győződve arról, hogy egy férfi azt hiszi, szíve.Az agy, az ő véleménye - a test ereje az idegrendszert.Az Újszövetség írói elismerik, hogy létezik a lélek anyag, független szervezet.De a nagyon fogalma bizonytalanság.Ma Jehova Tanúi értelmezni a szövegeket az Újszövetség a szellem a régi, és nem ismerik a halhatatlanság az emberi lélek, azt hiszik, hogy a halál után léte megszűnik.
spirituális ember természetét.A koncepció a személyiség
férfi olyan, hogy a feltételek a társadalmi élet képes átalakulni a szellemi ember személyesen.Az irodalomban megtalálható számos definíciója személyiség, a jellemzőit és tulajdonságait.Először is, hogy tudatos döntéseket és felelősséget vállal minden a viselkedését és cselekedeteit.
szellemi lényege az ember - az a tartalom, az egyén.Központi itt a kilátások.Úgy keletkezett a folyamat a szellemi tevékenység, amely megkülönbözteti három részből áll:, érzékek és az elme.A lelki világban nincs semmi más, mint az értelmi, érzelmi, akarati tevékenységek és motívumok.Kapcsolatuk nem egyértelmű, ők a dialektikus viszony.Közötti érzések, akarat és az elme van némi ellentmondás.Között egyensúlyozó ezek a részek a psziché és a lelki élet.
személyiség - ez mindig a termék és a téma az egyéni élet.Úgy alakult nemcsak alapján saját létezését, hanem amiatt is, hogy a befolyása a többi ember, hogy érintkezzenek.A probléma az ember természetét nem tekinthető egyoldalú.Pedagógusok és pszichológusok úgy vélik, hogy beszélni személyes individualizáció csak akkor lehetséges, attól az időponttól kezdve, amikor az egyén nyilvánul megítélése önálló, személyes identitás alakul ki, amikor kezd otdelayat magát a többi embertől.Személyiség "épít" a vonal az élet és a társas viselkedés.A filozófiai szempontból, ezt a folyamatot nevezik kialakítását.
célja és értelme az élet
fogalma az élet értelme - egyedi, mert ez a probléma nem oldódott osztályok nélküli munkaerő-csoportok, nem tudomány, és az egyének, magánszemélyek.A probléma megoldására - ez azt jelenti, hogy megtalálják helyüket a világban, a személyes önrendelkezés.Ősidők óta, gondolkodók és filozófusok megpróbálták megválaszolni a kérdést, hogy miért egy személy él, a lényege az elképzelés a "élet értelmét", miért jött a világra, és mi történik velünk a halál után.A felhívás az önismeret volt az egyik fő alapvető telepítését görög kultúra.
"Ismerd meg önmagad!" - Szólított Socrates.Erre a gondolkodó emberi élet értelmét abban rejlik, filozofálni, találni magunkat, felülmúlva a tudatlanság és a teszt (keresést, hogy mit jelent a jó és a rossz, az igazság és tévedés, finom és csúnya).Platón azzal érvelt, hogy a boldogság elérhető csak a halál után, a túlvilágon, a lélek - a tökéletes ember lényege - a kötöttségektől mentes a test.
Platón szerint az ember természete határozza meg a lelkét, vagy inkább a test és lélek, de a fölénye az isteni, halhatatlan elején a testi, halandó.Az emberi lélek szerint ez a filozófus, a három részből áll: az első - teljesen ésszerű, és a második - vozhdelyayusche akaratú, a harmadik - az ösztönös-érzelmi.Ahonnan ezek van fölényben, az ember sorsa függ az élet értelmét, tevékenységek.
kereszténység Oroszországban elfogadott egy más koncepció.A fő mércéje mindennek lesz magasabb szellemi első elv.Ezt felismerve a bűnössége, kicsiség, jelentéktelenség, még mielőtt az ideális, a törekvés kiderül, hogy az ember a kilátásba lelki növekedés, a tudat lesz irányítani a folyamatos erkölcsi javulást.A vágy, hogy jót válik a lényege az egyén, a kezes a társadalmi fejlődés.
korában a francia materialisták a felvilágosodás elvetette az emberi természet, mint az összes rendelkezésre anyagi, testi anyag és a halhatatlan lélek.Voltaire tagadta a lélek halhatatlanságát, és a kérdés, hogy van egy isteni igazságszolgáltatást a halál után, előnyös, ha "áhítatos csend."Ő nem értett egyet a Pascal adott személy - egy gyenge és jelentéktelen lény a természetben, "gondolkodás nád."
