Több mint 120 évvel ezelőtt, Alexander III aláírt egy rendeletet, amely szerint a feltételezett húsz koldulás megbotozás.Ez a rendelet, mint oly sokan mások, mint ő, nem befolyásolta a száma koldusok.Amíg az emberek hajlandóak voltak alamizsnát adni a száma, azok számára, akik kapnak ez nem csökken."A munkavállalók rukoprotyazhnogo termelés", ahogy ők nevezik magukat, sokan a forradalom előtti koldusok többet keresnek, mint a gyári munkások, és erre hajlandóak voltak szenvedni és megbotozás ...
Szakmai koldusok mindig ment, miután az igazán rászorulóknak.A történészek szerint a szegénység terjedését Európában hozzájárult a felmerülő XIII században kolduló szerzetesrend, akiknek a megélhetése gyűjtötte alamizsnát.Például ferencesek, megszokta az emberek kell, hogy a pénztárcáját, majd kétes karakterek, akik nem rendelkeznek semmilyen kapcsolatban a szerzetesség.
Ugyanakkor Oroszország már régóta létezett a jogi forma alamizsnát.Alamizsnát, és megkérdezte foglyok vizsgált, akik számára a pénz az egyetlen megélhetési forrása.Szerte az országban, voltak gyűjtők a javítás és az építőipar a templomok.Szükség van egy különleges engedélyt, és főkönyvi bejegyzések alamizsnát.Végül volt egy jelentős számú zarándokok szent helyekre, ahol a gazdák szívesen hagyjuk tölteni az éjszakát, etetni és szállított pénzt.Nem volt semmi baj, mert a zarándoklat és alamizsnát kezdett sok szerzetes.Bár annak érdekében, hogy alamizsnát, ez nem feltétlenül lett volna egy idegen, foglyok vagy áldozatok a tűz.A tény az, hogy a szervezett jótékonysági Oroszországban szinte nem volt, de az értékesítési szegény emberek nem etapban.Például, Gubkin Moszkva kereskedő, aki meghalt Moszkvában a 80-as években a XIX században, elhagyta szétosztásra, a szegények 50 ezer rubel.
Színészek és szerepe
Továbbá ezek az idegenek, a fogvatartottak, nyomorék és tűz áldozatai mindig ment a tömeg a szakemberek, attól függően, hogy pózol, mint a vándor szerzetes, az áldozatok a tűz, a fogyatékkal élők számára.Szakmai koldus - egy pont őr játszani a színész, aki csak változtatni a ruha, és talán a szerepet elég komolyan.Szóval, a közepén a XIX században, a lakosság a közeli falvak Moszkvából speciálisan küldött a városba útlevél nélkül, és meg kell kérni.A börtönben, igyekeztek maradni, amíg csak lehetséges, bolondozás a rendőrség megkérdezte őket.Bár volt egy vizsgálat, a fogva tartott rabok tudtak könyörögni, és arra a következtetésre jutott Moszkvában szolgált nagyon jól.
Persze, nem minden olyan mélyen, hogy megszokja a képet.A legtöbb esetben, teljesen hiányzik a megfelelő jelmez kellékek, így egyszerű.A legtöbb város utcáin találkozhattak egy nő, egy beteg gyermek a karjában, és ahelyett, hogy a gyermek anyja boldogtalan nosila- gyakran csomagolva egy takarót napló.Kollégái gyűjtött pénzt a temetésre egy újszülött, a város utcáin visel fedelét baba koporsót.Mellettük és csak ment ki a kórházból, amely szükséges pénzt egy jegyet haza.Külön műfaj volt, hogy összegyűjtse alamizsnát a menyasszony hozománya.Munka ebben a szerepben minden esélye megvolt a sikerre, mert a moszkvai kereskedők a késő XIX században, kiemelkedik a tőke, a kamat, ahonnan elment a hozománya, hogy a szegény polgárok.
a tornácon és temetők által üzemeltetett szakembereknek szólnak."Mantis" ül a templomok körül, és a "sírásó" várja ponty (úgynevezett a zsargonban a szegények elhunyt), és könyörgött a hozzátartozók az elhunyt.Ez volt a legjövedelmezőbb helyen, annyira szánalmas banda féltékenyen figyelte, hogy ez nem féregtelenítve idegen.
"hosszúszárnyú bálnák," ellentétben a "imádkozó sáska" és a "sírásó" nem ül a földön, és sétált a városban, amelyek tanúsítják, hogy igaz vagy hamis deformitás.És a falvakban készségesen szolgált "tűz áldozatai".A tartomány által uralt faépületek, tüzek féltek a pánik.Miután hallott egy nagy tűz, a szegények azonnal rohant a helyszínre közelebb megszemélyesíteni az áldozatok.Ugyanakkor az igazi tűz áldozatainak eltért a szakmai koldusok, hogy koldulni öltözött szépen, és csak addig, amíg egyre elegendő mennyiségben, hogy kezdjék építeni egy új haza.
egyik legnépszerűbb szakok voltak nyomorult "erusalimtsy", azaz a képzeletbeli idegenek és zarándokok.Öltözködés és módja beszélgetés "erusalimtsy" hasonlóak voltak ezek a szerzetesek.Viseltek minden sötét volt, jóképű, és milyen mértékben, és a pénzt állítólag megy, hogy egy hosszú távú zarándoklat imádkozzanak minden jótevők.
Munka
Beggars gyakran egyesült szövetkezetek, mint a tolvajok.Ő felügyelte a csapat nagyobbik vagy főnök, aki kérdés nélkül hallgatni.Moszkvában, ez a banda bérelt egy külön házban vagy a pincében, és volt egy közös kincstár, a közös asztalra, és néha közös feleségek.
Voltak kóbor szövetkezetek, amelyek gyakran állt egy vak és béna.Nyáron, akkor megkerülik a város, falu vásárok, valamint a téli osztottuk kis csoportokban, és mentek tovább szánkó.A pénzt keresett szigorúan egyenlő arányban oszlik meg, csak a tulajdonos a ló már-már a duplája.
mielőtt a nagy vásárok és egyházi ünnepek alakult ideiglenes nyomorúságos tanya.Például 1873-ban, "Penza tartomány hírek" írta le a felvételi a szegények előestéjén a vásár.Néhány nappal a kereskedés megkezdése bolondok, nyomorékok, a rossz és a koldusok gyűlt össze csak a városon kívül, ahol a "menedzser" (a koldus, aki elment a vezetői pozíciókban) megvizsgálta a jelölt, és válassza ki a legígéretesebb, hogy a legnyomorultabb és csúnya.A szerződés értelmében az egyes koldus kapott 3-10 rubelt.naponta.Így alakult szilárd banda továbbértékesített embereket felügyeli helyeken, ahol szolgált a legjobb.
kezdőknek tanított megmutatni testi hibák és szimulálják a betegség, tartsa a lábát órákig eltorzult helyzetben, hengerelt szemgolyó, és még harcolni epilepsziás rohamot.
Gyermekmunka
sok felfogni a sajátosságait a szakma, hogy már korán, különösen azért, mert a gyerekek mindig szolgált sokkal könnyebben, mint a felnőttek.Csecsemő is bérelhetők (a nyomornegyedekben Szentpétervár úgynevezett gyermekek görcsök).
vak gyerekek jelenleg foglalkoztatott által megengedett fizető szüleik 3-8 rubelt.évente.Mivel a furcsaság etették jobb, mint az egészséges gyermekek, gyakran vásárolt speciálisan csonkán.Az ilyen "plasztikai sebészet" Volt egy nagyon tiszteletreméltó hagyományt, és az említése is életben a királyi rendelet a XVII században.Megnyitotta egy bűncselekmény vádjával szándékos csonkítás gyermekek nehéz volt, de a sajtóban beszámolók a történetek jelennek meg rendszeresen.
templom építői
legtiszteletreméltóbb véve a szegénység állítólag nem gyűjt pénzt nem magáért, és a javítás egyházak.Ez az üzleti foglalkozó lakosok található a Arzamaszi kerület szélén pióca tó.Azt kell mondanom, hogy e halászati igényel komoly felkészülést.Az a tény, hogy a szemetet kellett lennie a birtokában dokumentumok a plébánia, akinek javára azt koldulás, és minden fillért vyproshennuyu tárolt külön nyilatkozat.Ezek hiányában értékpapírok komoly bajban van.
Szinódus megpróbálta fékezni a önjelölt gyűjtők, kiadása 1876-ban egy speciális rendeletet, amely egy templom lehetett gyűjteni csak hívei.Ez az állásfoglalás okozott "halászta súlyos csapást mértek, de egy kiskapu még mindig megtalálható. Most már többet fizetni, és egyházközséghez, akinek a nevére a hiteleket adnak ki. Ahogy a képeket az újságban nem volt jelentős nehézségek, amikor más emberek papírokat nem következett be. Ki kell mondanunk, hogy aA halászati igényel jelentős kezdeti beruházást. Az egyik csapágy papírok és ruhát vett mintegy 200 rubelt.
része-
Sok ült könyörög lett valami szezonális munka: az egyes falvakban a parasztok mentes mezőgazdasági munka közben építkezőmások részt vettek gokart, és a harmadik volt gyűjtött adományt. Az egyik kerületében a Vologda tartományban a pénztárcáját ment körülbelül egy negyede a lakosság. A november elején, amikor a termény betakarítása, elvitték a hátizsákot, és elhagyta a haza februárban vagy márciusban.
Moszkva közelébenA falu közepén könyörgött Shuvalovo (közötti Bohr és BORODINO). Life "Shuvalikov" (ún Shuvalov tours) volt világos ritmust, lehetővé teszi hogy könyörög a mezőgazdasági munka.Mentek dolgozni évente háromszor.Az első exit (re augusztus 6-október 1.), hogy elment a fekete föld tartományok (Tula, Jelec, Zadonsk, Voronyezs), amely azt mondta egy szörnyű rossz termés és jégeső kopott növények.A második exit (november 15-től március 15.) alkalmából "Shuvalikov" látogatott Lengyelországban, Finnországban és a balti államok, ahol turnézott szerepében áldozatainak a tűz.A harmadik kijáratnál (a vetéstől a végén Péter-nap), meglátogatták a főváros és külvárosi helyszíneken, pózol a szerzetesek gyűjteni Athosz-hegy.
Bogorodsk kerület (jelenleg az úgynevezett Bogorodsk Noginsk) Moszkva megyében volt egy nyomorult néven ismert területen a vezetést.A helyiek voltak generalista, és kérte minden: a szegénység, a Pogorelov, az Athosz-hegy és más kolostorok.Ugyanakkor ők indított termelés hamis bizonyítékok (helyi szlengben mint papír az úgynevezett "viktorki"), úgy, hogy a szegények Bogorodskaya nem kell pénzt költeni kenőpénzt a tisztviselők.
állami kontroll
szerint hagyományos fogalmát jó uralkodó nem foglalkozik a koldulást, és nagylelkűen alamizsna.Az Annals tartalmazott a történetet, hogy Vlagyimir fejedelem szét a szegények 300 hrivnya.Ezen "Domostroi" tartalmaz ilyen követelményt: "... a szegények és a betegek, és a zarándokok megfogalmazni a házába, és az ereje, a takarmány és a víz."A hatalom egyelőre követte ezeket a fellebbezéseket.Az nyomán cár Fedor Alekszejevics táplált 300 szegények és a krónika szerint, mindegyik kapott egy kettős hibát a Charco és egy bögre mézet.Húsvét után 1665 a kamarák Alekszej Mihajlovics vacsora 60 szegény, amelyek, amellett, hogy az ebéd és még fordítani 7 rubelt.pénz.
elpusztítani ezt idill, I. Péter, aki nemcsak betiltották koldulás, hanem abban is büntetéseket azok számára, akik alamizsnát adni.Első alkalommal elítélték nischelyubtsa kell bírságolták 5 dörzsölje., És visszafoglalta - 10 rubel.Az egyik Péter rendelet azt mondja, hogy a szegény "lelkileg káros dalokat és gúnyolódni nyög a nép előtt énekelni és egyszerű tudatlan bolond, cserébe jutalmat, a vakok szemei babák, kezében Evert és más tagjai a kár, hogy csak a szegények."Peter akarta a pénzt, hogy osztogattak formájában alamizsnát, elment a szerzetesi szervezet menedéket a hajléktalanok számára.De a flotta, és legyőzni a svédeket kiderült, hogy könnyebb feladat, mint legyőzni a rossz.Amint "nem próbál megbüntetni őket: Batog megverték, börtönbe, felvett egy katona, csak küldött a szeme elől - semmi sem segített.
A közepén a XIX században jött létre közösségi bizottságok, amelyek táplálják és felöltöztette a szegények, valamint megpróbálja, hogy illeszkedjen őket a normális életbe.A gyakorlatban azonban gyakran végződött kiutasítását.Bár voltak sikeres kísérletet.Szóval, az elején a XX század szentpétervári partnerségi leküzdésére a lakáshiány a kikötőben épült (Vasilyevsky-sziget) a szegények negyedévben 2000 fő.A "Havanna város" ötvözi kétféle apartmanok: külön kislemez, közös konyha és apartmanok a család.Itt volt egy iskola, könyvtár, és így tovább. D. A projekt finanszírozásához részt nem csak állami szervezetek, hanem a szentpétervári Duma.
virtuális győzelmet
első eredménye a forradalmi események, ami érezhető gyenge volt, a kiváltságok eltörlése a nemesség.A tény az, hogy a XX század elején, a szegény nemesi címek volt a panzió külön, egy kényelmes szoba - egy matracot, takarót és párnát.Ezen kívül egy nemes kaphat ingyen a penzió tulajdonosa papírt és tintát.
októberi forradalom a szegény nem vette észre először, mint a bolsevikok nyilvánvalóan nem volt hozzájuk.A hatóságok még küzdött a hajléktalanság és a koldusok idősebb nem figyel.Népszámlálás szerint a 1923-ben 50 ezer. A szegény, és a 1926-es népszámlálás - több mint 160 ezer.
és a közepén a 30-as, a bolsevikok nyert, ha nem egy társadalmi jelenség, akkor legalább a "koldulás".Míg elől a kollektivizálás a parasztok kénytelenek koldulni száma és a koldusok több tízezer nyomtatási fakulnak bármilyen említése koldulni.Utca koldusok valóban sokkal kisebb lesz.Merev útlevélrendszert, mozgásukban korlátozott, állandó dokumentumok ellenőrzésekor - mindez nagyban megnehezíti az életét a szegények.A nagyvárosokban, nem fogtak több-kevesebb sikerrel, de a tartomány több volt szabad.
A háború után az ország ment ezer leszerelt katonák, akik nem találják magukat a civil életben.Arról, hogyan játszott szerepüket, lehet megítélni a dalt azoknak az éveknek az a tény, hogy "Én egy felderítő zászlóalj" és "fasiszta golyó gazember tépte én képes."Ugyanakkor a szegények között, találkozott veteránok és kiváló szakemberek.Például 1947-ben letartóztatták, visszaeső tolvaj VB Vaisman, aki elvesztette a lábát menekülés közben a táborból.A beszerzési 20.000 odaítélése könyvet kétszer Hőse a Szovjetunió, vágyott a közönség a nagyobb elöljárók, akik szívesen kölcsönadta "hős" pénzt.
a 70-es az Advent az első szovjet hippik könyörög hirtelen egy ifjúsági divat.Nastrelyat pénzt az alkohol, vagy egy utat egy másik város lett de rigueur.A hippi zsargonban hívják "járni Asuka."Koldulás fiatalok jómódú családok találták magukat szinte az egyetlen újdonság, hogy alakult ki a szovjet korszakban.Miután ugyanaz, mint a lemondás cikket csavargás, foglalkozás -nischego újjáéledt most csináltam egy óriási lépést ...
A.Malahov
Fotó: stat17.privet.ru
Forrás Cikkek "Érdekes újság. Secret History "
