St. Augustine (Áldott - az ortodox hagyomány és tanár Grace - a katolikus) - kiemelkedő filozófus, egyik alapítója a keresztény teológia.Ben született 354, családi Numidia pogány római polgár, de az anyja Monica keresztény volt.Mivel a család volt elég jómódú, 17 éves Aurelius küldött tanulni retorika Carthage.Van egy apologétája a jövőben az új vallás szerelmes nő, akivel élt 13 hosszú évek során.Ő volt az anyja a fiát - Adeodata.Mivel azonban a különbségek a társadalmi származás Augustine nem elvenni.
tanulmányozása közben retorika, Ágoston kezdett érdeklődni a filozófia.Elfogadta manicheizmusban, de hamarosan eltávolodott a tanításait Mani.Spirituális küldetést és befolyása az anyja vitte a kebelén a keresztény hitet.Munkát keres fiatal szónok elhagyja afrikai tartományok a Római Birodalom 384 és egy tanítása oratórium Mediolanum (ma Milánó).Ülepítő közel a villa Kassitsiakum filozófus alkotta meg első jelentős munkái: "Szemben a tudósok", "A lélek halhatatlansága", "A igaz vallás" és "a szabad akaratról".Az első szakaszban a kreativitás jellemzi nagy hatással a platóni gondolatát a teológus.
Húsvét után 387 Ágoston megkeresztelte Szent Ambrus a Mediolanum kezdte a második időszakban a kreativitás a hitvédő.Eladta minden vagyonát, elajándékozta szinte mindent a szegényeknek, és elment az anyjával Afrikában.De Ostia, Monica meghalt.Megérkezett szülővárosában Tagaste, filozófus alapította a vallási közösség szerzetesek.Ezért tartják az alapító a szerzetesrend az Ágoston.Ebben az időszakban ez volt írva munkák szentelt vallási és egyházi és exegetikai kérdéseket ("A Teremtés könyve"), az értelmezés a Levelek Pál apostol, egy értekezést ellen donatisták.Aztán ott volt a megdicsőült teológus "Confessions".
legtermékenyebb úgynevezett harmadik időszakban (410-430), amikor a tudós szentelték presbiter az első, és későbbi püspök Hippo (város a Római Birodalom észak-afrikai).Ekkor történt, hogy a filozófia a Szent Ágoston elérte a legmagasabb fejlődését.A teológus, mint ha visszatekintünk a korábbi ítéletekkel, és kritikusan értékeli őket ("felülvizsgálat").Kérdések krisztológia (emberi vagy isteni természet Krisztus) tükröződnek a munkálatok "A Trinity" és a ciklus értekezések ellen Pelagiusnak.A legjelentősebb munkája a teológus tartják munka «De civitate Dei" - "Isten városa".
22 könyvet ebben a munkában először a teológus megpróbálja elemezni az egész történelmi folyamat, hogy megértsék a célját és értelmét az emberi társadalom és az utat a fejlődését.Ezért Ágoston tartják az alapító a filozófia történetében.Társadalmi élet is kapcsolódik az Isten országát, mint egy férfi (teremtés) és a Teremtő.Azonban, mivel Ádám bukása, az emberiség a tömeges választva Istentől, de lehet térni hozzá az Úr kegyelme - mondja Szent Ágoston.A filozófia a teológus úgy véli, a társadalom fejlődése, mint a progresszív mozgalom a siralomvölgyben, amely száműztek Ádám és Éva, a City of Earth (az állam) a Castle of Heaven (ahol van egy örökkévalóság, és erkölcsi tökéletesség).
Így Szent Ágoston áttekinti a történelem szempontjából a lineáris idő.Ez egy szegmens, amely időtartam, az örökkévalóságig sem.Isten irányítja a történelem - az összes, hogy sem történik, tartalmazza a tervek és szándékok a Teremtő.Az állam ebben az értelemben egyfajta szükséges fejlettségi.Filozófus alapján a tanulmány a Szentírás azonosítja hét korszakok társadalmi fejlődés: az első öt - a történet a zsidó nép előtt Krisztus születése.Aki a hatodik korszak, amelyet be kell fejezni az utolsó ítélet, majd kezdődik, ahogy az a Jelenések könyve a hetedik szakaszban, amikor minden igaz fog lakni örökké a mennyben Jeruzsálemben.Az emberi társadalom fejlődése mozog világi állam egy teokratikus által ellenőrzött fejedelmek az egyház.Ez a doktrína Ágoston vették alapul a római katolikus egyház a harc a beiktatási.
