szó "kultúra" szó a latin szó, jelentése: a földművelés, valamint az oktatás és a fejlesztés.Kezdetben úgy volt kötve a vidéki életmód és a kölcsönhatás természetét.Ebből a szempontból a kultúra fogalma a filozófia, mint egy sajátos módon a szervező és az emberi élet fejlődésének által képviselt termékek az anyagi és szellemi munkaerő, és a rendszer okozott némi társadalmi normák és a kulturális értékeket.A kultúra is gyakran nevezik egy sor attitűdök természet, a társadalom és saját magunkat.A kényelem, a formák a kultúra szerint megosztott a történelmi fejlettségű - például antik, reneszánsz és így tovább, a csoportok vagy közösségek számára - a nemzeti, etnikai vagy többnemzetiségű, világ, a kultúra, az egyéni ...
távú "civilizáció" is van egy latin eredetű, deaz értéke nem a mezőgazdasági és a városi motivált, és együtt jár olyan fogalmakat, mint a polgárság és az állam.Kultúra és civilizáció filozófia közel lehet a jelentését - például a "civilizáció" gyakran szinonimájaként használják tenyésztésre.De mint általában, a szó szoros értelmében, a mértéke a civilizáció egy társadalom, amely követi a "barbárság" és ossza meg a történelmi fejlődési szakaszban (ókori, középkori ...).Azt mondhatjuk, hogy e két fogalom a két oldala azonos egész.
ig azonban a XVIII a tudományos közösség ténylegesen élt anélkül, hogy a "kultúra" és a "civilizáció".Filozófia bevezette őket a lexikonban meglehetősen későn, és először ítélték őket szinonimája.Azonban képviselet, ezekhez hasonló elképzelések érték szerint, régóta léteznek.Például Kínában, azokat hagyományosan jelöli a "ren" (Konfucius), az ókori Görögországban - "Paideia" (oktatás), valamint az ókori Rómában, sőt két szó: "civitas" (a másik a barbárság, civilizáció) és a "Humanitas» (oktatás).Érdekes, hogy a középkorban több mint értékelik a koncepció civitas, és a reneszánsz - humanitas.Mivel a XVIII században, a kultúra egyre inkább azonosult a eszméit a felvilágosodás, a szellemi és politikai szféra - ésszerű és harmonikus kormányzati formák, a tudomány, a művészet és a vallás.Montesquieu, Voltaire, Turgot és Condorcet mérkőzés az ítéletek, hogy a kultúra fejlődése megfelel a fejlesztési ész és a racionalitás.
mindig pozitívan által érzékelt gondolkodók a kultúra és a civilizáció?A filozófia Jean-Jacques Rousseau, a felvilágosodás korabeli, ad nemleges választ erre a kérdésre.Azt találták, hogy minél személy eltávolodik a természettől, annál alacsonyabb a tényleges boldogság és a természetes harmónia.Ez a kritika és cselekedett német filozófia, klasszikusok, amelyek megpróbálták megérteni ezeket az ellentmondásokat.Kant vetette fel, hogy a probléma jó vagy rossz a kultúra és a civilizáció, meg lehet oldani a segítségével a "világ erkölcs", a német romantikusok Schelling Genderlin próbált úgy tenni ezt, az esztétikai intuíció és Hegel hitte, hogy minden megoldható a filozófia az öntudat az AbszolútSzellem.Herder hitte, hogy minden az ellentmondások jellemző művelődés-, mivel fejleszti típus (keleti, antik, európai), amelyek mindegyike eléri a maximumát, átadva a következő eredményeket.Humboldt azt javasolta, hogy az egyik legfontosabb jellemzője a nemzeti kultúra a nyelvi képező nemzeti szellem.
azonban a klasszikus német filozófia gyakran tekintik a kultúra fejlődésére, mint egy egysoros folyamat, és ezáltal a helyzetben nem fedezi az összes fajta, amely a világ kulturális és civilizációs.Filozófia a XIX században (különösen az arcon a újkantiánus Rickert és Weber, valamint a képviselői az "életfilozófia") bírálta ezt az álláspontot.Neokantians ismerni a lényege a világ kulturális értékek, amelyek szükségessé teszik a személy, hogy végre miatt, és befolyásolják a viselkedését.Nietzsche Apolló és Dionüszosz ellenkező típusú kultúra és Dilthey - diszkurzív és az intuitív, amelyben az első "cseppfolyósított fluid intelligencia."A marxizmus nézte a kultúra és a civilizáció anyagi alapjainak és társadalmi csoport (osztály) karaktert.
vége óta a XIX században is megkezdte a kultúra tanulmányozása szempontjából az antropológia és a néprajz (Taylor), hozta létre a strukturális elemzés a kultúra olyan értékrend, szemiotika és a strukturális nyelvészet (Lévi-Strauss).A huszadik század jellemzi az ilyen irányú, mint a filozófia a kultúra, ami a lényege a karakter (Cassirer), az intuíció (Bergson), vagy archetípusok (Jung).Filozófia kultúra, valamint a képviselői az egzisztencialista és filozófiai hermeneutika, láttam minden helyi kultúra, az egyetemes jelentését, amely kimutatta értelmezése során a szimbólumokat.Bár van olyan helyzetben, hogy elutasítja egy ilyen dolog, mint a világ kultúra és civilizáció.A filozófia Spengler és Toynbee úgy véli policentrizmus növények igazolás hiányában általánosan elfogadott különböző civilizációk és az egyetemes törvények.
